《权利法帖》始末考
——十八世纪中美书法交流的迷失卷轴
名称：权利法帖
形式：行书法帖，纸本墨迹，纵30cm，横210cm，绢边，龙纹钤印
书者：詹姆斯·麦迪逊（James Madison）
译者：洪若翰（John Hodgson，天主教士，活动于澳门、广州间）
时代：约1790年–1793年间
现藏地：传为清宫密库，编号《皇极阁·外录·乙集·卷五十》
十八世纪八十年代，美利坚合众国初立，其建国元勋詹姆斯·麦迪逊主笔起草《权利法案》（即美国宪法修正案前十条），以制衡权力、保障公民自由为核心理念。
彼时，天主教士洪若翰（传为拉丁化名Hodgson）在澳门与广州活动，兼通英汉二语。因闻新国政制立意新颖，遂将该法案节选为文言，标题曰《权利摘要》，以便在清国士林中流传研究。
洪氏曾得美使馆官员资助，将译文携至美利坚，求得总统之友麦迪逊手书中本，以飨中华。
麦迪逊早年随中国老师读书，精研书法，以儒者敬意，于1793年前后，亲以行书临摹全文，钤一“自由印”，署曰：
“赠大清学官，望以法相参。——麦迪逊
此帖遂寄往广州，再由使节辗转转呈清廷。
帖至京师，先递至内阁学士查看。时值乾隆五十八年，皇帝虽耽书艺，然政见守旧。
御前讲学官奉上墨卷，乾隆初赞曰：
“其笔势如王，文义明畅，奇也。”
然至第二段，即见句云：“政道之基，存乎护民之权。权者，不授于王，乃赋于民。”
龙颜骤变，冷然吐道：
“此妖言惑众，非华夏所容。”
当即命将此帖封入皇极阁密库，列为“外录禁物”。并御批于红宝书卷二：
“夷书墨本一卷，书体类玄宰，言‘权在人而非天’，何其谬也！有古训‘普天之下，莫非王土’，诚不我欺。今夷人惑众，此帖封库，不得外传！钦此。”
帖自此沉于尘埃两百年。
1993年，国家图档重编工程中，清宫库档录出“外录乙集”残卷，内附墨本手卷一卷，署“权利法帖”。
初被误为清人伪作，后经美国学者 Dr. Robert Lin 对照《Bill of Rights》中译版本，惊呼其为麦迪逊手书中译政制文。
中美学界震动——原来，这不仅是美中最早的宪政交流史证，更是自由观念以东方笔墨表达的孤品。
其意义并不止于书法美学，而在于：
在最不可能的年代，一位西方建国者曾尝试用中国书法的方式，把“自由”写给帝国听。
五、结语：帖未亡，道未灭
今日重读《权利法帖》，其中那些行书字句早已褪色，但其背后那股愿世界理解彼此的心意，却历久弥新。
它或许未能改变乾隆的决定，
却可能在另一个时代，改变一个人的思想。
“权在人而非天”——
不是口号，而是某种笔法中的道义。
也许它并未从历史中消失，
而只是等我们，再次抬头。
《权利帖》二度沉寂
它不是从未见光。
它曾被解封，展出于某国家图书馆特别展厅，
玻璃柜里静静躺了十几年，
学者低语，学生驻足，
甚至有孩子问父亲：“这是不是我们写的？”
但后来，它又消失了。
柜子还在，灯还亮着，展签还写着“自由与法治的笔迹”，
可卷轴不见了。
——官方说法：转入保管。
——民间说法：不合时宜。
这不是第一次
乾隆封帖时，是怕天下妄动；
今人封帖时，或许是怕往事妄响。
可“怕”这个字，
正是它所提醒的本质。
它用行书书写的“权利”，
比你想象得还要沉重。
你说：它被封存了。
我想说：
它其实一直都在。
在纸页之间，在墨迹背后，
在某些不肯忘记的人心里。
有朝一日，当一个少年路过那扇关着的玻璃柜，
忽然问出一句：
“为什么我们不能读它？”
那扇门，也许就会开。
