感恩與讚美

”因耶和華為大，當受極大的讚美，祂在萬神之上當受敬畏。”(詩篇:96:4)

一：感恩與讚美

1.感恩：

感恩是內心的一種情感，產生於對神恩典和屬性的認識，以及受惠於人的幫助和眷顧。無論是對神、還是對人的感恩，都會轉化為行動，因為衹在心裡紀念或衹會言語表達，而沒有實際行動，這種感恩是虛假的。

怎樣的行動才是對神真的感恩呢？不就是甘心情願地順從神的話，把自己當作活祭獻給祂，每天為祂而活麼？一個真正對神感恩的人，怎麼會把自己的事情放在第一位，而忽略對祂的敬拜神、讀祂的話語呢？如果對神真的有感恩，怎麼會不按照祂藉著人所寫的聖經所說的去做，而悖逆祂使祂傷心呢？如果真的感謝神，怎麼會每天牢騷滿腹、抱怨不斷，而看不到祂已經給予我們太多太多呢？.....

對人也是如此。如果對父母真的感恩，怎麼會很少聯絡他們，很少真正實際上關心他們、體恤他們、照顧他們，尤其當他們老眼昏花、步履蹣跚、或臥病在床時；如果對人最應該感恩的是父母，都沒有實際行動，對他人的感恩豈不都是虛偽的麽？如果對待曾經有恩於自己的人，在行動上沒有做出感恩的回報，衹是嘴巴上常常説感謝的話，豈不是愚弄人的智商麽？如果願意讀聖經，看看大偉是如何恩待約拿單的兒子和巴西來老人的吧！

所以，親愛的弟兄姐妹，當我們在教會或弟兄姐妹中常説："感謝神，感謝神”時，要想到這句話的含義是什麼。如果不明白，或者不是發自內心、沒有行動的表現，最好不要説這句話。因為人可以被愚弄，但是神不會被愚弄，要知道，我們的神無所不在、對人無所不知。

2.讚美：

讚美來自於感恩，讚美是內心感恩轉化為言語、行動或敬拜等外在的行動之一。所以，沒有感恩，也就沒有讚美。但要強調的是，讚美不同感恩，它的對象不是人，而是神，因為祂是創造宇宙萬物和生命、獨一的神，祇有祂才配得人的讚美。

也許你會説，難道我們就不可以被讚美，或我們讚美別人嗎？你説，對人讚美可以鼓勵人再接再厲啊。當然，有時對人有些欣賞或表揚不為過，但讚美則不同，它含有崇拜和敬仰之意。可能你會困惑，對某名人崇拜而讚美他們，難道有什麼問題嗎？是的，有如下幾個方面原因：

其一，人被造，方方面面都有限，包括體力、能力、頭腦、乃至生命，豈可值得誇耀、被人讚美? 

其二，人的一切能力、聰明、美貌、健康等等，都是神所賜的，就連掙錢的機會都是神給予的。人有什麼可誇的? 又怎麼配得別人的讚美呢？

聖經説：”使你與人不同的是誰呢？你有甚麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？”(哥林多前書:4:7)

其三，人有罪性，自私自利、自以為是、偏行己路，內心骯髒污穢，沒有良善、憐憫、公義....，人豈有資格被讚美? 尤其人內心潛藏著驕傲，哪怕是小孩子，或者表面謙和的虛偽成人。當受到人的讚美時，裡面驕傲之罪就會被"激活”起來，人就會無限"膨脹”，以致於忘記自己的位分，忘記天上有一位創造宇宙萬物和生命的神，因不知道自己是半斤還是八兩而失去對自己的認識。

所以，對人讚美需要小心，即使是讚賞，因為對人溢美之詞太多，尤其對小孩子不常常責備和指教，對他們來說沒有任何益處。

非基督徒對神不會有感恩，也就產生不出讚美的行動，因為他們不認識神，沒有神的赦免和拯救，也沒有經歷過神恩典。

內心沒有感恩的讚美，是空洞、虛偽的。有人説：”感恩是讚美的基礎，讚美是感恩的表達；沒有感恩作為內在動機，讚美就失去了意義。” 這句話不無道理。

主日敬拜時，最常見對神讚美的形式之一就是"唱詩”。初信主時，被別人帶去過幾個不同的教會。印象最深的，有一個教會講道前唱詩沒完沒了，而且僅僅一兩節歌詞，反復唱，歌詞內容"言之無物”，祇是不斷重複"感謝神、讚美神”幾個詞語。會眾的"感謝讚美”主要集中在個人對音樂曲調的欣賞和外在的感覺上。甚至有些人閉著眼睛，雙手高舉，如醉如癡地左右搖晃，不免使人困惑："他們是在讚美神? 還是在音樂中自我陶醉？” 

二：為什麼人要讚美神? 

