生死两茫茫

生死两茫茫

2022.6.25 温哥华

马上去美国出差，是我们这个学科的前辈过世，称奔丧吧，不仅她和我不沾亲，也少带故，而且主办方按现在流行的习俗，称为celebration of life，类似高寿仙逝，白事喜办，但是现代习俗的意思更是避免谈死，多追忆她生前的光辉时刻。所以，奔丧奔喜，都不合适，就说出差吧。

美国这两天也是忙碌，一会儿谈持枪权，一会儿谈堕胎权，其实就是一对儿难题：生的权利和死的权利。是权利，而不是权力，因为这决定权（力），一会儿归到联邦层面，一会儿归到普罗大众层面，尘埃未定。而（权）利益却是明晰的，生杀予夺，涉及到了一个胎儿、一个孕妇、一个普通人的利益，只是这些利益波及面又很广，所以也讨论不完。

汉语在生死之外，造了一个与权力和权利关系不大的词：“活着”，成为一部小说、一部电影的名称，其实也体现了两千多年来巧妙的回避，否则历代皇帝或者起义的领袖还不是要像美国总统竞选人一样，在这持枪和堕胎权（力、利）的坑里自身难保啦？

“活着”，既不谈生，也不论死；生是偶然，死是必然，何必纠结？活着就好。至于赖活着，也是两千多年来智慧的结晶，临时度让一些权利，保证继续呼吸，尊严、自由之类的，弄不好三十年后又会回来的。而花一辈子的时间去纠结乃至捍卫这辈子也不一定会回归的权利，何苦？

常常有说法，说美国总统发现《孙子兵法》是本好书，西点军校读雷锋日记啥的，不知道啥时候美国人民会发现汉语俗话是个宝藏，比如“好死不如赖活着”，“三十年河东、三十年河西”，兴许争论的两边也就息事宁人了。

偈曰：尊严诚可贵、自由价更高，若为活着故，两者皆可抛。