救生难过清白死，
清白已不易。
教人操守结同盟，
雪球滚下善势可倾城。
清官不愿结败友，
只怕油溜手。
自嫌污浊裂罗裳，
拼将褴褛千古立风霜。
——虞美人。清官
敦煌。
裴昙在铺上画画。莫高窟没有女信徒坐卧的房舍，她骑马三十里地，回了敦煌的客栈。窗外沙丘从回廊肩上堆上去，客栈象造在地坑中。天灰蒙蒙的，也象蒙了沙尘。她们已经住得很好了，客栈是木结构。敦煌的很多房舍，包括城楼，都是夯土墙。
裴昙想给阿娘造座像，壁画上也留下她的身影。石匠给她打了个稿子，裴昙一看，还不如自己画的。索性买了纸笔，自力更生。
鹿倚儿凑过来看一眼，裴昙已经收笔。”你跟你娘有点像。”
裴昙道：”那我画得不错喽！别人也都说我长得像娘。”
鹿倚儿道：”天还长，你帮我画一幅吗？”
裴昙道：”好啊！明天邬虎和李珣就要回来了。那时候你就要跟他们走。不如把我娘的画像送你。画一幅你的小像我自己留个念。”
从敦煌再往前走有两道关楼，玉门关在北，阳关在南。（地图上写的，不确定。）顺着丝绸之路追下来，不知道再往哪里走。邬虎与李珣、史桷分头探路，皇甫文亮和严挺之都在客栈等着。鹿倚儿倚在被袱上摆了半天姿势。画成了鹿倚儿起来拿画对着铜镜照照，”还真像！像得不得了。”
裴昙笑道：”你喜欢，我再画一幅给你带去吧！”
鹿倚儿道：”你倒不用画我。你看那莫高窟有很多信徒求石匠造像，但石匠打的稿子差强人意。你帮那些善信画像，也帮了他们寄托怀思，也可以有些收入。”她把承露囊清空了，又买了些各色小玩意，宝石佛像，饰有细密画的象牙首饰，等等。中药放在马背上的搭袱里，小巧的放承露囊中。鹿倚儿拈了一只极细的毛笔，开始给各样玩意写标签。
裴昙再绷了一张纸：”我倒忘了，离开秘字监，得自己赚点钱。不过我有点积蓄。供养了佛菩萨，再造了阿娘的像，撑到嫁人是没问题的。”
鹿倚儿道：”嫁人后也要自己能赚钱呀！夫妇和美在于相悦而又无求。妻子忌讳丈夫出轨，丈夫忌讳妻子要钱。出轨则不再相悦，要钱则已经有求。你能赚钱，已经赢了一半儿。”
裴昙道：”你呢？你怎么不挑个秘字监兄弟嫁了？也免得皇甫文亮疑心你。”
鹿倚儿道：”哦？皇甫兄疑心我什么？”
裴昙道：”你又爱跟客栈的小孩玩，又教他们歌谣，又在院中的地上画地图，难免皇甫兄疑心呀！”
鹿倚儿道：”我是女子，喜欢小孩子不是最自然的事吗？”
裴昙道：”我可不喜欢小孩子！吵死了！不过秘字监里人品才貌都好，嫁人可能也不错。嘻嘻，生个可爱的娃！”她笔一颤，纸上点了个墨点儿，连忙加抹两笔，抹出一只鸟儿。
鹿倚儿道：”你喜欢上谁，及早告诉他。免得他们走了，你追赶不及。”
裴昙道：”你是不是喜欢成熟的？你怎么没跟哪位动过心？”
鹿倚儿道：”我撩过令狐濬呀！不过你放心，秘字监的好兄弟们都是你的。我不会的，我喜欢想象美男子受迫。”
裴昙手又一抖，”你说什么？”她连忙看纸，画上的鹿倚儿挑了一丝卷发，颇有韵致。画中人刚刚有个轮廓，慢慢添发卷儿也来得及，再失手的话就不好挽救了。
鹿倚儿道：”喜欢美男子受撩拨，喜欢他们无法闪避，喜欢他们被迫做不喜欢的事，我甚至会想象美男子被迫行淫。”
裴昙听明白了，面红过耳，”你个变态！”
鹿倚儿道：”交浅言深，吓到你了吧？”
裴昙丢了画笔道：”我还坚持得住！你继续。”
