某日,我听艺术课时,不期然被要求参加一堂在Met的现场课。
话说那位教授,男士,肤色白皙身型修长,穿着绅士,不知怎的, 有种英国人小味道。他教的(拜占庭与中世纪艺术)一课, 我偶尔听过几次,一直不太理解, 为何人类从公园零年到公元一千年间,艺术发展趋向符号化内敛话, 形式有些呆板,似乎整体扼杀了创造性。也许,对着met的展品, 由专业老师解说,会有不同体会?

于是,那天,我克服困难来到met等待教授和同学们。有趣的是, 在我等待期间,都担心自己误过了集合的地点/时间, 或者是分不清教授等人的样子( 因我确实没怎么注意过其他人的长相细节)。在Met lobby hall那巨大的厅堂内,很多旅游团队在集合,好几百张脸孔, 且不断在变化,我都不能保证若教授换个便服或带个帽子, 我能从人群里辨出他来。
所幸,教授如约如常出现在lobby,我立马打招呼跟上, 不一会儿,约十个同学们如神龙现身般出现在教授身边, 我们如约开始了寻找展品和听讲的过程。 先看过大约十尊古希腊时期的雕像(及残件), 即公元三世纪前后的艺术传统。

再看三世纪到九世纪拜占庭时期的以宗教题材为主的艺术, 以马赛克壁画/教堂圣杯/羊皮卷为主。 met的拜占庭艺术展品不多, 教授又介绍其他几个拜占庭艺术展品出众的博物馆名字。总之, 那教授是此方面专家,在场他给我们读出羊皮圣卷上的文字及意思, 真是种奇特的体验。

我心说,拜占庭艺术,这么稀少奇特, 估计到了叙利亚或土耳其等古拜占庭国地域,理解起来就顺畅多了。 我最好奇并费解的是, 先是由康斯坦丁迁都到土耳其地域建立东罗马帝国, 后又征战建立了地域辽阔的拜占庭,为时千年。 后西方在发动多次十字军东征后,最终军事冲击加文化冲击, 逐渐消解了拜占庭文化。东罗马帝国及后来十字军东征时期, 其实施统治手段之一,即使改穆斯林宗教为基督教,在当地推行。 当地宗教人士,为了把默哈默德与基督教统一杂糅起来, 创造了很多复合体的宗教画, 也把十字军东征时的领头骑士指挥弄成圣人骑士予以崇拜。简单说, 颇为混乱。
故即使教授在讲解,本身对此历史不了解的我, 听起来也云里雾里的。哎,尽力就好了!
仅以此记!
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