一："見證”的意義
"見證”一詞，對基督徒而言並不陌生，它主要涵蓋兩個方面：
一是言語"見證”，即，信徒用語言講述自己如何信主，以及生命成長的經歷；
二是行為"見證”，就是基督徒在實際生活中的言語行為，在家裡、學校、工作等地方，將神的話行出來。
基督徒初信主時，就如一個剛出生的”嬰兒”，衹能吃"奶”和"成人”嚼過的食物，也就是他們自己讀不懂聖經，衹能靠別人"餵養”和講解。教會初信徒在生命成長過程中，比較喜歡聼有實際生活經歷基督徒的"見證”，因為這樣的"見證”比較直觀、貼近生活、"接地氣”，易於他們吸收和理解。除此之外，初信者也喜歡觀察信主多年的基督徒的行為表現。
顯而易見，要使初信主的"嬰兒”生命健康成長，一方面離不開教會定時給他們提供"靈奶”；另一方面基督徒的言語"見證”和行為”見證”極為重要。因此，教會不但要注意"嬰兒”所吃的食物，其營養成分是否"純淨”、是否"摻假”，對他們的生命成長是否會有幫助，除此之外，教會牧者和領袖還要查看"嬰兒”周圍環境，”成人”言行舉止對他們會產生什麼影響。
如果教會衹熱衷於"生産”，而忽略認真”牧養”的話，即，衹看重教會受洗人數，參加聚會人數，在教會做事人數，以及奉獻金錢數字，勢必會”養育”出一大批缺乏營養的"畸形”基督徒，也會滋生出一些能說不能行、假冒偽善、表裡不一的"領袖”。
對"慕道友”和初信者影響最大的，其實是"見證”，因為"慕道友”還不認識神，初信徒還不熟悉聖經、不明白神的話，他們需要的是能聽到、直觀地能看到。常在教會聽到一些比較"屬靈”的基督徒，對初信者或軟弱的信徒説這樣的話：”你們不要看我，眼睛要盯在神身上”。這句話所說的對象非常重要：對自己説，或鼓勵那些對神的話有一定瞭解的基督徒，都非常正確且有意義。
記得多年前曾有一位初信徒，因為教會信徒的不良"見證”影響，不再想去教會。有一位主日學老師對他説：”你來教會不要看別人，也不要看我，我們都是罪人；你要單單地看神。...” 可是那位初信的弟兄聽了非常生氣，回答説："我不看你們，我能看誰呢？神我看得見嗎!”
主日學老師的話有錯嗎？當然沒有，衹是用錯了對象。初信主的弟兄回答得不對嗎？也沒有錯。他剛剛信主，屬靈生命是一個"嬰兒”，他怎麼看得見神呢? 不就是通過"大人們”的言行舉止尋找神麽？
然而令人感嘆的是，現今教會難得聽到對初信者生命成長有幫助的"見證”，更鮮少看見按照神心意生活的榜樣。不妨瞭解一下基督徒在家裡和朋友中所行的就知道了。下面列舉一二。
二：言語"見證”
相信很多基督徒都聽到過這類”見證”分享，病得醫治、事業發达、學業有成、等等，....。
1.病得醫治的"見證”
本人決志信主、還未來得及受洗，因工作變動需要搬家，之後有人介紹到了一個人數稀少的新教會。去教會敬拜一兩次後，教會有人受洗，牧師便問我是否願意受洗，即沒有詢問我是否信主，也沒有問我是否明白受洗的意義，衹是我接受就可以。所以，就被"洗”了。
幾個月後丈夫辭掉工作、過來與家人團聚，本人異常高興，首先想到的是帶他去教會。起初丈夫雖然不信，但並不反感去教會。
有一次教會舉辦醫治大會，那時第一次聽說，也是第一次參加。來的人比禮拜天多。被請來的講員據說是位"名師”，具有醫治能力。當時"名師”是否有傳講福音不記得，衹記得他招呼臺下有需要醫治的人上臺來。接著就有一個人一瘸一拐地走到臺上，説自己患小兒麻痹，一條腿比較短，走路不平穩。"大師”先讓牧師測量那人兩條腿的長短，然後"名師”為他按手禱告。之後"名師”要牧師再測量，出來的結果是兩條腿長度一樣，接著那人走下臺卻和正常人一樣、很平穩。牧師為此大大感謝神，也感謝"名師”的大能，這時就聽見臺下一片掌聲。....