鹿倚儿笑道：”你不知道，女孩子到了一定年龄，会慢慢发觉自己跟从前不一样儿。从前没有的各种卑下的情绪慢慢都冒出来了，你会发现你会嫉妒，会骄傲，看不起人，会暴躁想要发火儿，会贪婪懒惰。要命的是你还开始好色！”
裴昙道：”不是说爱美之心人皆有之吗？我看我们秘字监的男儿，也个个都喜欢。”
鹿倚儿道：”我猜你还没到年龄。也可能是你家教良好。也可能只有我是这样的。我开始发现的时候简直吓坏了！你知道吗？那不是简单的看见俊郎君尖叫一下的好色。看到男子美好的轮廓，优雅的步伐，和善的笑容，我会有很多冲动，象有小猫在怀里拱。“小玉髓观音耳坠只有指甲大，一个全跏趺坐，一个站着。鹿倚儿迎着窗检查一下成色，耳坠柔润光亮，线条流畅，观音修眉丰颊，端庄里还有妩媚。匠人一定是个高手，裴昙也画不出来。
裴昙叫了一声：“不会吧？你就是不照镜子，也瞧见别人的眼神了吧？还以为你目下无尘。”
鹿倚儿道：”很难解释。我隐隐有裸露身体的冲动，有撩拨男子的冲动，在男子面前，会想要大声说话引他注意。“
裴昙道：”天哪！我还以为只有男子喜欢裸奔！”
鹿倚儿脸红了，”是呀！谁知道呀！要命的是我并不是因为喜欢了某个人才这样。大唐尚武，天后又爱文辞。走在街上，一半是强壮的男子、儒雅的男子、匀称的男子、矫捷的男子。我朦朦胧胧动了心，象个猴子一样抓耳挠腮又太难看。我总不能跳到街心，大喊一声：‘我全都要！‘那不真是太禽兽了吗！你说我变态，唉，还真精准！”她收起耳坠，取出只象牙镯子细细打量。画是直接画在镯子外侧的，讲霍斯劳与席琳的爱情。镯子扁圆，除了两个人，还画了河流、岸树、天鹅、云朵，色彩鲜艳，层次分明，该定价多少呢？
裴昙道：“鹿姊啊，我必须得提醒你一下，你知不知道有个词，叫做人尽可夫？”
鹿倚儿道：“人的念头总是比行为放纵得多。我猜我虽然有淫心，未必会有淫行吧？”
又轮到裴昙脸红了，“鹿姊，你还真说得出口！”
鹿倚儿道：”每个人都有个真实的自我，也有个期许中完美无缺的自我。其实人的种种不良孩童时期就有端倪，孩童时期就象万里晴天，只在天边飘着一点薄云。长大了天边的云都聚拢到天心成了乌云，甚至还下起了雨！那个完美无缺的爱善、爱美的自我看到真实的自我想要淫秽堕落，想要伤风败俗，想要放纵得象个疯子，它就把真实的自我给压抑下去了。——大唐有律法，我至少不能犯法吧！有伤风化不是犯律吗？“
裴昙道：“你知道就好！念头和行动离得很远吗？一个人，满心恶念，你指望他做好事吗？”
鹿倚儿道：“可不就象你说的？要不是心乱，“她神色转为悒然，”也不会跟丢了墨叶。”
裴昙道：“差事摆在这儿。将来得闲的时候可以下棋呀，画画呀，找些修静的事情做，帮助定心。”
鹿倚儿道：”那倒不必。我在青楼曾经遇见两个人。我那些象洪荒猛兽一样的冲动转了向，全部用于想象美男子受迫，已经不再担心自己道德上的缺失了。”她写了象牙镯子的价格，又取出把翡翠梳子来，梳子背上雕着花鸟。
裴昙看她忙活，渐渐也就不看了，接着画她的画儿，边画边说：”道德算什么呀！朝堂之上那些人当面一套背后一套，嘴巴上都说道德，背地里捅刀子。实际上谁做过什么善事吗！你就是当街放浪，只怕还比他们高尚些。”
鹿倚儿道：“道德在朝堂上更重要，最要紧的是朝堂上的人交友。清廉、仁慈的人结交人，得保证同样清廉、仁慈的人在朋友圈里占多数。慢慢风气变了，一点点扩大交友圈，象滚雪团一样。”
