我们知道,任何理论要得到大众欢迎,至少要在道德高地上占有位置。房中术虽然说是以节欲养生为主,但是这种理由实在是太渺小太自私了,觉悟实在是太低了,跟自由、平等、民主、人权之类的口号比起来那自然是拿不出手的。
看一下张天师传教的例子就知道了,他的黄赤之道、混气之法,其实说白了,就是房中术。但是他不这么说,他会说我这是鼓励大家繁衍人类,没有人类,宇宙就会灭亡了,所以他把参加过度仪的信徒叫做“种民”。
汉代的官方文献《白虎通义》的《嫁娶篇》上说:“天子诸侯一娶九女者何?重国广继嗣也。”你看,多娶老婆的理由就是为了多生孩子。“不孝有三,无后为大”,这种思想在现代的生活中尚有市场,那么在古代是什么情况就可想而知了。涉及子嗣问题,连礼都可以变通。
中国古代有一类图书一直很畅销的,比如《广嗣宝集》,相当于现代的育婴宝典,读这种书是想生孩子的准爸爸妈妈必须要做的功课。这种书里头就少不了收有“仙传种子丹方”、“种子法”。
中国人的这种观念,大抵外国人是很难理解的,希拉里·克林顿就曾经在美国国会抨击中国的生育政策,以为中国人连生育的自由都没有。其实她一点也不了解,中国人之所以热衷生育,并不是为了自由,相反是为了不自由。这种热衷是基于对家族的神圣义务——每个男子都有义务使本族枝繁叶茂,一旦无后,则祖宗在九泉之下便不得“血食”了。
这种近乎宗教的崇拜祖先观念导致了重子嗣,尚多子。因此传世房中术文献最经典、最完备的作品《医心方·房内》(即《医心方》第二十八卷)中,其篇幅最长的一节就是“求子第廿一”,远远超出其他各节平均篇幅的五倍以上,也就不是一件难以理解的事情了。
我们这里不妨看看一代大儒顾炎武的例子。他一辈子以反清复明为己任,到处奔波还要著书立说,但是在子嗣问题上却未能免俗。他一生无子,引为憾事,当一代名医傅青主告诉他还有生孩子的可能的时候,他不顾五十九岁的“高龄”纳了个妾。相反,这如果是简单的财产继承问题(当然,对多数人来说,这也是一个很重要的问题,但是对顾炎武这种认为天下已亡的大儒来说,就成了简单的问题),估计顾炎武也就不会这么放在心上了。
科学昌明,如果没有孩子,现代人会去求医问药。那么古代人呢?除了祭拜祖宗鬼神之外,往往只能求助于房中术了。
所以,房中术绝对不是一门下流的学问,而是一门拯救全人类的高尚学问
顾炎武为何不顾五十九岁的“高龄”仍坚持纳妾?
所有跟帖:
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所以,男性和女性避孕设备都是基本人权,大家都得掏钱给穷人买
-二忽悠-
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11/22/2012 postreply
09:16:33
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给你讲个故事:
-ghost_in_shell-
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11/22/2012 postreply
09:34:41
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you are responsable for what you did.
-ghost_in_shell-
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11/22/2012 postreply
09:45:14
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政府没收孩子是你的理想,还是现实?
-用户名被占用了-
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11/22/2012 postreply
10:04:29
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孩子却不是免费的, 而且不单单是男人女人的费用
-山水安妮-
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11/22/2012 postreply
10:07:06
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大家都得掏钱给穷人买Rubber 要不然
-XYZ3-
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11/22/2012 postreply
12:44:53
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59算哪门之的高龄,海瑞70岁纳妾,民国杨森90岁给14岁的小妾破初
-用户名被占用了-
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11/22/2012 postreply
09:58:47
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千万不要认为杨森的小妾都不聪明,其中他的一位太太曾是MIT的物理学教授
-gegenion-
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11/22/2012 postreply
10:26:10
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厉害呀,被老牛浇灌过的肥沃土地结硕果。哈哈
-用户名被占用了-
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11/22/2012 postreply
10:33:01
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楼上两位说的都不够准确哈!
-SJSharks-
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11/23/2012 postreply
08:44:24
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生育功能低下,死契白咧传下去也还是低下。
-丁春夏-
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12/01/2012 postreply
14:40:59