聖經説：”你們要讚美耶和華，因歌頌我們的神為善為美，讚美的話是合宜的。”(詩篇:147:1)

又説：”我們的主，我們的神，你是配得榮耀尊貴權柄的，因為你創造了萬物，並且萬物因你的旨意被創造而有的。”(啟示錄:4:11)

其實，神具有無限的榮耀，不需要通過被造之人的讚美才有。因祂本身就是榮耀的本體。神説：”我若是飢餓，我不用告訴你，因為世界，和其中所充滿的，都是我的。”(詩篇:50:12) 

那麼，為什麼要讚美神? 為什麼人應該讚美神，而不單單是神配得讚美? 因為

第一：祂是造物主

世界上的一切是神造的，一切受造之物都应當讚美祂。

聖經説：”你們要讚美耶和華，從天上讚美耶和華，在高處讚美祂。祂的眾使者都要讚美祂；祂的諸軍都要讚美祂；日頭月亮，你們要讚美祂；放光的星宿，你們都要讚美祂；天上的天，和天上的水，你們都要讚美祂。願這些都讚美耶和華的名，因祂一吩咐便都造成。祂將這些立定，直到永永遠遠。祂定了命，不能廢去。所有在地上的，大魚和一切深洋、火與冰雹、雪和霧氣、成就她命的狂風、大山和小山、結果的樹木和一切香柏樹、野獸和一切牲畜、昆蟲和飛鳥，....”(詩篇:148:1-10) 都要讚美祂。

第二：人也是受造物之一

作為被造的人，理應讚美這位創造宇宙萬物和生命的神!

因為，”我們生活，動作，存留，都在乎祂。”(使徒行傳:17:28a)

因為”凡活物的生命和人類的氣息，都在祂手中。”(約伯記:12:10)

所以，聖經説：”世上的君王和萬民、首領和世上一切審判官、少年人和處女、老年人和孩童，都當讚美耶和華。願這些都讚美耶和華的名，因為獨有祂的名被尊崇，祂的榮耀在天地之上。祂將他百姓的角高舉，因此，祂一切聖民以色列人，就是與祂相近的百姓，都讚美祂。你們要讚美耶和華。”(詩篇:148:11-14)

人是按照神的形象造的，神把祂的氣息賜給了人，使人成為有靈的活人，與其他受造物不同。所以，人更應該讚美造他們的主。

大偉在詩篇103篇中說道：”我的心哪，你要稱頌耶和華，凡在我裡面的，也要稱頌祂的聖名。我的心哪，你要稱頌耶和華，不可忘記祂的一切恩惠。”(詩篇:103:1-2) 

同時他在不同的詩篇裡告訴神的子民，為什麼人应當對神感恩和讚美。因為：

1)祂的赦罪和拯救

詩篇:32:5 我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡，我說：我要向耶和華承認我的過犯，你就赦免我的罪惡。〔細拉〕

”祂赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。祂救贖你的命脫離死亡，以仁愛和慈悲為你的冠冕。”(詩篇:103:3-4)

2)祂的供應

”祂用美物，使你所願的得以知足，以致你如鷹返老還童。”(詩篇:103:5)

 

詩篇:34:9 耶和華的聖民哪，你們當敬畏他，因敬畏他的一無所缺。詩篇:34:10 少壯獅子，還缺食忍餓，但尋求耶和華的，甚麼好處都不缺。

 

3) 祂的公義

耶和華施行公義，為一切受屈的人伸冤。....”(詩篇:103:6)

“當止住怒氣，離棄忿怒，不要心懷不平，以致作惡。因為作惡的，必被剪除，惟有等候耶和華的，必承受地土。還有片時，惡人要歸於無有，你就是細察他的住處，也要歸於無有。但謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。”(詩篇37：8-11）

4) 祂的慈愛和憐憫

詩人說：“主阿，你本為良善，樂意饒恕人，有豐盛的慈愛，賜給凡求告你的人。.....詩篇:86:13 因為你向我發的慈愛是大的，你救了我的靈魂，免入極深的陰間。....主阿，你是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。”（詩篇86：5；15）

”耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。祂不長久責備，也不永遠懷怒。祂沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。”(詩篇:103:8-10)

”父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人。因為祂知道我們的本體，思念我們不過是塵土。”(詩篇:103:13-14)

5) 祂的保護

詩人說：“耶和華是我的巖石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的，他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高臺。”（詩篇18：2）

”天離地何等的高，祂的慈愛向敬畏他的人，也是何等的大。東離西有多遠，祂叫我們的過犯，離我們也有多遠。”(詩篇:103:11-12)

“你是我藏身之處，你必保佑我脫離苦難，以得救的樂歌，四面環繞我。”（詩篇32：7）

三：讚美神要"言之有物”

1.避免空洞的讚美

人表達讚美，不但要有對象，也要"言之有物”，知道讚美的是什麼，最重要的是要"言之有物”。尤其基督徒對神的讚美，如果衹是用了很多溢美之詞、卻"言之無物”，不免讓人感覺虛假。

所以，祇有認識神，瞭解祂的恩典，心存感激發出來的讚美，才是真實的。

2.以感恩讚美神

如果避免空洞的讚美，內心對神一定要有感恩。從聖經中看兩個例子：

1)摩西的”紅海之歌”

神呼召摩西將以色列人帶出埃及地後，埃及法老帶著軍兵在後面追趕，到了紅海無路可走，百姓驚恐萬分、哭天喊地，埋怨摩西把他們帶出來。神藉著摩西手中的"杖”，將水退去、露出幹地使百姓平安走過紅海，而將後面追趕踏入紅海的埃及軍兵馬車統統淹沒在水中。之後，摩西向耶和華獻上了一首讚美詩，帶領百姓一起讚美神的大能、慈愛與拯救。

在歌中，摩西稱頌神是創造宇宙萬物獨一的神，並讚美祂的作為奇妙、能力和全然的美善，以及祂慈愛與拯救、對百姓的保護和眷顧。

摩西說：”那時摩西和以色列人，向耶和華唱歌說：我要向耶和華歌唱，因祂大大戰勝，將馬和騎馬的投在海中。耶和華是我的力量，我的詩歌，也成了我的拯救，這是我的神，我要讚美祂，是我父親的神，我要尊崇祂。耶和華是戰士，他的名是耶和華。法老的車輛，軍兵，耶和華已拋在海中，他特選的軍長，都沉於紅海。深水淹沒他們，他們如同石頭墜到深處。耶和華阿，你的右手施展能力，顯出榮耀，耶和華阿，你的右手摔碎仇敵。你大發威嚴，推翻那些起來攻擊你的；你發出烈怒如火，燒滅他們像燒碎稭一樣。你發鼻中的氣，水便聚起成堆，大水直立如壘，海中的深水凝結。仇敵說：’我要追趕，我要追上，我要分擄物，我要在他們身上稱我的心願，我要拔出刀來，親手殺滅他們。’ 你叫風一吹，海就把他們淹沒，他們如鉛沉在大水之中。耶和華啊，眾神之中，誰能像你？誰能像你─至聖至榮，可頌可畏，施行奇事？你伸出右手，地便吞滅他們。你憑慈愛，領了你所贖的百姓，你憑能力，引他們到了你的聖所。..... 驚駭恐懼臨到他們，耶和華阿，因你膀臂的大能，他們如石頭寂然不動，等候你的百姓過去，等候你所贖的百姓過去。...耶和華必作王，直到永永遠遠。” (出埃及記:15:1-18)

2)哈拿對神的讚美

當神垂聽哈拿的禱告有了兒子，她在神面前禱告説： 哈拿禱告說：”我的心因耶和華快樂，我的角因耶和華高舉，我的口向仇敵張開，我因耶和華的救恩歡欣。只有耶和華為聖，除祂以外沒有可比的，也沒有磐石像我們的神。人不要誇口說驕傲的話，也不要出狂妄的言語；因耶和華是大有智識的神，人的行為被祂衡量。勇士的弓都已折斷，跌倒的人以力量束腰。素來飽足的，反作傭人求食，飢餓的，再不飢餓，不生育的，生了七個兒子，多有兒女的，反倒衰微。耶和華使人死，也使人活，使人下陰間，也使人往上升。祂使人貧窮，也使人富足；使人卑微，也使人高貴。祂從灰塵裡抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，使他們與王子同坐，得著榮耀的座位，地的柱子屬於耶和華，祂將世界立在其上。他必保護聖民的腳步，使惡人在黑暗中寂然不動，人都不能靠力量得勝。(撒母耳記上:2:1-9)

