《文明的萌发 26》

游牧的雅利安人以部落形式居住在印度河到恒河流域。当婆罗门教正式形成时，雅利安人的部落已经有一定的规模了。这时在印度河北部的一条现已消失的支流上，几个大部落卷入了战争，记录在长篇史诗《摩诃婆罗多》里。这个时期大概在三千一百年前。古希腊文明刚经历了特洛伊战争。这个战争被认定是雅利安人与原住民之间的战争，但也可能发生在后来的雅利安移民与先前的雅利安移民之间。结果是几个部落兼并为一个超大部落，随后又演变为印度次大陆上第一个王国，俱卢王国。吠陀文明进入成熟时期。

往后几百年是古印度人聚集和扩展的城市文明化过程。到了公元前六世纪，印度次大陆上出现了十六个大国家。其中大多数国家实施君主制。但也有一些像跋阇国等的国家因为多支部落合并而成，实施由各族族长共同管理的共和制。这个时期被称为列国时代，恰好对应于中国历史上的春秋战国时代。虽然战火纷飞，社会动荡，列国时代却是人类思想大爆发，文化大发展的时代。这也像极了中国的春秋战国时代。这段经历称为沙门运动。各派思想层出不穷，其中两人最具影响力。一位是筏驮摩那，创立了耆教，后世称为大雄（大英雄）。一位是释迦牟尼，创立了佛教，后世称为佛陀（觉悟者）。这是一个人的自我意识觉醒的时代。释迦牟尼从人的生老病死中看到人的苦难。他通过否定物质和存在来消除人的欲望，获得人的自我解放。筏驮摩那和释迦牟尼两人都是小国城邦的王子，属于高贵的刹帝利阶层。他们的教义主张人生来平等，冲破了印度的种姓制度，使得耆教和佛教成为拥有更多信众，更为普适的信仰。佛教在中国兴盛是因为中国历史上从来没有一种思想或者信仰给予中国人如此多的心智启迪和人文关怀。

释迦牟尼平生大部分活动在恒河中下游平原的摩揭陀王国，受到两代国王的推祟和敬重。国王通过佛教压制婆罗门的势力。释迦牟尼去世后，舍利留了下来作为重要的宗教信物。他的语录也编进佛教经典的三藏经。佛教的历史影响力也是与摩揭陀王国的强盛有关。两百多年里，摩揭陀王国利用军事和政治手段逐步征服兼并其它国家。经历两个王朝之后，摩揭陀国对国内统治过于残暴，引起民众不满。月护王趁机夺取权力。月护王生世不明。有说法他是刹帝利阶级的王子，又有人说他是王子与女仆的私生子。公元前320年，月护王在与马其顿帝国的塞琉古一世媾和之后，顺势统一了印度北部，建立了孔雀王朝。印度结束了列国时代，也开始了准确历史纪年的时期。月护王年老后退位，专心侍奉耆教，最后却因禁食而死。

阿育王是孔雀王朝的第三任君主。他青年时南征北战，又在与兄弟的血腥斗争中夺得王位。十二年中，阿育王征服印度南部，孔雀王朝几乎含括整个印度次大陆，达到顶峰。但是，阿育王悔恨自己杀戮太多，决心皈依佛教，诚心信佛。阿育王并且定佛教为国教，广建寺庙，修撰佛经，利用崖壁和石柱刻制法敕来宣扬佛法。阿育王甚至派人远到埃及和希望去传播佛法。佛教达到空前的鼎盛。

--写于2025年4月5日（图片来自网络）

 

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