《君问归期未有期》第二十四章春山
1728年的春天，雍和宫春花绽放，跃上枝头的玉兰花，配着红墙绿瓦的建筑，将雍和宫打扮的像人间的天堂。
雍和宫外停满了各种官轿，旌旗招展，很多藏式的旗幡，像彩虹一样在风中招展，穿着官服顶戴的官员落轿后，互相问好喜笑颜开的朝雍和宫大门走去。
最后来到的一顶皇家大轿子落下后，从轿子中走下了穿着黄色衣袍的弘历，在他身后是穿着桃粉色公主格格服饰的义萱。许多穿着红色喇嘛服饰的黄教徒，恭敬的迎上来。
今天义萱非常意外被雍正钦点了，随弘历要参加雍和宫黄教盛事，西藏班禅活佛代表西藏献给雍正帝的贡品，一座三米高的铜佛在大佛殿落成揭幕的仪式。
自那天晚上义萱陪着雍正帝，说出了自己的困顿，雍正帝允许她十五岁后再念佛经，但是现在让是道徒的她来参加佛教盛事，是什么情况？路上弘历介绍了是藏传佛教的盛事，义萱就更不懂了。
其实那天听到义萱的吐槽，雍正帝心中反而是喜悦，娄近垣真的是处处的迎合朕心。
作为道教在京城的法师，他不但没有排斥佛教，反而开始研习佛书，还让娄义萱也读经书。他明明知道，娄义萱是灵宝天尊的人间化身啊。
当义萱说记不住佛经，雍正帝内心不由的一笑，呵呵，他知道义萱的聪慧，脑中能记得住万年历的日晷和星神图，那些可比佛经难记多了。
于是他不动声色的允许义萱的请求，但是却让弘历带着义萱参加佛教的盛事，温水煮青蛙，熏陶一下这个小神仙。
弘历出席雍和宫的佛教盛事，根本没有料到父皇主动让他带着义萱，他也非常的高兴。难道是父皇变相的表扬自己，上次带着义萱去大觉寺给雍正帝出气。
雍王府在雍正继位后，前半部分成为黄教的上院，只有后院是雍正帝的行宫。
后来行宫被焚毁重修后，雍王府改称为雍和宫，上院的一部分改为雍正帝行宫，但是黄教的殿堂都没有变，从西藏来的活佛章嘉呼图克图的行宫，就在雍王宫。
表面上人们觉得，雍正帝开始宠黄教，冷落了汉地佛教，只有弘历知道，父皇是虔诚的汉传佛教徒。
虔诚礼拜华夏佛教的雍正帝，给予藏传佛教极高的礼遇，没有把个人信仰放在国家利益之上。
用与宗教情感的交织治理国家，是雍正帝给乾隆的以身示范教育。从去年开始，清朝设驻藏大臣，代表中央监督、管理西藏地方行政，雍正帝先后派遣驻藏大臣百余人。
他给予黄教的很高的尊重的同时，雍正皇帝两手抓，一面对寺院限定人数、限定寺院规模、限定活动。同时毫不手软的打击叛乱，去年塔尔寺数千名藏族僧人叛乱受到严惩。
按照年班制度，达赖、班禅两年一次轮流入贡，王公贵族与各大呼图克图，按地区分若干班次进京入贡，清宫佛堂堆满了世所罕见的藏传佛教珍品。
穿着黄色礼服的弘历，双手合十 ，由20岁的第三世章嘉活佛献上哈达后，被众人簇拥到大殿的佛像前。
一米七八高的章嘉活佛，头戴黄色桃尖型的尖顶黄帽，宽额丰颐，右面颊下长有一个小包，身披褐色毛呢肩帔。
他给弘历献完哈达后，看着弘历身后跟着的义萱，同时大殿内酥油灯和松香的烟味中，一股冷冽的沉香味冲击着他的黄庭。
他看到义萱的异瞳后，身体微微一怔，再看义萱腰上挂着的香囊，一眼认出那是雍正帝的东西，慧眼识珠的他不动声色，将手中拿着哈达给义萱戴上。
“欢迎远方的来客，欢迎春山姑娘。”
弘历嘴角上扬的看着义萱，也没有解释，春山，这个章嘉活佛太会说话了。
隆重的藏教仪式开始，鼓号声响彻云霄，弘历是大殿佛像揭幕的主角。作为观客和异教徒，道徒的义萱聪慧的默默闪到人群的角落后面，最后她走出了大殿，只有一个太监跟着。