丈夫見此場景滿臉鄙夷和嘲笑，顯然不相信，認為這完全是"愚弄”人的把戲。初信主的我，當時內心是翻江倒海、情緒有些沮喪，因為跟我最初去的教會不一樣，但我也不知該怎樣跟丈夫解釋。既然牧師已經證實"名師”的醫治是真的，我也不敢説那是假的。
且不說病得醫治的"見證”是真是假，這並非重要，重要的是，被”醫治”的人，在信仰上是否被誤導? 觀看的人，他們的信仰根基是否放錯了地方?
先知書上説：”祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦，我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。哪知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因祂受的刑罰，我們得平安；因祂受的鞭傷，我們得醫治。”(以賽亞書:53:4-5)
信耶穌到底是肉體上疾病得醫治，還是靈魂被拯救？耶穌來到世上的目的，是給人治肉體的病，還是代替世人受死，使人可以脫離罪的捆綁和死亡的轄制? 信耶穌得"永生”，是指人的肉體生命長生不老，還是得到神的永恆生命?
幾年前，有一教會牧者患癌、需要開刀。手術前一個週六晚上，另一牧者很有"愛心”，安排了一次全教會特別禱告會，説他要按照聖經教導，為生病的牧師抹油禱告。後來患病牧師手術做得很順利，腫瘤部分被切除得很徹底。教會弟兄姐妹得知後，大大讚美主、感謝神的醫治。召聚禱告的牧師鼓勵得到醫治的牧者能在全教會做"見證”、榮耀神的名。好在患病牧者沒有答應，可能他認為分享這一"見證”，對弟兄姐妹的靈命不會帶來益處。
例舉這件事情，不是説牧者不該為患病的牧師或生病的弟兄姐妹禱告，而是有些草率。如此"興師動眾”、鼓勵全教會為其禱告，單單為求神醫治，是否會讓初信主，或信心軟弱的弟兄姐妹對信仰產生誤解和困惑? 是否會將弟兄姐妹的眼光吸引在短暫的肉體生命上? 是否會讓人誤以為主耶穌來到世上衹是為了給人治病? 安排這種的特別禱告會，如果在一些成熟的同工內進行，豈不更合適? 但召聚全教會信徒參加，會不會產生如下的負面影響?
第一：如果神沒有垂聽禱告、病未得醫治，甚至沒能下手術臺，那些對神的話還不熟悉的初信者，以及信心軟弱者，他們會作何反應?
第二：如果神”應許”了禱告，病得醫治了，當那些軟弱的信徒和初信主自己生病時，他們同樣迫切禱告，但結果病並未得到醫治、也沒有好轉，他們的信心會怎樣呢? 他們會不會認為為什麼神偏愛別人呢?
可見，分享這種跟屬靈生命無關的"見證”，有意義麼？的確，有的基督徒病得醫治，但世上非基督徒通過治療，不也有病得醫治的嗎？他們自己沒有禱告，也沒有讓別人禱告。基督徒事業發达，世上有很多非基督徒的事業做得比基督徒還發达；他們人生比基督徒更順利；他們的兒女比基督徒的兒女更成功，世上這樣的例子有很多。在教會以這樣的"見證”引人歸主、建立信仰，豈不是"瞎子”領"瞎子”，一同掉進坑裡麽?
如果仔細閱讀聖經的話，會發現裡面從未講過信耶穌事業亨通、萬事如意，反而提醒基督徒在世上會有苦難，但神會賜其兒女靈裡"平安”，保守在神裡面的心懷意念。聖經告訴信徒，他們的生命和信心，卻要經過苦難磨練和建造。
聖經説：”.....你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂，因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全完備，毫無缺欠。”(雅各書:1:2-4)
曾聽過一位患癌症晚期弟兄的"見證”。他沒有分享"病得醫治”，而是分享”為什麼基督徒有苦難? ” 他先引用了舊約先知説的一段話：
”我朝見耶和華，在至高神面前跪拜，當獻上甚麼呢？豈可獻一歲的牛犢為燔祭嗎？耶和華豈喜悅千千的公羊，或是萬萬的油河嗎？我豈可為自己的罪過獻我的長子嗎？為心中的罪惡獻我身所生的嗎？世人哪，耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。”(彌迦書:6:6-8)
這位弟兄以自己的真實經歷，將神的恩典和憐憫"見證”出來，讓聼的人的信心得以建立、生命得以造就，從他的"見證”中真正看到，我們所信的神，是賜平安的神!