哈拿讚美神的聖潔、公義、公平、憐憫，是獨一無二的神。她向世人宣告：神掌管人的生命，生死之權掌握在祂手裡。

2.基督徒讚美神

感恩是讚美的起因。沒有感恩的讚美，一定是虛假空洞的。除了前面分享大偉的詩篇外，基督徒對神有數不盡的感恩，自然就有數不盡的的讚美。如：

1)神的永恆

”諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是神。”(詩篇90:2)

神是宇宙的創造者、生命的主宰；祂至高無上、是從亙古到永遠的永生神；祂不受時空限制；祂無處不在、無所不知、無所不能。祂的美善、智慧、公義、聖潔、慈愛...都是永恆不變的。神永遠忠於祂自己，忠於自己的旨意和應許，任何因素和力量都不足以影響祂。

正因神永恆的不變性，使屬於祂的子民在世上有活著盼望、有喜樂，即使是在患難中。假如神的愛可變，現今世上沒有一個人可存活。

2)神的聖潔

聖經說：”聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華；他的榮光遍滿全地！”(以賽亞書6:3)

”只有耶和華為聖，除他以外沒有可比的，也沒有磐石像我們的神。”(撒母耳記上:2:2)

”那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因經上記著說：『你們要聖潔，因為我是聖潔的。』(彼得前書:1:15-16)

"非聖潔不能見神”。神的聖潔使人曉得不可帶著污穢的罪來見祂的面，以致屬祂的兒女在世上藉著神的話和聖靈的幫助，可以過一個不犯罪的生活。

3) 神的全知全在

大偉説： ”耶和華啊，你已經鑒察我，認識我。我坐下，我起來，你都曉得，你從遠處知道我的意念。我行路，我躺臥，你都細察，你也深知我一切所行的。耶和華阿，我舌頭上的話，你沒有一句不知道的。......我往哪裡去躲避你的靈？我往哪裡逃、躲避你的面？我若升到天上，你在那裡，我若在陰間下榻，你也在那裡。.....(詩篇:139:1-8)

”耶和華從天上觀看，祂看見一切的世人。從祂的居所，往外察看地上一切的居民。”(詩篇:33:13-14)

神無所不知，祂不但了解每個人的軟弱和困境，更是知道世界上的一切，因此，使祂的兒女有信心依靠祂而不會、失望、頹廢和恐懼；也因神的無所不在，使人對祂有敬畏的心，因為祂隨時隨地查看世人。

4) 神的救贖

神差遣祂的獨生愛子耶穌、道成肉身、來到世上，要把世人從罪中拯救出來，脫離黑暗的權勢，使我們不再受罪的捆綁，得到永生和真正的自由。

想想主耶穌所付的代價：祂是無罪的，卻為我們的罪釘在十架上，擔負我們的罪孽，承受了神對我們的憤怒，用祂的生命把我們從撒旦的手下買贖出來，並用祂的寶血遮蓋我們的罪，、把祂的義袍披在我們的身上，使凡是相信接受祂的人，得與神和好，可以坦然無懼來到神面前。你我豈不應永遠感謝讚美祂?

聖經説：”神使那無罪的，替我們成為罪，好使我們在他裏面成為神的義。”(哥林多後書5:21) 這是多麼大的恩典啊!

5) 神賜復活的盼望

聖經説：”願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神，祂曾照自己的大憐憫，藉著耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，可以得著不能朽壞，不能玷污，不能衰殘，為你們存留在天上的基業。”(彼得前書:1:3-4)

”然而叫耶穌從死裡復活者的靈，若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。”(羅馬書:8:11)

基督的復活戰勝了死亡，使凡是信靠祂的人可以脫離死亡的轄制。耶穌復活的確據，給在患難中的兒女帶來安慰和盼望，因為肉體死亡不是終結，將來主耶穌再來，會賜給兒女一個不再朽壞、不再衰殘、不再有疼痛、像主耶穌一樣榮耀的身體。

耶穌對他說：復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活；凡活著信我的人，必永遠不死。.....”(約翰福音:11:25-26) 所以，神的兒女是不是應為此而感恩讚美神?

