天作之合（6）

第六章       人不可分开

 

到目前为止，我们已经明白了婚姻只能由神自己才能解除。只有神具有这样的权威，通过使夫妻中的一方或双方的死亡终止婚姻。没有任何其他权威有这样的能力终止婚姻，死亡是神用来终止婚姻的唯一有效方法。

本章我们将更详细地查考婚姻问题。我们会问：婚姻不就是两个平等的人之间的配对合伙吗？婚姻是不是仅仅是一个婚约，类似于我们可能熟悉的任何其他合同？

在我们仔细查考了圣经中所有有关婚姻问题的经文后，我们逐渐发现婚姻不是一个婚约，也不是配对合伙，婚姻是一种结合——使两个人好像熔合成一体的结合。用圣经的话来说：“既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。”（马太福音19：6）

夫妻双方已经熔合在一起，或者说焊接在一起，所以神说夫妻两人犹如“一体”。事实上，只要丈夫活着，妻子就受丈夫的约束。正如我们在研讨罗马书7：1~4经文时所看到的，即使妻子另嫁给别人，他仍然受她前夫的约束。婚姻是夫妻两人熔合在一起，虽然有人企图通过离婚来拆开婚姻，但实际上只有神才能拆开婚姻。即使丈夫是在离婚后才另娶别的妇人，但在神的眼中，他还是娶了两个妻子。即使人的法律只承认后妻，但是神的律法取代了人的法律，这是千真万确的。

哥林多前书7：3~5进一步叙述了这种熔合的真实性和牢靠性。经文说：

“丈夫当用合宜之分待妻子，妻子待丈夫也要如此。妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫。丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可，以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁，引诱你们。”

在这段经文中，神建立了一个原则，结婚后的夫妻两人要最大可能亲密无间地生活在一起。他俩的身子彼此属于对方，除了短时间属灵的活动以外，夫妻都不能否认自己的身子属于对方。世上没有一种现实的关系能与夫妻关系相比，夫妻生活得犹如一体，因为神命定了夫妻两人是一体。

而且，神强调了这个婚姻不是人、而是神配合的。记住马可福音10：9所说：“所以神配合的，人不可分开。”这句经文是不是仅仅指向那些教堂许可下基督徒的婚姻？如果是这样的话，所有非基督徒的婚姻就不是婚姻了，他们的婚姻成了两个人生活在一起的奸淫的关系了。

但事实上，神说的是人类中的每一个婚姻。我们知道，自创世以来在世界上的每一处，神配合了所有的婚姻，因为马可福音10：6~8节始终把我们当作神创造出来的第一对夫妻那样，这就表明神考虑的是整个人类。这几节经文告诉我们：

“但从起初创造的时候，神造人是造男造女。因此人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。”

从这几节经文，我们知道无论什么时候两个人在婚姻中结合，并在洞房中实现了这一婚姻关系，这就是神配合的婚姻。

这确实是引人注目的真理！在人类现实生活中难以再找到任何一个事例，我们可以肯定地说“这是神的作为”。

甚至有些是由于背逆神而被撮合成的婚姻，神仍然使其成为一个不可分离的婚姻。但这并不是神犯罪，因为神不可能犯罪。相反神利用了人类罪孽的愿望来实现他神圣的目的。

例如，神允许约瑟的弟兄们行卑鄙的勾当，把他们的弟弟约瑟卖掉为奴，后来约瑟成为埃及的宰相，反过来在饥荒中拯救了他们。同样，神也可利用不道德的婚姻来实现他自己的旨意。神告诉我们，一旦婚姻成为既成事实，这个婚姻就成了由神的行为主导的结合。在神的旨意下，这两个结了婚的人熔合成为一体。神还告诉我们，两个人结婚的时刻，两人之间的结合不仅仅是人性的结合，还是神注定的两人成为一体的结合，神将他俩熔合或结合成为一体，任何其他的关系都不具有这样的性质。

正是这样的原因，神说妻子受丈夫的约束（罗马书7：2，哥林多前书7：39）。如果妻子受丈夫的约束，那么按照逻辑推理，就可以断定丈夫也受妻子的约束。在前面研讨过程中，我们知道神在这些经文中用了“约束”（bound）这个词，意味着“连接着”或“锁在一起”。并且神宣告只有他才能拆开这个结合。如果神要拆开这个结合，就需要使夫妻中的一方死亡。按照神的旨意，婚姻具有与人类任何其他经历相区别的特点。

 

婚姻的结合不可人为拆开

正如我们前面所述，夫妻之间的熔合是圆满的，所以神在马可福音10：9中警告说：

“所以神配合的，人不可分开。”

神的这一警告指出既然是神将夫妻两人的身子熔合在一起，就没有人可以拆开这个结合。神自己保留了这个权力，通过使夫妻中的一方死亡，神拆开了这一结合，但是没有任何人可以拆开这个结合。

实际上，怂恿纷争的夫妻试行分居，这样的建议违背了神的道。而今成为时尚的离婚严重违背了神有关婚姻的旨意。

圣经不是鼓励分居，而是坚持结了婚的夫妻，彼此的身子属于对方（参见哥林多前书7：3~5）。不管婚姻状况变得如何恶劣，都必须遵从这一原则。如果这些事都有我们自己来处理，那我们就有祸了！