常常聽到教會弟兄姐妹得癌症的，一些同工迫切為他們禱告，都得醫治了嗎？沒有。最近教會一個姐妹被查出腹中有很大的腫瘤，而且是惡性，已經擴散。教會同工得知後立刻不斷為姐妹禱告，求神醫治。然而，姐妹身體日漸虛弱，醫生告知無法手術或進行其他治療。僅僅一周時間，姐妹就被主接去。
神沒有醫治這個姐妹，也沒有垂聽弟兄姐妹的禱告，是神不愛這個姐妹嗎？假如這個姐妹被醫治、多留在世上一些年，她最終肉體還是要離開的，甚至她可能會在病痛折磨中度過。其實，神知道什麼對祂的兒女最好，因為祂是造我們的主，祂的意念高過我們的意念。
姐妹的丈夫在同工禱告會上分享"見證”，讓聼的人非常受益。他説妻子生前自己常在神面前禱告，説如果她留在地上什麼事都不能做，並要受病痛折磨的話，她求神早一點接她回天家。她的丈夫説："神答應了她的禱告”。丈夫雖然在情感上思念難舍，但他知道妻子去的地方是好得無比的，心裡便充滿安慰，感謝神的安排，尤其妻子沒有受病痛的折磨。
這位弟兄的信心實在令人感動受益。接下來的那個主日，牧師講道的內容是：”基督徒的生死觀”，讓弟兄姐妹瞭解如何看待"生命”，非常切合實際，使信徒在信心上得到幫助。牧師特別引用了如下經文，是保羅對信徒所說的話：
”我們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。我們在這帳棚裡歎息，深想得那從天上來的房屋，好像穿上衣服。倘若穿上，被遇見的時候就不至於赤身了。我們在這帳棚裡，歎息勞苦，並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個，好叫這必死的被生命吞滅了。為此培植我們的就是神，他又賜給我們聖靈作憑據。”(哥林多後書:5:1-5)
回頭看，試比較一下，哪一種"見證”對信徒有幫助呢？
在此需要特別說明的是，基督徒得病不是不應該禱告，衹是禱告的心態要正確，不是強求神醫治，乃是順服神的安排；病得醫治也不是不應該感謝神，乃是切忌把神給個人的經歷，當作具有普遍意義的"見證”、公開分享，尤其那些跟屬靈生命無關，衹著眼於今生得"好處”的"見證”。如果言語"見證”沒有見證神的恩典，沒有聽到人對罪的認識、生命的轉變，以及神的靈和祂的話使人的生命成長，那麼這種"見證”非但沒有意義，反而將人的信仰帶偏離。
有一節經文是保羅對信徒的特別提醒。他説：”如果我們在基督裡只在今生有盼望，就比所有人更可憐了。”(哥林多前書15:19)
2.生意發达的"見證”
十幾年前，教會來了一個家庭，夫妻很年輕、都信主。据這位弟兄自己說，他在以前教會曾擔任"要職”，牧師非常器重他，甚至想培養他做傳道人。所以，當本教會植堂時，他便自報奮勇去那邊幫忙服事，自然成為新教會的主要同工。新教會成熟的基督徒沒有幾個，禮拜天聚會人數也不多，而且大多是新人，其中非信徒居多。禮拜天幾乎每次牧師講完道，這個弟兄都會有一番長篇大論的分享，基本上都是自己的感受，跟講道內容毫無關聯。
有一次牧師講完道，他上臺分享感恩。整個一個多小時，他都在細細述說他的事業成功史：開始如何幇人打工，因著神的祝福、自立門戶；生意從年營業額幾萬，迅速飆升到幾十萬、幾百萬、....；起初從微不足道的小客戶，發展到後來與大公司業務往來。他口裡不停地感謝神，説神非常祝福他的生意，別人談不攏的大客戶，他可以拿下。.....整場下來，衹聽到神使他致富，而沒有聽到他怎樣悔改信主、如何勝過罪、生命有什麼改變，.....。
疫情期間，有一次教會團契請一對新人夫妻在線上做"見證”，弟兄姐妹邀請了一些非基督徒上線聼"見證”。令人失望的是，從頭到尾的分享，聽到的衹是他們有多聰明、多能幹、多順利：在一個陌生國家突破語言大関；如何事業有成、在當地大有名聲，甚至得到當地政府的大力支持；....。後來遷移到美國，神仍然祝福他們，不但有了自己的生意，又很快拿到綠卡身份。"見證”末了，不忘記冠上一句宗教詞語：”感謝神的祝福!”