6) 神的公義和審判

聖經説：”.....祂來要審判全地，祂要按公義審判世界，按他的信實審判萬民。”(詩篇:96:13)

”凡跌倒的，耶和華將他們扶持，凡被壓下的，將他們扶起。..耶和華保護一切愛他的人，卻要滅絕一切的惡人。”(詩篇:145:14；20)

保羅説：”世人蒙昧無知的時候，神並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。因為祂已經定了日子，要藉著祂所設立的人，按公義審判天下，並且叫他從死裡復活，給萬人作可信的憑據。”(使徒行傳:17:30-31)

所以，基督徒不必為世上的罪惡沮喪灰心，因為當主耶穌再來時，祂要審判所有不信祂的惡人。人不是死了如燈滅，乃要面臨神的終極審判。

3.在逆境中讚美神

聖經告訴兒女，凡事謝恩，也意味著無論在什麼情況下都要感謝讚美神，順境時要讚美神，逆境中也要讚美神，因為在患難中可以看到自己的有限和軟弱，使我們越發依靠神，以致信心得以成長成熟。所以，衹要有感恩，就會自然對神讚美。

1)約伯的讚美

約伯在神眼裡是個義人，因為他正直、敬畏神、遠離惡事。神賜給一切財富和家庭，但因神要驗證撒旦的謊言，許可牠一夜之間將約伯的一切拿走：孩子以及財富，甚至使他全身潰爛，生不如死。當約伯經歷一連串災難後，他不但沒有抱怨，反而讚美神。他說："我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。” (約伯記1:21)

 

2)保羅的讚美

使徒保羅在世傳福音時，他無辜被人迫害、遭毒打，甚至被下到監裡。然而，他和同工西拉沒有膽卻，也沒有氣餒，反而在監裡大聲禱告、讚美神，以致神使地震動、監獄門打開，囚犯的鎖鏈也都解開。

聖經説：”約在半夜，保羅和西拉正在禱告，唱詩讚美神，眾囚犯也側耳聽著的時候，忽然，地大震動，甚至監牢的地基都搖動了，監門立刻全開，眾囚犯的鎖鏈也都解開了。”(使徒行傳16:25-26)

在逆境讚美神，可以建立信心，因為透過讚美，使信徒的眼目從今世的苦難和短暫，轉移到神永恆的應許上。

四：讚美神的方式

聖經詩人説：”耶和華本為大，該受大讚美，其大無法測度。這代要對那代頌讚你的作為，也要傳揚你的大能。....耶和華阿，你一切所造的，都要稱謝你，你的聖民，也要稱頌你，傳說你國的榮耀，談論你的大能。....我的口要說出讚美耶和華的話，惟願凡有血氣的，都永永遠遠稱頌他的聖名。”(詩篇:145:3-4；10-11；21)

”你們要贊美耶和華！在神的聖所贊美祂！在祂顯能力的穹蒼贊美他！要因祂大能的作為贊美祂，按著祂極美的大德贊美祂！要用角聲贊美祂，鼓瑟彈琴贊美祂！擊鼓跳舞贊美祂！用絲弦的樂器和簫的聲音贊美祂！用大響的鈸贊美祂！用高聲的鈸贊美祂！凡有氣息的都要贊美耶和華！你們要贊美耶和華！” (詩篇150:1-6)

?我們可用詩歌讚美祂，用嘴唇讚美祂，用樂器讚美祂，用跳舞讚美祂，......。其實，讚美神的重點不在乎什麼形式，乃在乎"心”，即，是否對神認識，懂得感恩，即使不蹦不跳、不舉雙手，沒樂器，發自內心用唱歌來讚美，就是神所喜悅的。

初換到一個教會，開始有些不習慣：不管是查經、禱告會，還是牧師講道中，隨時就唱起詩歌來，又沒有樂器伴奏，有的人嗓子沙啞、五音不全，聽了很刺耳，很不舒服。尤其一些姐妹，根本不在乎自己的嗓音任何，就是很投入很真情地唱。幾個月後，逐漸發現他們雖然沒有樂器伴奏，也沒有美妙的歌喉，但是他們的讚美卻是最美的，因為他們是從內心發出的，很真實的，沒有一絲誇張虛假的表演。

所以，親愛的弟兄姐妹，對神，祇有從感恩的心發出來的讚美，才是真正的讚美，也是神悅納的讚美。要知道，讚美神不在乎什麼形式! 

願你我每一天以感恩的心讚美我們的神!