也谈“起跑线”思维

 

也谈“起跑线”思维

 

                                     萬沐

 

现在中国流行一句话，叫做“不能输在起跑线上”。其内涵无非就是竞争，你死我活的竞争，冷血残忍，狼图腾崇拜。我听到这句话的第一感觉就是“浮躁”，第二感觉是：“浅薄”。

说实话，人生什么叫“输”，什么叫“赢”，实在是很难定义的。一百多年前光绪皇帝庚子国难逃亡西安，看着车窗外一对在地里捡柴禾的农家夫妇，感慨地说：“我要是能过上他们这样的生活就好了！”我相信这位皇帝说的话是真的，他长期生活在慈禧太后的淫威之下，没有自由，没有尊严，从北京逃离前，自己心爱的珍妃，还被凶恶的老佛爷扔进了井里，人生何其悲苦！

据资料：“光绪帝是醇贤亲王奕譞的次子，道光帝之孙，咸丰帝侄儿，同治帝堂弟，慈禧太后外甥。同治帝驾崩后，得两宫太后拥立，以三岁冲龄过继给咸丰帝与两宫太后，从而继承皇位。”按照现代人“起跑线”的理论，光绪起点够高了吧，不知周围哪家孩子还比他牛叉？而庚子之难后，光绪皇帝后面更悲催，最后竟死于慈禧之手。据后人考证，这是慈禧长期给他喂慢性毒药的结果。想想，堂堂大清天子，表面上锦衣玉食，实际上却长期服用如此不环保的食物，竟比不上农家的谷糠野菜，岂不哀哉！

现在想来，他不是赢在了起跑线上，而是死在了起跑线上。

其实人生一世，就那么几十年，过得好不好？不是看你成功不成功，关键看你幸福不幸福。我认为，人生关键在于顺应自然，随遇而安，顺应性情最好。如果勉强，就无异于自讨苦吃。而且人生成功也有多种途径，不一定就一定要跳芭蕾，弹钢琴，上名校才是通往成功的必由之路。当然，如果本身喜欢，那是另一回事，我说的是人的成长方向不要被勉强。其实，《病梅馆记》里的病梅是一点也不美的。

央视的董卿红透华人世界，镁光登下，衣香鬓影，光芒四射。似乎是人生成功的典范，也是很多女士钦慕的对象，但她生活得幸福吗？据她说，小时候父亲长期强迫她进行体育锻炼，让她的童年过得十分痛苦。我想，这大概是因为老董郁郁不得志，转移自己不成功的压力到女儿身上的缘故吧。这种行为也实在是可恶，在国外是应当以虐童罪起诉他的。而董卿也由于父亲给她灌输的那一套追求成功的理念，以古代有志妇女缠小脚嫁得进士郎的精神，不断折磨自己，最后才得以成为央视一姐。但事实上，我们可以问问，她过得愉快吗？其半生基本上就在紧张、竞争、唾沫、各种流言蜚语的环境中度过。最近刚有人网上爆料，看到董卿手上缠着几串佛珠，神情落寞，在北京雍和宫与喇嘛见面，估计是想求得脱离苦厄之妙法。其实，佛家核心的教义，就是要人放下贪、嗔、痴，而董卿父女痴心、贪心如此之重，喇嘛也是只能给你一点心灵的开示，难道他能解决你自身的因果问题吗？

现在红尘中很多人为了追求成功，为了做人上人，不择手段，最后却要为难佛，难不成佛会因为你烧头炷香，摆上几道贡品就会帮你走后门吗？有点佛学常识的人就会知道，连释迦牟尼本身都不昧因果，佛能因为你的一些贡品就消了你的恶因吗？这点星云法师和圣严法师早就明确讲过，此等想法是痴心妄想！读过《阅微草堂笔记》的人也应该明白这一点。

当然，董卿只是其中一个例子，我说她的例子因为大家都熟悉她。现在世界上还有千百万个董卿，都想不仅赢在起跑线上，也想遥遥领先在各种跑道上，并想把其他人永远甩在后面，在终点上还辉煌永远，独自光芒万丈。

其实，世界是你的，也是大家的，老子曰：”万物并行而不悖”，为什么当下许多人竞争意识就这么强呢，就总想自己立在上头，把别人踩在脚下呢？“挠挠者易折，皎皎者易污”，这是伟大领袖毛主席引用《后汉书》里的一句话，给他亲爱的学生兼太太江青同志的提点，为什么现在这么多的人热爱毛主席，却不好好琢磨一下老人家讲这句话的深刻含义呢？你们没有看到江青同志悲惨的下场吗？江青曾风华绝代，万种风情，24岁就赢在了延安窑洞的“起跑线”上，但最后却因为不知自己究竟有几斤几两，自我膨胀，上吊s在首都一座三层的洋房里。据说生前为了多吃一个菜肉包子，都要去偷，而被那些年轻女看守嘲笑辱骂，何其悲哀！

好，不说江青了，她已经成了古人，阴阳两隔，听不到咱给她的建议了。那咱就还是说董卿，试想，董卿要是没有这么强的成功意识，早早在上海找一个小伙子，小两口流连于小弄堂中，吃吃小笼包子，喝喝荠菜豆腐羹，周末骑个自行车四处走走，在江南烟雨里散步，在腊月天踏雪寻梅，生活将是何等潇洒，何等甜蜜！只要你顺应天道，江南佳人自有杏花春雨，杨柳新月，何须跑到神秘阴冷的雍和宫去求慰藉？但“起跑线”意识强烈的她，却一定要在央视那是非之地瞎混，还要在那些富豪高官之间几面周旋。说实话，这还都不是他爸爸老董的“起跑线”思维一路给害的。