"見證”結束後，有的基督徒私下感嘆道：看看人家多成功啊! 儘管年紀不輕，仍然活到老學到老、繼續打拼創業，....我們該多學習他們的奮鬥精神.....。
對此"見證”，教會牧者和領袖聽了並未覺得"不合適”，時隔不久，又請另外一個新來的姐妹做"見證”。那個姐妹的"見證”同出一轍，講的是也都是她個人的"成功史”：如何從一個普通的專業、一般的工作，成為一名高薪的電腦工程師。
如果教會將信徒的眼光吸引在短暫的今世上，而沒有盯在主耶穌的救恩和生命的真理上，基督徒的信心會是非常脆弱、很容易"崩塌”、沒有盼望，因為信仰"根基”立在了"沙土”上。
凡是將神的救恩"廉價化”、恩典"世俗化”的"見證”，都完全偏離了神的心意和聖經的真理，其結果"貽害無窮”。
聖經裡有一個很好的"見證”例子，被記錄在聖經裡，就是保羅向猶太人講述他自己生命轉變的見證：以前他是逼迫並殺害基督徒的，後被主光照、悔改、成為主的使徒，到處傳福音、使人歸入基督。(參見使徒行傳 22章)
總之，言語"見證”，對信徒的影響不可忽略。如果"見證”偏重於屬世方面、而非生命改變和建造上，教會牧者和領袖要特別慎重，免得使教會信徒的信仰偏離。
三：行為"見證”
主耶穌在世上時，特別對門徒有一番教導，説：”你們是世上的鹽，鹽若失了味，怎能叫他再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。”(馬太福音:5:13-16)
在教會對人的影響很大的，除了言語"見證”，更重要的還有行為"見證”，就是信徒把神的話活在實際生活中。行為"見證”可以證實人的信心是否真實。
人成為神的兒女，不是因人有什麼善行，乃因神的恩典、藉著人的回應-"信”。但是，人重生得救後，必有好"行為”表現出來、證明其"信心”是真實的。這是聖經的真理。
使徒雅各在聖經中解釋説：”我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有甚麼益處呢？這信心能救他嗎？”(雅各書:2:14)
然後，他接著舉例説：”若是弟兄或是姊妹，赤身露體，又缺了日用的飲食，你們中間有人對他們說：’平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽’，卻不給他們身體所需用的，這有什麼益處呢？這樣，信心若沒有行為就是死的。必有人說：’你有信心，我有行為，你將你沒有行為的信心指給我看，我便藉著我的行為，將我的信心指給你看。’ 你信神只有一位，你信的不錯，鬼魔也信，卻是戰驚。虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的嗎？”(雅各書:2:15-20)
使徒彼得對信徒說：要”存著無虧的良心，叫你們在何事上被毀謗，就在何事上，可以叫那誣賴你們在基督裡有好品行的人，自覺羞愧。”(彼得前書:3:16)
保羅在聖經對傳講神話語的牧者，説：”你所講的，總要合乎那純正的道理。”(提多書:2:1)
接著他例舉了信徒該有的行為"見證”。他説：
老年人： ”要有節制、端莊、自守，在信心愛心忍耐上，都要純全無疵。”(提多書:2:2)
老年婦人： ”舉止行動要恭敬；不說讒言；不給酒作奴僕；用善道教訓人。好指教少年婦人，愛丈夫、愛兒女、謹守、貞潔、料理家務、待人有恩、順服自己的丈夫，免得神的道理被毀謗。又勸少年人要謹守。”(提多書:2:3-6)
牧者自己： ”自己凡事要顯出善行的榜樣；在教訓上要正直、端莊、言語純全、無可指責，叫那反對的人，既無處可說我們的不是，便自覺羞愧。”(提多書:2:7-8)
做僕人的： ”僕人要順服自己的主人，凡事討他的喜歡，不可頂撞他；不可私拿東西，要顯為忠誠，以致凡事尊榮我們救主神的道。”(提多書:2:9-10)
最後，保羅説：”因為神救眾人的恩典，已經顯明出來，教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日，等候所盼望的福，並等候至大的神，和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。”(提多書:2:11-13)
除此之外，保羅、彼得、雅各等使徒，在新約聖經多處都囑託信徒如何在世上行出"見證”。然而，現今很多教會的牧者和領袖，所注重的是受洗人數，聚會人數、做事人數、奉獻金錢的數字等，....卻不肯花功夫用神的話"牧養”信徒的生命，以致絆倒人的事時常發生，尤其初信者和軟弱的基督徒，不知如何按照神的心意生活。
如果基督徒衹在聖經知識上”下功夫”，嘴巴講得頭頭是道，卻沒有在生活中行出來，其實這種"見證”對人的殺傷力更大。
十幾年前一個禮拜天的傍晚，教會新來的一個家庭舉行聚會，希望弟兄姐妹帶非基督徒一起去、有機會傳福音。我和丈夫有幸被邀請，衹是我們去在家吃過飯才去，時間稍晚一些。
