尼泊尔是许多旅人向往的目的地。我们2024年11月在川西之行结束后就从成都飞到尼泊尔开始了我们为期十天的尼泊尔之行。 在这个季节里天气干燥晴朗，能见度高，是尼泊尔登山徒步的极佳时节。尼泊尔的EBC (Everest Base Camp)，ABC(Annapurna Base Camp)步道都是世界著名的徒步线路。我们曾考虑去走一走EBC。但后来听了几个徒步大牛朋友的介绍，感觉那种体力和辛苦不是我们能搞得定的。最后我们决定就只去试走一段ABC。不求完成任何目标，只是去在著名步道上感受一下步道的魅力。
我们这次的尼泊尔之行是让一家旅行社替我们安排的专门定制。我们给出想去的地方和行程。旅行社替我们安排规划好车辆导游和住宿。整个行程从接机开始到送机结束都非常顺畅。这样既保持了自由行的方便灵活，又不用操心一些游览琐事。在像尼泊尔这样的低费用国家这是非常好的旅行方式。
我们这次的行程是从加德满都的游览开始。然后飞再到博卡拉（Pokhara），由当地的导游和司机接手带我们去走ABC。再下一站是去释迦摩尼的诞生地蓝毗尼。原以为会是同样的导游和司机从Pokhara送我们过去。结果早上起来一看来接我们的司机居然是我们在加德满都的司机。他辛苦地从加德满都开过来，之后几天就由他带着我们去蓝毗尼和奇特旺国家公园(Chitwan National Park)，再回到加德满都。整个行程是10天。
1）在成都飞加德满都的飞机上幸运地看见了珠穆朗玛峰。
加德满都是进入尼泊尔的第一站。这个城市是个很有特色的城市。传统的文化和生活并没有完全被现代浪潮抹去，有很多还是被保留在日常生活中。不过世界的潮流还是无法阻拦。很多传统的东西渐渐都会被淘汰。早去还能看的到，晚去只能在博物馆里看了。
2）加德满都现在还在使用传统的井水。他们的井都是层阶式深入到地下。下面有足够大的空间供邻里们共同用水。
帕坦王宫广场（Patan Durbar Square）是尼泊尔马拉（Malla）王朝故都帕坦的中心广场。里面包含了众多精美的寺庙和宫殿群，是尼泊尔三大王宫广场之一。为联合国教科文组织世界遗产。
3）帕坦王宫广场上的神庙
4）帕坦王宫广场上的克里希纳（Krishna Mandir）印度教神庙是尼泊尔极为少见的全石结构神庙
5）帕坦王宫广场上的神庙
6）帕坦王宫内院的大门。门上那条悬坠线是被风干的过节祭祀时挂上去的牛肠
7）王宫宫殿建筑群包含三个主要的封闭式庭院。建筑的门庭矮小，层高不高。但窗框廊柱的雕刻都非常精美
巴德岗王宫广场（Bhaktapur Durbar Square）也是尼泊尔三大王宫广场之一。曾是马拉王朝国王的皇室中心。属联合国教科文组织世界遗产。
8）巴德岗王宫广场。照片里左边是建于15世纪的五十五窗宫 (Fifty-five Window Palace)及其入口处的黄金门。后面的石庙是一座完全由砂岩建造的神庙。八角形两层楼阁式建筑是节日、仪式和游行的观礼台。右边石柱柱顶上是马拉国王坐在莲花狮子底座上的雕像
9）一群学生在砂岩石庙的台阶上合影
10）游客登上尼泊尔最高的宝塔式神庙尼亚塔波拉神庙 (Nyatapola Temple)
11）这个建于1702年的宝塔式神庙是尼泊尔标志性建筑。巨型石雕上满是细节，经常出现在各种画册和介绍中。就这样一个国宝型建筑没有任何防护，可以随时进入使用，完全无缝地融入当地市民的生活