雍王宫她是第二次来，上次是给各个皇子的亡灵祭奠，义萱万万没有想到，这里居然是黄教的上院，还有活佛居住在此。
站在雍和宫的院内，义萱发觉不到一年，雍和宫好像新建了很多的建筑，曾经的那个与皇后相遇的小径被截断，一道红墙拦住了去路。
“这里不是通往皇后宫的路吗？”
“三世章嘉活佛领旨对雍和宫大殿改造。”跟着的太监回答。
“他什么时候住这里的？”
“是陛下登基的二年奉旨进京。”
“那个时候他就住这里了？”
“对，他是弘历贝勒爷的伴读，行宫就安排在雍王府的黄教院。”
义萱听到，感觉到雍正帝的用心真良苦，现在真人府的扩建也已经开始，原来他对待每一个宗教都很看重。
义萱随意的在雍和宫浏览，那些各宫殿值班的守卫，看着义萱身后跟着的是雍正帝跟前的太监，就没有阻拦。
义萱来到雍和宫西边，看到这里居然有一座关帝庙，供奉有武圣人关羽。义萱内心百感交集，给关帝烧香祭拜。
“他们藏传佛教寺院，也供奉儒家推崇的武圣人关羽？”走出大殿后，义萱问跟着的太监。
“对，藏传佛教尊关羽为护法神。”太监回答。
娄义萱眼见为实的看到，雍正帝的领导下，儒释教和各教派民族文化，在大清帝国的交融现象。
黄教主持的大殿的铜佛揭幕仪式结束后，众官员都道别弘历离开，弘历则来到自家的行宫别院和章嘉活佛喝茶。
看到四处无人后，弘历以为章嘉是被义萱的异瞳眼给震慑了，于是故意问章嘉活佛，“你说的春山之意可是，水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。”
哪里想到章嘉摇摇头一笑说，“不是。”
“那你的春山是什么？
“女冠子·春山夜静，一诗想到的，呵呵。”
“呵呵，你果然好眼力。”
弘历知道，这首诗词作者是五代女道士李珣，这个章嘉果然聪慧了得，一个藏传活佛，居然熟读了道家的诗书，用一个春山隐喻道出了义萱的身份。
“你没有不高兴吧？我带个道士来这个典礼。”
“没有，我非常敬佩陛下的治国治教方式，大统天下，百花齐放。只是好奇，她怎么没有穿道袍？”
“父皇允许的，平时不在道观，出入宫廷就穿格格的衣服。”
“这么小就被陛下和您看重，一定是有什么奇才，佛教她精通吗？”
“呵呵，她就是一个精灵子，要不是你考考她？”
不一会，弘历派人将义萱找来，正在观赏玉兰树的义萱被一个太监找到，来到茶室，她给弘立和活佛见礼后，立在了一旁。
“坐吧！”
一个太监端来一个矮凳，放在距离弘历黄花梨椅子十米远处，义萱行礼后，缓缓坐下。
义萱手里拿着几片粉白的玉兰花瓣，不停的放到鼻下轻轻的嗅着，顾不上接过太监递过来的茶盏。
看着义萱的小脸就和玉兰花一样，弘历调皮的问，“章嘉活佛喊你春山姑娘，你怎么想的？”
“春日春风春景媚，春山春谷流春水，春草春花开满地，乘春势，百禽弄古争春意。”
熟背道教诗篇的义萱，信手吟出全真教老祖丘处机诗歌，暗喻现今黄教为陛下看重，春意圣意正浓，而且今天在雍和宫，黄教敬献铜佛揭幕大典就是乘春势争春。
章嘉活佛听后，这个小孩子，看着人不大，又是女孩子，没有想到，竟然将今天自己的所做所为，用一首道教诗歌就说白了。
看着义萱才十一岁，又是道姑，佛经不一定熟悉，更不要说藏传的黄教了。章嘉活佛照顾义萱的年龄和门派，也给未来的天子显示自己，对于别的教派也有涉猎。
于是章嘉活佛就吟诵一首儒释道三教总，赠程洁庵的道教诗歌，来表明他们黄教被陛下看重，不是有意争春，而是他们黄教倡导，严守戒律戒规，注重持戒修行的结果。