”主人”自稱是信主多年的基督徒，曾在教會擔任領袖職位、有很多服事。他家房子很大，專有一間是"娛樂室”，當時裡面有幾個人正在打牌，其他人在聊天。
我們到達時，他們還沒有開始吃飯，參加聚會的大概有二十幾個人。我進門便看見衹有一人在廚房準備食物，滿頭大汗，應該忙了一陣子。有人詢問那人是誰，”主人”説是他們家的保姆，平時幇他們照看孩子和做飯。
保姆看上去有五十幾歲，滿臉滄桑，身體瘦弱。聽說她來自東北，我很想跟她多聊幾句，便到廚房詢問她是否需要幫忙。她說不用；問她是否信主，她說沒信，之後就再不肯多説一句了。
十幾分鈡後，”主人”招呼大家到餐廳吃飯，這時我發現唯一保姆不在，便到房間找她，請她出來跟大家一起吃飯。她說她不餓、不肯出來。”主人”先是要大家一起唱詩歌，然後他做謝飯禱告。因為第一次光顧，不便多問人家的事，但是我心裡異常難過，感覺很"諷刺”：所唱的詩歌不是神的愛嗎？這個聚會不是為了傳福音嗎？那麼躲在房子"角落”裡的那個保姆，她會感到神的愛嗎？基督徒的虛偽會給她帶來什麼影響呢？"主人”有如此傳福音的負擔，怎麼會沒有想到自己家裡的保姆呢？
那次聚會，我和丈夫沒待一會兒，便離開了。
神藉先知這樣說過：”因為這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我，他們敬畏我，不過是領受人的吩咐。”(以賽亞書:29:13)
常聽到非基督徒説基督徒很虛偽，其實並非誇張或誣陷。如果瞭解基督徒在家裡或私下行為，可能會發現，這樣的評價並不為過。有的牧者也是如此，臺上講聖經非常"高調”、屬靈：愛神、愛教會，可私下行為卻令人"汗顏”。
數日前的一個晚上，有一個姐妹打來電話，口氣非常沮喪，説她關心的一個家庭，母親剛剛信主一年，因為兒子找不到工作壓力大、心情非常低落。節日的一天，由於難以控制心情難過，便服下一瓶葯，想一走了之。因為她的兒子剛來美國，很多事不瞭解，一時束手無策、非常緊張，立刻電話這位姐妹、尋求幫助。姐妹和老公急忙趕到，也不知該如何處理，便打電話給牧者，希望他們可以過來，看看如何處理。然而，未曾想到牧者的答覆説：自己正在和親戚慶祝節日聚餐，無法脫身，讓姐妹查看人是否清醒。如果昏迷，立刻叫救護車就是了。因為姐妹知道那個家庭比較貧困，豈敢隨便叫救護車? 無奈，她只好讓其兒子和身體多病的老公，把那個母親挪到自己車裡，送進醫院急診。
為此不由地想到主耶穌在世上時，斥責法利賽人的原因，因為他們能說不能行，而且他們內心還充滿驕傲。
主耶穌告訴門徒説：”好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子。凡不結好果子的樹，就砍下來，丟在火裡。所以，憑著他們的果子，就可以認出他們來。凡稱呼我’主阿，主阿’的人，不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人，纔能進去。當那日必有許多人對我說：’主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？’ 我就明明的告訴他們說：’我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧。’ 所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上，雨淋、水沖、風吹、撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上；凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上，雨淋、水沖、風吹、撞著那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得很大。”(馬太福音:7:18-27)
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親愛的弟兄姐妹，如果"見證”，無論是言語還是行為，離開了生命的內容，並沒有活神的話出來，那你我就是在羞辱神的名，神會藉著聖靈提醒你我，藉著祂的話修正你我。希望你我要做的反應，就是立刻認罪悔改，因為神應許過祂會赦免我們的罪。
聖經説：”我們若說是與神相交，卻仍在黑暗裡行，就是說謊話，不行真理了。我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。”(約翰一書:1:6-9)
親愛的弟兄姐妹，願神的話常常提醒你我，使我們不但知道如何用言語”見證”神在人生命中的作為，也用你我的好行為"見證”，使人看到我們是屬神的兒女、榮耀神的名、吸引人歸入基督。
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