12）这是在一条街道上的佛像。导游跟我们说这尊佛像已有一千多年历史。除了不时地涂装外也没有任何的防护措施。千年如一日地接受着信众们触摸和众生的亲近。尼泊尔人在日常生活中常通过触摸神像已得到神的佑护和力量。五十五窗宫的黄金门被誉为尼泊尔最漂亮的门。其上精美铜雕的神像额头已被摸穿，但依旧不限制人们触摸。这种将艺术，古董，宗教融入日常生活的方式正是尼泊尔最吸引人的地方之一。但感觉这种方式随着时代的发展，游人的增加，以后会有越来越严格的限制
俗称“猴庙”的斯瓦扬布纳特（Swayambhunath Stupa）是佛教和印度教共同的圣地。在山顶上可以俯瞰整个加德满都谷地。我们去的那天山顶上人山人海，都带着吃的去朝拜。佛教信徒念经转经。印度教信徒排着长队去那座哈拉蒂庙 (Harati Devi Temple）朝拜。猴子们，鸽子们也可以从人们带来的食物中弄到一些吃的。大家各玩各的，非常和谐。
13） 金铜色的哈拉蒂庙 建于公元7-9世纪。这座千年庙宇是信众排长队为孩童祈福的地方，也是猴子们的游乐场
14）等待参拜的信众
加德满都王宫广场是尼泊尔三大王宫广场之一。曾是马拉（Malla）王朝和沙阿（Shah）王朝国王的皇室住所和行政中心。这个广场上分布着活女神宫 (Kumari Ghar)，“独木庙”(Kasthamandap)， 塔莱珠神庙 (Taleju Temple)等几十座具有重要历史价值的纪念碑和神庙。
尼泊尔特有的活女神Kumari被认为是印度教女神塔莱珠（Taleju）的凡间化身。受到尼泊尔印度教徒和佛教徒的共同崇拜。Kumari是从众多2-4岁的幼女中挑选出的。对候选人的身体，心理，胆识，生日都有着特别的要求。被选为Kumari后，女孩就要搬进活女神宫，过着与世俗隔绝的生活。只在特定的情况或宗教节日才会公开露面。进入青春期后现任Kumari就会退位，由新选出的Kumari继任。
15）游人在看活女神Kumari的照片
16）这是女神宫的内院。女神每天都会从中间那扇飘窗露面俯视游客。她出现时院内所有人不能出声不能拍照也不能直视女神。左边窗边坐的人是干什么的不清楚。我们进来后他从头到尾就是这姿势。女神接见游客时在他边上露面，他也没动窝
17）在尼泊尔的游玩中多次被小朋友叫住要求拍照。一般他们摆好姿势拍几下就满意地离开了。这两个小姑娘也和我们打招呼要求拍照。不同的是她们给了Whatsapp，还真的要照片
18）在一群在加德满都王宫广场玩耍的孩子。没看见大人在哪里，估计都去参拜去了
19）湿婆神（Shiva）狂暴相石刻浮雕黑拜拉弗像 (Kala Bhairav)。这里香火旺盛。尼泊尔人相信在它面前撒谎会遭到厄运
20）在广场自拍的美女
21） 在广场的印度教苦行僧-萨杜（Sadhu）
22）加德满都王宫的九层神庙 (Basantapur Tower)在2015年尼泊尔大地震中受到重创。来自中国的施工队一直在对其做维修。边上有一些施工队的中文看板对工程做了介绍
23）我们的导游跟我们说尼泊尔的传统手艺人都是代代相传的。基本上这些专门做木雕，石雕，铜雕，陶器，唐卡都是有几百年的家族传承。看他们干活手艺不由得让人心生敬意
24）陶器市场堆满了陶器。老板也不闲着，不停地在做。说实话我很担心他这么多作品有多少顾客来买
25）博达哈大佛塔（Boudhanath Stupa）是尼泊尔著名的地标建筑，也是世界上最大的圆佛塔之一。大佛塔外围一圈都是商铺和带露台的咖啡馆和餐厅。我们在一家的顶楼吃了午餐。下面转经的信众和购物参观的游人摩肩接踵人气鼎沸
