尺牘翰藻（43）

“又及段”者，尺牘之補也。多以“又及”、“又附”、“另”等語發端，亦曰附言。或一句，或一段，亦或數段。其用多在補，或其事不宜列於正文附述，或書寫匆遽，有所遺漏，乃於篇末復加，或事涉第三者，須別加申明。其例不一，亦無定制，總以補足為旨。

下引尺牘選自《東灜遺墨-近代中日文化交流稀見史料輯注》，《俞樾致北方蒙的信》第五札。

小雨上人清覽：

日前由松林上人交到惠書并吟香先生所寄貴國詩集一百七十家。弟適卧病，未克披覽，今病小愈，乃始扶杖而至外窗，陳篋發書而流覽焉。眞有琳琅滿目之嘆。未知曩病之余，尙能副諉諈之盛否。

弟意選詩當以人分，不以體分。每人選古今體詩若干首，其人以時代先後爲次。幸有《和漢年契》一册，尙可稽考，不致顚倒後先。但見在披閲未周，不知各集中均有年号可考否？至其人名下，例應備載爵里。然恐不盡有徵。

至其字某甫，亦不可缺。乃如物君茂卿，爲貴國中卓然有志者，弟亦曾見其著作，而其字則在集中已無可考矣。至於點圈評語，皆古書所無。中華自前明以來，盛行時文，遂以房書體例，變古書面目，爲識者所嗤。愚意似可不必如此。每人之下，就其全集中，或評論其生年，或摘録其未選之佳句，使讀者因一斑而得窺全豹，且于論世知人，不爲無補。兹姑借物君茂卿一人，先撰數語，以見體例，别紙録呈。乞轉寄吟香先生定之。力疾布復，敬聞禪祉。

愚弟俞樾頓首

九月二十一日

如致吟香先生，望乞代問起居。再啓者，此書選成（多少未定，姑且約計）約可三千餘篇，頗亦可成大觀。尊論欲於上海刊行，卽照拙書版片大小，甚爲簡便。弟處有熟識刻工陶昇甫，人甚妥當。弟之各書，皆其所刻。大約刻白板，則每百字不過一百六十文，刻梨版，則每百字須二百文，似較上海刻資稍廉。且近在吴下，弟得就近指點，則書款亦無錯誤，似更妥。書之與吟香先生酌之。弟再頓首。

惟在蘇刻，則一切查核字數並絡續交付刻貲，亦得一人經手。弟止任選擇，不能並此等事也。並聞。

稱謂段：小雨上人

書題段：清覽：

前介段：日前由松林上人交到惠書并吟香先生所寄貴國詩集一百七十家。弟適卧病，未克披覽，今病小愈，乃始扶杖而至外窗，陳篋發書而流覽焉。眞有琳琅滿目之嘆。未知曩病之余，尙能副諉諈之盛否。

本事段：弟意選詩當以人分，不以體分。每人選古今體詩若干首，其人以時代先後爲次。幸有《和漢年契》一册，尙可稽考，不致顚倒後先。但見在披閲未周，不知各集中均有年号可考否？至其人名下，例應備載爵里。然恐不盡有徵。

附述段：至其字某甫，亦不可缺。乃如物君茂卿，爲貴國中卓然有志者，弟亦曾見其著作，而其字則在集中已無可考矣。至於點圈評語，皆古書所無。中華自前明以來，盛行時文，遂以房書體例，變古書面目，爲識者所嗤。愚意似可不必如此。每人之下，就其全集中，或評論其生年，或摘録其未選之佳句，使讀者因一斑而得窺全豹，且于論世知人，不爲無補。兹姑借物君茂卿一人，先撰數語，以見體例，别紙録呈。乞轉寄吟香先生定之。

結束段：力疾布復，敬聞禪祉。

署押段：愚弟俞樾頓首

記時段：九月二十一日

又及段：如致吟香先生，望乞代問起居。再啓者，此書選成（多少未定，姑且約計）約可三千餘篇，頗亦可成大觀。尊論欲於上海刊行，卽照拙書版片大小，甚爲簡便。弟處有熟識刻工陶昇甫，人甚妥當。弟之各書，皆其所刻。大約刻白板，則每百字不過一百六十文，刻梨版，則每百字須二百文，似較上海刻資稍廉。且近在吴下，弟得就近指點，則書款亦無錯誤，似更妥。書之與吟香先生酌之。弟再頓首。

惟在蘇刻，則一切查核字數並絡續交付刻貲，亦得一人經手。弟止任選擇，不能並此等事也。並聞。

 

人名釋義：

小雨上人：俗名北方蒙，字心泉，號月莊，别號小雨。爲東洋近代淨土眞宗的僧人，石川縣金澤常福寺之住持。漢詩詩人。上人爲佛教称具备德智善行的人，用为对僧人的敬称。

松林上人：名孝純。來華眞宗傳教之東洋僧人。

岸田國華：字吟香，岡山人，社會活動家，東洋商人，漢學家。經常往來於東京與上海之間，商社名樂善堂。《東灜詩選》首倡、編撰及發行者。

物雙松：本姓物部，字茂卿，號徂徠，江户時期著名學者、儒學家，被譽為“日本近代政治理論的奠基人”，“古文辭派”的代表人物。

陶升甫：蘇州人，同治光緖年間江南著名刻工。

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