裴昙抬头道：“这是什么奇怪的说法呀！清廉仁慈的人不应该独善其身吗？照你说还得去结交酷吏了？”
鹿倚儿道：“酷吏还不是从年青时来的吗？初入官场，谁不是满怀报国志向？做了不该做的事，有大有小。搞清楚原因，了解他，规诫他，赞赏他好的东西，恢复他本来的模样。象锻造宝剑一样，把遇到的人都擦亮。等他开始发光，你也会从他的光下看到自己的影。”
裴昙道：“酷吏还发光！鹿姊你是不是搞错了？不是烂透了，能叫酷吏吗？”
鹿倚儿道：“酷吏中有用酷刑草菅人命的，也有严格执法的正直官员，不能一概而论。”
裴昙道：“严格执法的，你结交不结交他又有什么分别？草菅人命的，结交他惹祸上身吗？”
鹿倚儿道：“草菅人命也有个动机呀？有人是急于完成任务，有人是要人命来做垫脚石往上爬。已经草菅人命的救不了。还有同样有此可能的继任者啊！急于完成任务的教他不用急，想往上爬的指给他往上爬的正道。就象鲧和禹治洪水一样儿，找到缺口，堵上它，指给他合理的通向他欲望的道路。”
裴昙道：“天呀！我要洗耳朵了！酷吏你还教他怎么往上爬？”
鹿倚儿道：“人不能顺着正道赚钱吗？人如果能顺着正道做生意赚钱，就能顺着正道升官。这真的象洪水导入河道一样，一旦歪门邪道不管用了，就会有其他发现。需要担心的，是人们看不清内在的道。有时候人们容易规避律令，简单地把合法当成正道。比方那些设歌郎座的人，任何律令都管不到，不能说他们不合法，但他们逼良为娼。有时候考虑到了所有人，可是把环境给祸害了，一个短期建功的点子长远上看是歪门邪道。”
裴昙道：“他都草菅人命了，爬什么爬？”
鹿倚儿道：“已经草菅人命的，当然只有罚等着他。那做事轻忽的，这也没关系，那也差不多，将来若身居高位，看不到下情，岂不也是草菅人命的主儿吗？可是这样的迹象才露头，没有人管他，就是埋下了一颗酷吏的种子啊！”
裴昙道：“想得容易！那酷吏的种子也不一样儿。有人是有利可图，会跟风。有人是压根观念就不同，手上还可能有你不知道的案子。贸然去结识，你小命儿都没有了！他在那个位置上，你知道他草菅人命没有？还有的能言善道，拿他的歪理来影响别人。一粒屎坏了一锅粥，和善也都变成冷漠了。”
鹿倚儿道：“坚守正道的朋友多，每天反省，花言巧语站不住脚。多想想就能明白它错在哪儿了。怕自己把持不住的话，在不引人注目的时候多反思吧！“
裴昙道：“要不怎么说鹿姊你轻信呢？你一点儿民间疾苦都不了解。升斗小民，累了一天，倒下来就睡，都不想明天早晨吃什么！还正道邪道？！”
鹿倚儿道：”官员得反思吧？有的酷吏只听天后的，有的成团伙。他们也会考验、会试探，报复手段还更狠辣。可是酷吏也是人，他们也需要朋友，有的还更温暖真诚。“
裴昙道：“不是真诚与否的问题，单个的酷吏不用说了，有的酷吏偏偏还很慷慨，拉帮结伙儿。什么是腐化？就是近朱者赤近墨者黑。善良的人不自己好好呆着，去跟酷吏交朋友，直到被酷吏发觉害了，或者腐化了，你说的美好图景压根不会出现！”
鹿倚儿道：“不跟酷吏交朋友，你不知道他们杀人的原因，他们也不知道不杀的途径，你就没法根治这件事。总不能指望咱们个个练武做侠客犯法去报复酷吏吧？而且，你也是有颜色的，你也可以浸润。你近了朱，朱也近了你。谁影响了谁，这是力量的问题。“
