上部
少年也知愁滋味大姨和佳珊都各怀心事，谁都不说话，只是眼巴巴地看着坡下，虽然他们什么也看不见。
什么叫度日如年？什么叫时钟仿佛停滞不动？佳珊在这十几分钟里都体会到了。
等看着大姨父和老舅怀里各抱着一堆东西笑呵呵地站在他们面前时，大姨再也控制不住，放声大哭；佳珊只是拉着老舅的手，怕他再转回去；大霞抱着她的小鸭子笑了。
佳珊不明白大姨父和老舅怎么笑得出来，那是多危险的事儿？万一那北墙倒了？万一他们掉进哪个裂缝里？。。。。。。佳珊都不敢多想。
“姐，你别哭。这不都没事儿？”
“刚才有余震，我都。。。。。。”大姨说不下去了。
多少年过去，佳珊为人妇后才慢慢明白：男人女人看问题的角度不一样，观念也差得很远。大部分女人求稳，男人则追求挑战。而且男人觉得他们应该顶天立地，是家里的顶梁柱，家里的女性，老人和孩子都受自己的保护，就如同动物世界里雄性动物撒泡尿划了自己的领地一样，把他们都圈在了自己的地盘儿里，如果他们受委屈是件很丢脸面的事儿。老舅要去拿东西，不单单为大霞，主要是为让自己姐姐能呆得舒服些。
在大姨父听说老舅去倒塌的家里时，也跟着去了，大姨没有叫他，是因为知道叫也叫不住：一个男人在危险面前怎么能做缩头乌龟呢？尤其是在自己的领地里？
男人们在接受了挑战，并征服了挑战后，会很有成就感，这就是为什么他们活着从废墟里回来后笑得那么开心。
后来佳珊还明白女人通常都是为自个儿，为家人活得更好，都是实实在在的东西，都是围着锅台转的东西：吃得好点儿，穿得好点儿，用得好点儿；男人好象并不在乎这些鸡毛蒜皮的小事儿，他们为一些很虚的东西在活着：名或利，自己并不一定活得舒服。当佳珊悟出这些道理的时候，好象有些迟了。这是后话，暂且不提。
“姐，我来的时候，大哥他们在搭简易棚，估计已经弄好了。咱们一块儿过去吧。”
“你姐动弹不了，我们要看看他们学校这边怎么安顿，还得看着点儿家。你把这俩孩子带走吧。”
佳珊当时不明白，房子都倒了，这家还有什么可看的？后来才知道，地震完了以后出了很多小偷，想必没门没墙得很好偷。也真应了那句话：穷山恶水出刁民。地震前，唐山虽不算富裕，但它是一个从事工农商的人们都混杂生活在一起的城市，有点儿自产自销的味道，并不太缺什么。但是地震后，很多人家真的变得一贫如洗，小偷就猖獗了。
还有一个原因是当年老姥姥家比较富裕，留下来一些明清时候的古董，大姨他们几兄妹手里都有一些，到佳珊成家时，爸爸把妈妈那一份儿基本上都给了她，这也是后话暂且不提。
文化大革命破四旧的时候，唐山那儿闹得并不轰轰烈烈，没什么人真交出家里的东西，可是地震了，被人偷了事儿小，这要被翻出来再上纲上线，那就是反革命了。他们现在所谓的看家就是看家里那那厚重的檀木箱子的最底层。
“那也行，赶明儿个我再过来看看，有事儿托人带话。”
大霞坐在自行车前面大梁上，佳珊坐在后座上，老舅穿上雨衣骑在车上。这件军绿色的大雨衣把前后都盖了个严实，佳珊整个人躲在雨衣里，大霞露出个小脑袋，老舅就像个大袋鼠。这么一辆二八加重的自行车结实安全实用。现在的自行车，山地车越做越花哨儿，不知为什么佳珊总是怀念那辆记忆中又老又旧的自行车，回忆起它来心里总是暖暖的。
姥姥站在前院门口，老远看见他们，蹒跚着迈着小碎步迎了出来。把佳珊从头到脚打量个遍，看见佳珊好好地，听见大姨家也都平安，就心满意足地一手拉着一个往家里走去。
姥姥这个院落还是那个样子，仔细看，还是看到正房有几个裂纹儿，但是这么大的地震房子还都立着，应该是很不错了。家里人手多，动作就是快，姥姥家前后院各搭了一个棚子。
”小武你总算回来了，自打你走，妈就在前门站着，这裹的小脚儿，一站就几个小时。”
大妗子从姥姥手里接过佳珊和大霞，“好在两个外甥女儿都没事儿。”“人家把孩子托付给咱，万一有个好歹怎么交代？以后佳珊不能在外面过夜了。”姥姥坐在大舅搬过来的椅子上不停地揉脚，可见她的脚受了不少罪。
后来佳珊才明白，姥姥之所以一站几个小时是在罚她自己，也是因为迷信，觉得看她受罪了，老天会对家里人手下留情。
姥姥虽然长得瘦小，可是极爱吃肉。但自打佳珊妈和姥爷相继去世后，姥姥基本上吃素，尤其是阴历初一，十五。那时本身吃肉机会就少，只有过节才有荤腥，而所有节日又都在阴历的初一，十五。能在这个时候不吃肉，就是要让天上神灵知道她是诚心的，好保佑一家人健康平安。
前门街上传来了嚎啕大哭，大妗子出去一会儿回来，“狗剩儿没了，他妈把肠子都悔青了。”
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