“艮兑交重山泽损，戒人惩忿绝嗔痴。损之又损无惩窒，绝学无为入圣基。”
听到章嘉活佛引用道教的诗歌，不想和不同教派打嘴仗的义萱，异瞳的眼微微看向弘历求救，希望他说一句话结束斗诗和斗法。
那里想到，弘历手中端着茶也顾不上喝，眼神直溜溜的望着义萱，希望她回嘴，一副旁观看热闹不嫌事多的态度。
义萱深呼一口气，靠别人不如靠自己，自己代表道教，不能被黄教给比下去。她抬头看着章嘉戴着黄色的桃尖帽子，心中灵机一动，于是就借道教诗歌调侃。
“山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。”义萱不卑不亢的直叙。
“呵呵，好，春山姑娘真是奇才。”
章嘉活佛主动鼓掌停止了对诗，没有想到才十一岁的道姑，对于黄教的发展这么熟悉。直叙黄教的兴盛，也是从其他教派的延伸出来的。
在历史上，黄教的格鲁派被葛举派的白教打压，甚至不允许四世达赖喇嘛的转世。直到一百多年前，黄教才在西藏发展壮大起来，那个黑暗艰难的岁月，是刻在黄教徒血液里的耻辱。
现在雍正帝治国是儒释道并行，虽然道教式微，不复从前朝代是皇家最尊宠的地位，但是以前在华夏的朝廷，道教是国教，是一家独大的局面。
章嘉活佛看到义萱这么小，就能夺得雍正帝和弘历的喜欢，看得出道教复兴的力量在博弈。他不想在弘历面前显出黄教与道教的有意识流的冲突，赶忙喝彩转移风云瞬间起的苗头。
在一旁看热闹的弘历，也是对义萱刮目相看，作为大清太子的他，被国师教育后才理清了，藏传佛教的历史和诸多的分支，可是义萱一句诗歌，就把黄教发展史说清楚了。
回到紫禁城的弘历，在御书房内，雍正的在批写御折，弘历请安后，汇报了雍和宫的大典情况，并且感谢父皇让义萱也去。
看着雍正质疑的眼神，弘历将义萱和章嘉斗诗讲给雍正听。雍正帝也是暗暗吃惊，义萱说读不进去佛经，没有想到她能和章嘉活佛对阵也不输。
“这个义萱果然有趣，那个章嘉已经二十岁，从小也是天才儿童，藏区的智者都说，他和元朝帝师八思巴有一拼。”
“所以父皇招他来京给我伴读，希望我在智力上不输给他。”
“天下聪明人多了，让他来京，就是想你能全面的掌握他，有时候，感情牌比战争有效。”雍正放下手中的笔，慈爱的看着立在御案前的弘历。
“谢谢，父皇教导。”
不久后，义萱给雍正帝守夜，雍正帝忙完后，喝着义萱敬献的茶水，装作无意的问义萱。
“雍和宫的大典有趣吗？”
“嗯，人多，花多，还有好多穿喇嘛教服的法师。”
“知道为什么让你去？”
“知道，”
“说来听听，”
“儒释道和谐共存发展。”
“呵呵，好，想读佛经了？”
“没有。”
“那你怎么和章嘉活佛斗诗，知道黄教发展之前，藏区是白教为大？”
“不知道。”
“不知道？那你还吟诗，山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。”
“我看见他头上戴个黄帽子，就像桃子尖，就想到这句，夸赞活佛的才华拍马屁。”
“哈哈哈哈，你真是我的开心果。”
雍正帝一口茶笑的都要喷出来，章嘉活佛真是身在黄教中，太在意自己的一言一行了。没有想到义萱的诗，是看到他头上的黄帽子才即兴拍马屁所吟诵。
黄庭出自写经换鹅典故，此句借用王羲之的故事来写贺知章，盛赞贺知章书法的高超绝妙，赞叹他的性格特点和才华。
他们这场对诗，简直是牛头不对马嘴的妙合。
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