裴昙道：“恐怕不是那么简单。影响的确是相互的，即使你影响了他，他也一定会多少影响到你。而且谁脸上也没贴着标签，说他是酷吏。我们常常是朋友相处，然后忽然在某一天，发现身边就是鲜血，已经不可抽身。独善其身是有道理的，这是防微杜渐最直接的办法。”
鹿倚儿道：“只要经常反省，就容易抓到是在哪个点上出了岔道。在这样的点上设置箴言，放进经典，让每个读书人都不再犯同样的错。这是功在千秋的。“
裴昙道：“尽信书则不如无书。什么好事，一旦写进书本，立刻变质。”
鹿倚儿道：“怎么会这么说呢？”
裴昙道：“听说罗薄写信教关家兄弟注意清洁，你说是好事吧？你写进书本里。哦，官员可以给商人写信啊！朝廷要抓肮脏的商家了，赶紧给哥们儿写封信，教他打扫栉沐。是教他们讲卫生吗？是通风报信教他们避风头呢！再好的话都会被人利用，不如不说。”
鹿倚儿道：”你说的情况的确存在。帮朋友变得更好跟帮朋友逃避责罚是两回事。我们都只是凡人，软弱的时候多。听人说在大秦以西，是经由信仰，来保持灵魂的洁净。学习经文的人，知道他有同伴，知道说谎、渎职、残暴等是公认的不义，心中就很平安。”
裴昙道：“西方的经验在大唐恐怕不适用。”
鹿倚儿道：“不错，大秦以西是神照看着信徒。大唐是每个人在道德的框架下谋生。也许可以合而为一吧？“
裴昙道：“鹿姊，你知道在大唐什么样的人信神吗？他们是怎样信神的吗？”
鹿倚儿道：“的确有的信徒，会做出非理性的事来。信神，孩子生病，也还是要找医生。如果你分不清什么时候该遵从物理，什么时候该靠信仰战胜自身的弱点，那还是不信的好。“
裴昙道：“生病找医生，也得找得起。男子鼻出血，你让他去做产检，谁也出不起医疗费。”
鹿倚儿道：“三百六十行，哪行没有歪门邪道啊！做哪一行都需要经常反省。”
裴昙道：“盲信的可怕不在于不看病。可怕的是善信会变成暴徒。善字下面是口，不是刀啊！怎么信奉善良，信着信着去打砸抢了呢？我家败落了，也不赞成这样。”
鹿倚儿道：“如果每个人都追逐利益交朋友，必然有人会因为没有利用价值而陷于孤立。他们聚集在一起，依然没有出路，就容易被暴力所诱惑。以暴易暴的心，与酷吏又有什么分别？”
裴昙道：“的确有人是逐利交友的。可是你让平常人怎么办？与一个相对贫困、地位低的人相交，不害怕吗？这个人会不会有求于我？会不会利用我？会不会有怨气有反感却不说出来？我跟他交往，会不会授人以柄？你会不会跟流浪汉交朋友？”
鹿倚儿道：“与地位高过我的人相交，不也会有想法吗？自己是不是太穷了？是不是有失态，哪里露怯了？会不会影响孩子，让孩子有奴性？”
裴昙道：“孩子和孩子玩儿不至于。学塾里的孩子会互相比较功课，倒是真的。”
鹿倚儿道：”不管说不说，每个人都有自己相信的东西。不信神，也可以相信，除了你自己，还有其他一样正直善良的人。你承诺不去求恳他人帮忙，你就不会徇私帮助求恳你的人。朋友间的交往也就不会被财富、地位所束缚。这样更容易找到正直善良的朋友。“
裴昙道：“说得容易！谁不是正直善良的人？谁好意思说自己正直善良？”
鹿倚儿道：“正直善良的医生，可以放弃多余的医疗检查，不因为这点钱玷污自己的灵魂。正直善良的教师，会遵循他途解决生活中的问题，不会要学生帮忙。朋友要犯错，你拦住他，帮朋友悬崖勒马，在朋友做出善行的时候，做出匿名的赠予，这就是阻挡与拔擢的力量。盲信的人，教他看清真相，珍爱生命，为什么要除掉呢？”