在马可福音10：11~12中，神再一次强调婚姻结合的神圣性。

“耶稣对他们说，凡休妻另娶的，就是犯奸淫，辜负他的妻子。妻子若离弃丈夫另嫁，也是犯奸淫了。”

在前面研讨的过程中我们也发现，神进一步肯定了罗马书7：2~3中不可以离婚的律法。

“就如女人有了丈夫，丈夫还活着，就被律法约束。丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法。所以丈夫活着，她若归于别人，便叫淫妇。丈夫若死了，她就脱离了丈夫的律法，虽然归于别人，也不是淫妇。”

路加福音16：18，耶稣重申了这一原则：

“凡休妻另娶的，就是犯奸淫。娶被休之妻的，也是犯奸淫。”

毫无疑问，圣经说的再明确不过了！夫妻不可以分离！夫妻不可以离婚！

也许我们会奇怪，神为什么如此强调婚姻的圣洁性，神自己宣告，是神将两个人结合在一起的，没有人可以拆开这个结合。

首先，我们可以看到，神以他的慈爱特别保护了家庭。这些律法保护了丈夫和父亲，只要家庭的其他成员还活着，他就属于这个家庭。这些律法以同样的方式也保护了妻子，而且同样也保护了孩子。

在我国，而今离婚已经失去控制。我们都很了解那些过着没有丈夫生活的妻子们、离弃妻子的丈夫们以及破裂家庭的孩子们，甚至那些困惑的孩子们都不知道他们的父母是谁。实际上，当教会最初开始改写圣经的律法而允许离婚时，正是家庭关系走向死亡的开始。为非作歹，终将得到加倍的报应。

来自破碎家庭的大量现实表明，教会在篡改神有关婚姻的律法的时候，犯下了严重的罪过，就象神秘的潘多拉盒子那样，一旦罪恶开始倾注出来，这盒盖就再不能关闭起来。我们已经看到篡改神神圣律法所造成的巨大而可怕的后果。事实上，任何胆敢分开神亲自熔合在一起的夫妻关系的人，都将承担极大的危险。

为什么神要亲自参与每一对婚姻的结合，承担将两个人熔合成一体的责任，还有第二个奇妙的原因。神用人类的婚姻关系，作为基督与信徒之间关系的写照。正如神将夫妻两人熔合成一体那样，神通过主耶稣基督将自己与信徒结合成一体。

在圣经中许多不同的地方，都叙述了这一独特的一体。信徒是“在基督耶稣里的”（罗马书8：1），基督在信徒里（罗马书8：10），神圣灵住在信徒心里（罗马书8：11），希伯来书2：11说：

“因那使人成圣的，和那些得以成圣的，都是出于一。所以他称他们为弟兄，也不以为耻，”

更为特殊的，是将信徒称为基督的新娘（启示录21：2，9），并且在以弗所书5：28~32，神用最美好的语言，将人类的婚姻引申为基督与信徒关系的形象或象征。经文说：

“丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子。爱妻子，便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样。因我们是他身上的肢体。（有古卷在此有就是他的骨他的肉）。为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。”

在这段经文中，神严谨地阐明了，夫妻结合成一体直接表明了基督与永恒教会的结合。

这样我们看到，神用他神圣的手控制着婚姻结合，因为神已经将婚姻关系作为基督与真信徒、即基督的永恒教会之间所存在的关系的象征和形象，这是一种亲密无间的永恒的结合关系。

正如夫妻两人以最亲密的方式生活在一起，基督也以类似的亲密方式与信徒生活在一起。正如神将夫妻两人熔合成一体那样，神也以同样的方式将基督与信徒熔合在一起。在说到这种属灵的结合时，神也使用同一个词汇“一体”来表达这种结合。

同样，正如没有人可以拆开人类婚姻的结合那样，基督与信徒的婚姻也不可能拆开，这是永恒的结合。这是多么令我们欣慰的事，因为我们明白了一旦神将我们信徒与主耶稣基督结合在一起，没有人、也没有一种力量可以拆开这种结合。

死亡是能够拆开夫妻之间肉体结合的唯一方法。但是在基督里的信徒具有永恒的生命。确切地说，他们在属灵上永远不会死亡。既然基督是永生的神，他曾经死在十字架上，并且永远不会再死，所以基督和信徒之间的结合不存在可以拆开的可能性。无论是新娘——信徒——，还是丈夫——基督——，都永远不会死，因此信徒任何有罪的行为都不会威胁到他与基督的婚姻。正如人类的婚姻不允许因奸淫的缘故而离婚那样，基督与信徒之间的属灵的婚姻也不会因信徒的灵性奸淫而拆开。从这一令人振奋的真理中，我们会得到多么巨大的安慰和保障啊！

下面，让我们再一次查考婚姻关系问题。丈夫对他妻子的爱和忠诚有什么保留或条件？反过来，妻子对她丈夫的爱和顺从又有什么保留？下一章我们将查考这些问题。

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