26）博达哈大佛塔那里是尼泊尔藏传佛教徒的聚集地。进了一个人气很旺的大寺庙。里面是藏传佛教的风格。左边供奉的照片还有一个中国人熟悉的面孔。。。
帕斯帕提纳神庙（Pashupatinath Temple）是尼泊尔最神圣的印度教圣地。这里也是印度教徒理想的最终归宿地。去世的教徒会在神庙边的圣河清洁脸部足部，之后在河边的石阶火化。因此此庙也被人称做烧尸庙。这个神庙对非印度教徒只开放外围区域及河对岸的区域。只有印度教徒能进入神庙的主体区域。
27）这是 帕斯帕提纳神庙的大门。庙内供奉湿婆神（Shiva），是湿婆神派最神圣的圣地
28）神庙的外围有很多萨杜，也就是印度教中的苦行僧。他们做为苦心修行者，受到信徒们的极大尊敬。他们依靠信徒的布施为生，信徒们也认为供养萨杜是一种积德的行为
29）神庙的外围一个建筑上的支撑梁上的性爱木雕。我们在加德满都王宫广场的神庙梁柱上也看见过类似的性爱木雕。这些木雕展示着各种姿势以及各种组合的多人运动。导游跟我们说这一方面是体现宗教意义上的二元性及生命的循环，另一方面则是世俗王朝鼓励人们多生育来增加人口。感觉中国现在也到了有这方面需求的时候了
30）河岸上长长的一排湿婆林伽（Shiva Lingam）。湿婆林伽是以男女性器官组合抽象而成。象征着宇宙中男性与女性二元能量的结合，在印度教中被当成湿婆神的神圣象征被到处供奉
31）我们去的时候，神庙的河边有一具遗体刚被运来。之后家属们用河水清洗了逝者的脸部和双脚
32）沐浴过的遗体被抬至边上的焚化台点燃。待一切都成灰烬就推入河水中漂流而去
在上面照片中能看见河里面有人在打捞东西。问了导游，他说这些人是在寻找随灰烬入河的戒指或其它随葬的个人物品。现在加德满都的大部分人都是在三个类似这样的火葬场地走完最后一程。有很多东西随着时代的前进会渐渐被替代。不知道这种露天火葬的传统能延续多久。
33）在街头遇见的镇暴警察。一年后的25年9月，在尼泊尔Z世代抗议造成的骚乱中，警察和平民都遭受到了人员伤亡
我们从加德满都飞到博卡拉（Pokhara）后，旅行社安排了当地的一个导游和一个司机接待我俩。车子把我们送进山后就由导游陪伴我们去走安娜普尔纳大本营步道（Annapuna Base Camp)。这条ABC步道大名鼎鼎，一路上风景也不错。但可惜我们能力有限，走不完全程，只走了前面的一小段。
34）在ABC步道上我们的宿营地看世界第十高峰安娜普尔纳峰
35） 清晨时分的ABC步道边的山林
36） 我们在营地里边上是两座大山之间的山谷。也是山鹰迁徙的通道。我们隔壁的一位尼泊尔研究者每天的工作就是在营地附近的山上观察山鹰的通过的数量。要住在那里观察一个月。
37）在博卡拉的Sarangkot 看鱼尾峰（Machhapuchhre)日出
38）鱼尾峰 虽然只有近7千米（6993米）的海拔，比不上一众8千多米的高峰。但这座山峰在尼泊尔被尊为圣山，也被誉为尼泊尔最美山峰。 它是著名的官方记录中无人登顶的山峰。1957年英国登山队上到离顶峰几十米处出于对圣山的尊重主动下撤。之后此山被列为禁止攀登的禁山
从博卡拉到释迦摩尼的诞生地蓝毗尼（Lumbini)是由旅行社派司机从加德满都过来送我们去的。之后的三，四天就由他开车带我们一路去蓝毗尼和奇旺国家公园，再开回加德满都。旅游业是尼泊尔的经济支柱之一，对导游要求较高，所有的挂牌导游都必须从正规导游学校合格毕业。司机只能干司机的活。到地方后，旅行社安排好的当地导游会和司机一起陪我们去要去的景点。