裴昙道：“还是那件事：为什么要与酷吏交朋友？酷吏难道不该受惩罚吗？我们每个人都该为自己的言行负责。杀错人，就该受惩罚。照你说的，交交朋友被感化了，什么事也没有，这世界太便宜恶人了！“
鹿倚儿道：“你看鲧和禹治水，堵住不法的途径，疏导合法通道，这是两个主要步骤。治理洪水，还需要监督和善后。监督者是整个社会的明察、舆论、朋友，善后是管理官吏的律法和慈善。渎职触犯法律的，当然接受判决。没触犯法律，可以通过做慈善来求得心中的平安。酷吏只是一个标签，标签下面是个人。酷吏的恶念与普通人的恶念有区别吗？难道普通人起了不好的念头，朋友就不规诫了？“
裴昙道：“酷吏与普通人不一样！他手上有血。人谁没有恐惧心？生活中谁没有不快？怨气需要一个出口。所有失败者，包括倒台的官僚、食用五石散的歌妓、花柳病，都是怨气的出口。因为他们享乐过了，曾经高高在上。乐极生悲，活该！你帮这些人说话，注定也被钉在耻辱柱上。”
鹿倚儿道：“发泄怨气，不如追本溯源。他们不是从石头里凭空跳出来的，找到有普遍性的源头，正本清源。要有多少人付出努力，才有政令清明的国家啊！”
裴昙道：“啊啊鹿姊，你冒失了！如果在洛阳，早就被抓起来了。难道天后治下政令不清明？你拐着弯儿骂大唐吗？”
鹿倚儿道：“怎么可能？不过嘴巴如果不能张开，善字下面的口没有了，善就立不住。”
裴昙道：“骂歌妓、骂花柳病不就张开口了吗？骂歌妓不只是发泄怨气。如果社会舆论对不德视而不见，社会才会病态百出。必须踩踏不德，才会人人向上。”
鹿倚儿道：“善字的口是向自己、向下看的。如果每个人先踩自己，先帮助自己的朋友、教育自己的小孩，舆论不失控，我觉得你说的才有道理。”
裴昙道：“想得美！普通人，有一点花花肠子，发两句牢骚。你一个正直的幼齿，冲上去规诫他。朋友的小船说翻就翻了。眼下又有酷吏，有告密，这不是逼着老百姓虚伪吗？肯定你不信我，我不信你，满口礼义道德，一句真话都不敢说了。是朋友就不该告密。”
鹿倚儿道：“不法与法是铜钱的两面。不法这一面不用那么大义凛然。把什么可以做，什么不可以做，指出来。经常反省的话，人的天良会带着你思考。法的这一面出了酷吏，好象不大好。最好所有人进了留台，立刻发现自己有异能，因此不用受刑。至于他是否犯了法，可以慢慢忏悔。“
裴昙道：“唉，你还真会痴人说梦！”
鹿倚儿道：”违了法还没有改正的力量，社会风气会一路败坏下去。那我们只好听从酷吏，抓住一个杀一个。再不，整得他穷困潦倒，后世还钉在耻辱柱上。这件事我不能接受。”
裴昙道：“怎么赏善罚恶就不说了，先得有站得住的朋友。有吗？”
鹿倚儿道：”故宰相裴炎，一生清贫，与魏玄同交友能保始终，怎能说清廉的人找不到朋友？”
裴昙鼻子一酸，”你知道的吧？故意的吧？”
鹿倚儿道：”故意什么？”
裴昙道：”裴炎是家父。我娘是他的妾室。正因为家父清贫又纳妾，死后大娘不能维持家计，我娘才去做洗衣妇，供我读书。再耐久的朋友，养不起故交一大家子人啊！”
裴炎纳妾只是戏说。一个旁证是房玄龄、王维不纳妾都被写进历史。裴炎位高权重，死于风波，如果不纳妾，应该也会被人所传颂。但是他没有。后世也有清贫且不纳妾的名人，司马光、于谦，也有清贫但纳妾的名人，海瑞。
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