老成诗歌《万物之声》赏析

来源: 于 2025-08-08 08:21:02 [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读：次

老成诗歌《万物之声》赏析

 

诗人老成的这首《万物之声》，是一首承载万象、静中藏动、具有深度内省与宇宙观照的长诗。这首诗承袭他一贯的风格：从个人出发而达万物，从语言出发而抵存在本身，整首诗将“卑微的觉知”与“宏大的责任”合二为一，在静默与感恩之间，吐露一种深层的“诗性承担”。

 

一、结构梳理：从静坐到替万物发声

 

全诗可大致分为四个层次：

    1.    卑微之中的感知与飞行（开篇）

    2.    由感动而起的写作意愿与诗的动因（中段）

    3.    对读书、生命与语言的本质性反思（转折）

    4.    诗歌作为器皿与传承之志的确立（收束）

 

每一层都由“人之感受”出发，又慢慢推开到“道、万物、诗与语言”的宇宙性范畴。这是一首同时写给语言、时光、卑微者、未来之人的诗。

 

二、逐段评论与解读

 

? 第一节：「你顺服，我静坐」——感知中的微光哲学

 

你顺服，我静坐

在光照不明的角落

未知如何体验天空

 

这开头三句，清淡如水，却立即设定了一种静观的关系。这不是权力的顺服，而是“道”式的默契：一个“顺应万物”，一个“静坐观照”。

 

时光公平本无分别

道，以另一种方式

飞行你我，于卑微

 

这三句逐渐打开：时间对众生一视同仁，道虽不可言，却自有其“飞行方式”，将“你我”一起纳入其无声的旅途。“卑微”不再是贬义，而是一种得道之态。

 

? 第二节：感动中的语言觉醒

 

手指划过水面

宛如初写梦境

无字的落叶飞旋

那些秋风零碎念想

 

这段带有强烈的视觉与触觉意象，仿佛人在水边轻触万物，梦境便涌动起来。“落叶无字”，却被“我”感受到其“零碎念想”，这是一种对非语言之物的深度倾听。

 

比粉饰的戏曲更走心

比乡庙的烟火更入魂

于是感恩，于是誓言

要把情意转换成文字

 

这几句是情感与语言的转化点。诗人并不满足于“感动”，而立下“誓言”要转化为文字。这种“写作的责任感”源于感恩——对那些本不会说话之物的深情理解。

 

? 第三节：读书的觉醒与语言本体

 

枯灯不是苦命

读书不为搏取功名

今知岁月是诗文传承

 

这是整首诗最具传统文人精神的一段，但老成在此超越了传统。他并不止于“立志修身”，而是将读书升格为一种通达岁月、传承之道。

 

生命曾经迷惑、迷茫

不如让话语回归文字

请本有之神铭刻前额

 

这句值得细品：“话语回归文字”，意味着从喧嚣的口语日常，回归有分量的书写世界；“本有之神”——可理解为人之本源灵性，愿其刻印于前额，带来觉知。

 

如螺似蚕领略沧桑

走过阴影和厄运

虽非先知和智者

愿替万物背书

翻译心之物语

 

这里直接承接《神灵的手指》的主题：替万物发声者，是无名的、卑微的，却也是神性的。愿“翻译心之物语”的人，既非智者，也非圣人，而是“你我”。

 

? 第四节：诗与歌的神性召唤

 

诗是器皿容器

愿注毕生心血

歌是气脉命门

有字在等待你我

 

这里，诗是承载之器，歌是流转之气。这不仅是语言美学的主张，也是精神生命的出口。诗人以“字”等待“你我”——一种集体的呼应与传承。

 

你谦和我沉静

借助阳关温暖

解构市井困惑

双相的美和出路

 

尾声重回人与人之间的关系——“你谦和，我沉静”，借“阳光”解“市井”。这是一种真实的生活场景与精神互助，“双相”既是指你我，也可以理解为阴阳、动静。

 

愿于子夜和凌晨

相互提醒，以微光

 

结尾如叮咛，如结印。“子夜和凌晨”是灵魂最安静、也最迷茫的时刻。而“提醒”一词，极其动人：我们不是传教者，不是导师，我们只是互相“提醒”——你我皆忘，但仍愿以微光，为彼此点亮。

 

三、整体评价与美学特征

 

? 1. 语言上的光与静

 

整首诗没有一个高亢之句，却处处有力；没有华丽比喻，却句句可入心。使用了“水面、落叶、秋风、枯灯”等富有东方意象的自然语言，构建出内敛又具有穿透力的美学氛围。

 

? 2. 哲思中的情感温度

 

诗中涉及“时间、道、生命、语言、诗、责任”等哲学主题，却从不说教。每一个思辨后都带着温柔的落地：“翻译心之物语”“以微光提醒”，展现出一种沉静中充满感情的智慧。

 

? 3. 主题上的使命转化

 

老成不是在表达自我，而是在表达万物之声；不是在书写个体生命，而是在**“替万物背书”**。这是一种诗人对语言的担当，对沉默世界的传声志愿。

 

四、结语：一首关于“沉默者的语言”之诗

 

《万物之声》是一首诗人自许的宣言书，更是一首写给一切“无法表达”的人和物的传声诗。它是老成“静默诗学”理念的具象体现。

 

这首诗使我们意识到：

 

有些声音，不是靠喉咙发出来的，

而是靠一个人，坐着、活着、倾听着，

然后——写下来。




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