39）在路边的小餐馆吃饭时，热情的老板娘还采摘了她院子里的水果给我们吃
40）尼泊尔山高谷深，一路上也有不少值得停车观景的地方
41）蓝毗尼佛诞遗迹园区。白色建筑为摩耶夫人祠（Mayadevi Temple)。里面地下的砂岩上有块2000多年前放置的标石，被考古鉴定为佛祖诞生的精确位置。祠外右侧的石柱是阿育王公元前249年来朝圣时立的刻字石柱。这个石柱于1896年被德国考古学家发掘。随后的一系列考古发现让这个佛祖诞生地在沉寂了千年后重见天日
42）来自世界各地的佛教信众来这里朝圣参悟
43）摩耶夫人祠边的这个圣池是1930年代 大规模考古挖掘清理出来的。圣池与阿育王石柱及佛诞标石之间的相对位置和距离和当年大唐玄奘的来此参拜所做的记载完全吻合
44）现在蓝毗尼的佛诞地已成为最重要的佛教圣地。全球有四十多个国家在此兴建了具有本国特色的寺庙或佛学院。这是中国的中华寺。面积很大，后面和边上还有宿舍食堂等建筑。不过在里面转了一圈没看见什么人，及其静谧
尼泊尔的奇旺（Chitwan)国家公园是一个亚热带低海拔雨林。是世界级的濒危物种保护地。其中的独角犀，长吻鳄及孟加拉虎都是非常珍稀的濒危动物。从蓝毗尼去奇旺国家公园距离不远，大概一百五六十公里。但这条路给了我们在尼泊尔最痛苦的经历。这条路也不知有多少年没有修整了。一路上都是坑坑洼洼的，车子上下颠簸，左右避让，时速也就是十几二十公里。在车里按摩了七八个小时才到。
奇旺国家公园有着比较独特体验方式。我们在那里是先乘独木舟沿河观赏各种鸟类，听它们在晨雾中鸣叫。之后再上岸在雨林中徒步，感受这种河流，沼泽交错的平原雨林。最后再乘越野车在雨林中寻觅各种野生动物。
45） 这是舍弃独木舟以大象代步的游客在渡河进入雨林
46）在河滩上看见的一只长吻鳄。这种鳄是全球最接近灭绝的爬行动物之一，是极危物种。全球野外长成的长吻鳄估计少于一千只
47）雨林中的越野车safari
48）我们在safari时有幸见到了独角犀。另外在雨林徒步时还看到了较新鲜的老虎脚印和熊留在树上的爪痕
奇旺国家公园还有个特别之处就是在其周边生活的塔鲁族。他们一直居住在疟疾横行的低地雨林地区，对疟疾有着很强的天然免疫力。在疟疾得到控制前很少有人能来到他们居住的雨林中。直到上世纪50年代疟疾得到控制后外人才能逐渐进入到他们生活的区域。现在奇旺国家公园周边的塔鲁族依旧过着贫苦的生活。导游带我们去参观了他们的村落。居住环境还是非常的原始。但现在旅游业的发展渐渐也给他们的生活带来了改变。对游人来说这也是奇旺国家公园提供的一个机会，让人去了解人与自然的共存。
49）晚上我们特地去了镇里的文化中心看了一场塔鲁族的文化艺术表演。那天全场爆满
离开尼泊尔前，旅行社的老板送给LD一条丝巾，送给我一把手工制作的廓尔喀弯刀，很漂亮我也很喜欢。到成都机场取到托运行李时发现我的箱子被成都海关锁了。原因就是这把刀。海关人员告诉我有两个选择：一是放弃这把刀，由海关没收；二是要求鉴定这刀是不是管制刀具。海关人员建议不要去鉴定。因为这刀有血槽，长度也超标，是妥妥的管制刀具。一旦鉴定是，我在中国海关就会有记录了，以后麻烦事就多了。因为我两天后就要从这个机场出关去越南，就问他们海关能不能替我保管，出关时再还我。不出所料，完全不行。他们说他们只能没收不能保管。
50）最后只能给这把曾短时间把玩过的廓尔喀弯刀留了一个影