还有，我想起了另一个“赢在起跑线”的悲催故事，就是明朝开国皇帝朱元璋挖空心思替他子孙打算的历史往事。朱元璋这人，是个民族英雄，赶走了蒙古人，恢复了咱们中华的江山，这点值得大大的点赞。但是老朱他有一个特点，就是非常自私，坐江山后，一切都为了自己的子孙考虑，要从“起跑线”上让朱家铁打的江山万万年。第一个愚蠢举动就是为了保孙子朱允炆当稳皇上，而大量诛杀与他一道出生入死的功臣。结果，人算不如天算，“燕子飞来”后，自家的儿子，打碎了自家孙子的江山，还连带方孝孺的十族也被诛，雪柳繁华的南京城成了鬼蜮之地，而当年那些被杀的大臣们当然也就不可能帮助朱允炆抵挡燕王的叛军了。另一个愚蠢决定就是，朱元璋为自己的后人安排了千秋万代的政治、财政保障制度，将众多儿子册封到各地为藩王，后代帝王继续分封，明朝藩王多如牛毛，朱家皇族所有人都由国家供养，坐享锦衣玉食。以致于明朝后期，山西一个省一年的财政收入都无法满足他当地后人的供给。山西如此，其它各省情况恐怕也差不多，财富都归于皇族了，民众苦不堪言。所以，明末农民起义一起，朱家王朝的一百多万子孙几乎被屠戮一光，其中在洛阳的福王竟被李自成的农民军活活煮来吃了。真是天道好轮回，报应不爽！试想想，如果朱元璋没有从“起跑线”上对后世子孙安排得如此优越，多替黎民百姓的生死考虑一下，其后代的皇上、藩王能够尽可能的行点仁政，爱惜一下子民，恐怕也不至于拉这么大的仇恨。

还有，我看到过清朝一份进士和落魄秀才对比的名单，也令人深思。进士们是天子门生，当然是赢在了人生的“起跑线”上，但是大部分人如今却湮没无闻，而曹雪芹、吴敬梓、蒲松龄等落魄秀才们却后来居上，光耀历史了。看看，这种追求功名的“起跑线”，意义有时候真的不那么大。想想，早上还是应该多睡会，不要费心去做early bird了吧！

所以草民我认为，人还是应该心情平和，顺天应命，不要太过争强好胜，更不要有”人定胜天”的妄念。朱元璋、光绪皇帝都争不过天，作为一介凡人的你争得过吗？写到这里，我又想起我考大学的时候，我们县里的领导们在考场外，拿着当时很珍贵的蛋糕，以及其它一些什么补品，在他家孩子进考场前一阵猛喂，似乎他们家孩子的考试成绩也要与县老爷们在整个县里的地位相匹配而高山长青。我冷笑了一声。他们很困惑，不知道这个瘦小的小伙子冷笑什么？其实，因为我当时突然想起了叶帅的一句诗：“景升父子皆豚犬，旋转还凭革命功”!

天地乃万物之逆旅，人生如寄，倏忽百年，当舒展性情，当效庄子做逍遥游，不要戚戚于贫贱，不要汲汲于富贵，分别心不要那么多。莫泊桑的《项链》，那就是笑话那些追求精彩反而倒霉的人，果戈里《钦差大臣》里的闹剧，也许正等着执着于“起跑线”的人，因为这类人，即使到了后半生，也会寻找起跑线。

其实啊，反过来冷静想一想，“起跑线”也重要，但并不是时下人你争我夺的那些项目，而是人心，一颗善心，善心才是真正的定海神针。六祖慧能说：“一切福报，不离方寸”，“方寸”就是心。心主万物，心感应万物，“太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。”这是道藏里的一句话。《周易·坤·文言》也说：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。可见善心善行才是人立世的根本，比当下人们所孜孜以求的“起跑线”要重要得多。平日里多培养孩子的与人为善，推己及人，忍让包容等等良好品行，恐怕比培养一门技巧和你死我活的争斗之心要有意义得多。刘备不辞妨主的的卢马而能脱荆州之险，最后成就光复汉室江山的伟业。范仲淹让出苏州的风水宝地，而办官学，结果子孙万代，英才辈出。孔夫子的母亲其所以嫁给大出很多的孔父，就是因为他的外公，看中了女婿家良善的家风，给女儿找到这个夫婿，其实也是让她赢在了一个迥然不同于现代人的“起跑线”上。

当然，教育孩子养成美好的品德，包括良好的修养，家长不能只是夸夸其谈，谁都知道，身教胜于言传，仁厚善良的家风恐怕才真正是赢得人生的第一道”起跑线”。

讲到这里，也许有人要问，你反复强调善心善行，那你是反对孩子认真学习、积极向上了？答曰：当然不是。我只是反对目前对孩子摧残式的早期教育，以及精致利己意识的灌输。因为这点，许多孩子没有童年，人格扭曲，很多所谓的”英才”精致利己，反而危害社会––––––种种教育弊端越来越明显，所以，我不能不提出另一个角度的看法。

差不多了，字数已经超过主持人的要求，刚刚喝了三两白酒，一瓶啤酒，夕阳即将西下，我该酣然大睡了。