而哲学属于科学的一类，鼓励质疑和思辨，（佛是无神论者），不会因为谁谁“大放厥词，对神不敬”而惩罚“她”，所以俺才敢自由发挥
其实目前西方科学界，唯心主义抬头的趋势是很猛的。如果大家搜The world is a simulation. 不少搞科学的人（以物理学家和数学家居多）相信这一点。研究大爆炸和宇宙起源的一批人，很多内心都是相信的，因为不得不信。爱因斯坦牛顿这些人，晚年都相信造物主——不是某个神，而是世界是被创造的。（这里插一句：为啥物理书说大爆炸前“时间不存在”？怎么可能不存在，它“之前”呢？其实相当于一个电脑游戏，在你运行这个游戏之前，游戏里的人是什么时间呢？这个问题没有意义，就是这么回事。）
这些和佛教世界观完全一致——物理世界是虚幻的，开悟，就是梦里或者电脑游戏里的人物，从里面出来，世界观就是这么简单。难的是怎么出来（怎么修行）。南怀瑾《正信的佛教》讲的就是这个，正信不是迷信，佛教信因果和业力，但是不信命，修行就是“逆天改命”，用自己的意志力来扭转业力。
南怀瑾本人是正式出过家，并且多次在山里闭关修炼，所以他的静坐的一些书，也比较有意义。（要想梦醒，在梦里飞多远都没用；要想出离我们的物理世界，最终靠“内求”。）
上面都是我从别人那里学的，此处是我自由发挥的：既然所有人很久以前都是佛了，为何还会迷失在现在的虚拟物理世界里？这个和文中的陌岩的情况是一样的——就是闲的！我们为什么要玩电脑游戏？因为好玩。游戏里面即便被猛兽吃掉，也好过啥都不干，干坐着。
再说深一点的话（这里是正统经典了）。佛，其实是不管世人的，因为他们已经出离虚拟世界了，没办法管了。菩萨和佛唯一的差别就在这里。菩萨就差一点点就成佛了，他自己不愿意成（因为离开了游戏，就没法再帮助游戏里的人），这一点就是对众生的眷恋，所以菩萨的正规称号是“菩提萨埵（觉悟有情）”。就是说已经“觉”了，但是因为还“有情”，留在这里不肯走。
而各种小说里的“下凡渡劫”，就是给佛们一种机会来帮助大众。释迦牟尼自己早在降生印度之前早就是佛了，他那次降生，本质上就是下凡渡劫。
