长篇小说《这是为什么？》第二章 政治海啸排山倒海（八）梁先生虎胆咏“臭老九”

八、梁先生虎胆咏“臭老九”。

有一天，墙上贴出一张小字报，全文如下：

梁漱溟先生《咏“臭老九”》

九儒十丐古已有，而今又名臭老九。

古之老九犹如人，今之老九不如狗。

专政全凭知识无，反动皆因文化有，

假若马列生今世，也要揪出满街走。

这张小字报在机关引起掀然大波。文革小组成员及部分积极分子认为这是一首“反动诗”，诬蔑无产阶级专政是无知，把马列当作臭老九。而大部分知识分子却很欣赏这首诗，认为一箭中的，击中要害。

大家听见走廊里有辩论声,就纷纷来到走廊。

(一)诗不反动,批诗的人反动

门友昰说：“把知识分子称为‘臭老九’，列为专政对象，不仅仅是无知，而且还是错误的。马列是大知识分子，若生在今世，如果按这个逻辑，不是‘揪出满街走’的问题，结果会更糟。你们认为这首诗是反动的，恰恰证明你们自己反动，你们整知识分子的理论根据正是‘知识越多越反动’”。谌怀远眼睛一愣一愣地盯着门友昰。门友昰冲他反问一句：“难道不是吗？”

高如璊说:“是的,这句话是他说的,我可以证明,是他在批判马骉的大会上说的。”

谌怀远说︰“我是贯彻中央革小组和江青的指示精神。”

高如璊反驳道:“江青难道指示你说,马骉是反动学术权威吗?”

谌怀远争辫道:“我们是按中央社论的精神,深挖大大小小的‘三家村’,我们挖出了‘三家村’云南分店的喽啰。”

高如璊说︰“你也是大字生,为什么不抓你这个反动分子?”

谌怀远说:“我们按阎政委的指示,大抓牛鬼蛇神。”

宿大勇说:“你是大学毕业生,你的知识比我多,这就说明你比我更反动,嘿嘿!”

大家也一阵笑。

千折南说:“梁漱溟写了这首诗，署了名，而且广泛流传，他就不怕别人批他揪他。你们认为这是首反动诗，有本事你们就写大字报批他，到北京去揪他嘛！在这里充什么狠。”

(二)这首诗是谁贴出来的?

轷青萍没好声气地问：“是什么人把这首诗抄了贴在这里的？这是有意干扰当前斗争的大方向。”她知道纠缠梁漱溟是没有用的，她要揪抄这首诗的人，这是她权力范围之内的事。

门友昰不屑一顾地说：“是我抄来贴的。”

劳伟海指着门友昰的鼻子问：“你为什么要抄他的这首反动诗？”

门友昰说︰“我刚才说了,这首诗恰恰讽刺的是你们这些认为‘知识越多越反动’的人。”

邽庆满鼓着眼睛问：“你为什么还称梁漱溟为先生？”

老启昌批判道：“你抄这首诗贴出来，反映了自己的心态，你是借他的语言来发泄自己的怨恨。”

几个人围着门友昰辩论。

门友昰反问道：“你们知道梁漱溟是什么人吗？”

他们异口同声地说：“是反动文人。”

门友昰正言道：“胡说八道！你们凭什么说梁漱溟先生是反动文人？你们一不读书二不看报，说你们是酒囊饭袋，不学无术，算是客气的。梁漱溟是著名民主人士，毛主席对他们都是以先生相称的，你们质问我的背后是在向毛主席挑战。梁漱溟先生和毛主席之间的交往，可以从1917年他们俩在北大共事时算起。1938年，梁先生以国民参政会的身份到延安访问。梁先生与毛主席长谈了7、8次，有多次是彻夜长谈，他们之间真有‘他乡遇故知’之感。这在民主人士之中是少见的。你们把梁漱溟先生称为反动文人，这直接伤害到毛主席。你们不是要批判吗？最好你们写成大字报贴出来。口说无凭，白纸落黑字，有凭有据。红卫兵正在搜集材料，可以带到北京，带到全国。”

晁达说︰“这是一个信号。”

老启昌质问道:“什么信号,你说清楚一点?”

晁达说:“是方向、路线的问题。”

邽庆满反问道:“难道保护几个臭知识分子就是正确路线?”

晁达说:“不那么简单。”

说罢,大家就离开了。以后也不见那几个人有什么动静。

在“文革小组”一再鼓动的情况下，有大字报揭批办公室主任鲜世奇。鲜主任长征途中负伤掉队，住在老乡家养病，有两年多的时间与党脱离关系。要他详细交待脱党这段时期的情况。

对盖广宇的大字报不多，因为他是“四清下台干部”，已经不是当权派。有几张大字报，也是“四清”中揭发批判过的问题。

对狄逸翔副厅长的大字报，是批判他有野心，把盖广宇整下台，他自己上了台。由于他在地下党活动期间有未说清楚的问题，杲建义来了以后，就让他靠边站了。工作上主观主义、官僚主义，听不进不同意见的大字报有不少。

对坚鸿全副厅长的大字报不多，因为他调来的时间不长。无非是些工作中的问题。

三个局长虽不属当权派，但挨了不少大字报。三局局长弓汉达被揪了来，成为当权派的替罪羊；说二局局长库尚义是历史反革命。

处长、科长写大字报的比较多,因为自己算不上当权派,乐得益地批当权派。最积极的是物资处的副处长——是仁；最不积极的是物资处的李养国处长。有大字报质问他，你是218号信箱资格最老的处长，了解情况最多，为什么不揭发批判牛鬼蛇神？你对文化大革命是什么态度？不管你怎么动员他、批评他、激发他，他就是不吭气。像北京“大前门”的大门，总是关着的。对这两个典型群众中也有所议论:各怀鬼胎。

东方泥不仅是看别人的大字报，更特别留心有没有揭批自己的。他担心的是,他是与“三家村”分店、苏联专家有关联的人,难免被挂上。找来找去,正经还没有。他平时就比较低调，兢兢业业做人，勤勤恳恳工作，平平和和处事。这是从他的同学、同事的遭遇中总结出来的信条，让他度过了几次劫难。这次“文革”来势凶猛，涉及面更广，如何站队，大家都在观望摇摆中。他决定了：少发言、少插嘴、少乱说、少批人、少活动。俗话说，出头的椽子先烂，枪打出头鸟，这是老百姓从实践中总结出来的警世恒言。五十年代初学习毛主席的《反对自由主义》，该文对自由主义的表现列出十一条，都非常正确，对提高大家的思想觉悟，起到过很好的作用，批判了旧社会这些自私的、个人主义的所谓警世恒言。但是这种理论的贯彻，必须有制度的保证，从而形成一种良好的社会风气才行。例如第三种：事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。有人通过学习知道这是自由主义，不对，立即改正，有啥说啥。结果惹了麻烦。还不是一般的麻烦，而是弄得妻离子散，家破人亡。这种例子太多了，于是“病从口入，祸从口出”的恒言又警世了。警世恒言是从中国社会万象中总结出来的，适用中国社会乱象的格言，而不是无产阶级的完满思想，你可以批判它的落后，却无法否定它的劝诫。

东方泥只想学乌龟，把头缩进身子里，躲在墙角，让人们把他遗忘。

 

 

 

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