通俗圣经故事(295)：以弗所的骚动归于平息

通俗圣经故事

(295)：以弗所的骚动归于平息

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行业协会中有一个叫底米特(Demetrius)的银匠，他的银偶像生意江河日下，心中极为愤慨。此人颇具号召力和煽动力，他召集了所有的同业工匠在城内广场举行了一次抗议示威集会。

在会上，底米特慷慨陈词：“各位同业，俗话说：靠山吃山，靠水吃水。咱们呢，全都是靠庙吃庙，全仗著女神庙保佑著，做个神像庙塑什么的来混口饭吃。从前，咱们的生意可是蛮红火的，小日子过得也很滋润，利润高，纳税也多，为咱们的城市发展建设出了不少钱，在众多产业中可算是一枝独秀啊。本城百姓都来购买我们的产品，从外地来拜女神的旅游者也都来买我们的产品做纪念品。现在可惨了，店铺开著，半天也接不到一宗生意，就是跳楼大丢卖，也鲜有顾客光临。”

众同业者都感同身受：“是啊，是啊，底米特说的没错，这年头生意的确太难做了。”

底米特咽了一口吐沫，继续发挥：“各位猜猜这究竟是怎么回事呢？很简单，就是城里的那些基督徒搞的乱子！他们的头子叫保罗，此人总是对城内城外的百姓说什么：‘人手所造的神都不是神’。这话已经散布得很广了，不仅是咱们以弗所，就连整个亚细亚省内都有许许多多人相信了保罗。如此一来，我们再不出来采取行动，维护我们的合法权益，恐怕用不了多久，咱们的产业必成夕阳产业，大家就都等著关门大吉了。”

众同业者都情绪激动起来，不由对保罗和基督徒们恨得牙根痒痒。其他前来围观的群众也越聚越多。

底米特还接著声泪俱下地煽情：“其实我们丢了生意是小事，更重要的是，连女神亚底米的庙也要被人轻视，咱们女神的尊荣和面子往哪里搁呀？她老人家管著各家各户的生男育女，人丁兴旺。女神如果真的发怒怪罪下来，别说不再保佑本城，说不定让本城百姓都断子绝孙都有可能啊。”

这回儿，不光同业工匠大发狂怒，就是围观的群众也被挑逗起来，很多人就开始高呼口号：“以弗所人的伟大的亚底米女神万岁！”“誓死保卫女神庙！”“打倒保罗，打倒基督徒！”其荒诞可怖的情景，整个儿就象是一个以弗所版的文化大革命。

于是示威演变成骚动，有暴民借机打砸抢，并且迅速蔓延至全城。那些工匠和同情工匠的群众不明真相，都四处寻找保罗和基督徒，想捉住他们以泄私愤。找来找去，他们找不到保罗的行踪，但是终于抓住了两个与保罗一起工作的信徒：该犹(Gaius)和亚里达古(Aristarchus)。这两人都是来自马其顿省，该犹是特庇城人士，而亚里达古是帖撒罗尼迦城人士，他们都是应保罗之邀来以弗所协助保罗工作的。因是外地人，很容易被人辨认，于是被激怒的工匠们逮住，推往城中的露天剧场。

在罗马时代，有规模的诸邦诸城都大搞文化设施建设，效仿希腊帝国时代的城市建设，一般都建有露天剧场，供市民赏剧观戏，斗狮角力，同时市民集会也往往在此举行。所发掘出来的以弗所露天剧场估计可容纳二万五千人！比中国国家大剧院的观众容量可多了去了。底米特等人把保罗的这两名同事就推到这个剧场，目的就是要制造声势，说服市政府对付城内的基督徒，驱赶以保罗为首的宣道者。

保罗闻听该犹和亚里达古被暴民抓往露天剧场，心急如焚，他立刻想带著几个门徒赶往剧场想营救两人。这时，亚细亚省的几位上层人士给保罗捎信，劝他鉴于目前的混乱情况，不要贸然出面。可见，保罗当时交往广泛，连在省内市内的上层人士圈子都有朋友。这些朋友也都为保罗的性命安全担忧。

但是保罗哪是退让畏缩之人？自己同事已在敌人手中，哪里有见危不救的道理？保罗不听劝阻，带著人来到剧场，并做了乔扮混在人群中。见暴民羞辱两人，保罗就想冲上前去与他们评理，门徒们保护著保罗，紧紧地拉住他，不让他显山露水。他们见保罗仍然想出头解释，硬是驾著保罗离开现场。

这时，聚集的人纷纷乱乱，群情鼎沸，有喊叫这个的，有喊叫那个的，大半不知道是为什么聚集而跟著瞎起哄。除了羞辱该犹和亚里达古之外，也连带嘲骂前来看情况的犹太人。还有人大呼“亚底米女神万岁”等宗教口号，现场混乱长达两个多小时。

最后，以弗所城的的执政官终于姗姗来迟，出面接见底米特等工匠代表和市民代表，然后在剧场向群众讲话：“以弗所的公民们，我是本城的执政官，请容许我讲几句话。这个，我们以弗所向来就是文化之城，神明之邦，世人都知道本城人民和市政府化了大力气来守护亚底米女神大庙和那块从天上降下来的神石。神庙和神石都是咱们的文化遗产和旅游资源，我们只有营造一个良好稳定的内部和外部环境，才能吸引各国各邦的朝圣者和观光者来本城，这样才能促进本城的经济繁荣嘛。象你们这样，兴师动众，不经批准私自上街游行集会，是不是想把本城来之不易的安定团结、和谐发展的形象破坏掉呢？”

执政官顿了一下，环顾了一下剧场。还算不错，这几句话让民众们稍稍安定下来了。他继续说：“这个，你们抓的这几个人，他们并没有盗取庙中的东西，也没有亵渎我们的女神，你们就擅自将他们捉来，不符合法律程序啊。我们以弗所可是个法制城市，一切都要以事实为根据，以法律为准绳，依法办事，依法治城。如果底米特和他的同业要控告这些基督徒，自有规定的开庭日子和听诉讼的法官来禀公按程序处理。如果有其他的事，也可以在合法的会议中解决。这个，像今天的暴动，当事人难免要被追究法律责任的。既不合理也不合法，也不符合全城人民的长远利益和最高福祉嘛。所以，如果大家还相信市政府的话，还是请各位公民散了吧，继续回去过你们安稳的日子。由本政府来处理关于基督徒的事情。我可以很负责地说，市政府今后必定好处理各种利益冲突和宗教冲突，至于银匠们的生意，政府也会更加关心，继续加大力度振兴产业，促使银像制造业早日走出低谷。”

执政官说完了这些话，群众感觉他说得在理，就勉强把该犹和亚里达古放了，然后人群慢慢散了。

该犹和亚里达古又回到保罗那里。保罗见两人安然无恙地回来了，心中大为安慰：“主耶稣时时在天上看顾我们，时时与我们同在。我原来还想跟众弟兄筹划如何营救你们，但是神意不可测，他早就有安排，居然不用我们费一兵一卒，甚至不用我们费一言一辞，事情已然全部解决。这次骚乱虽然是异教徒发起的对我们教会的进攻，但是神又借了另一个异教徒无意中帮我们化解了这次进攻。可见，我们都要赞美神，神的手掌控一切。”

一场骚乱算是平息下去。大家的心中都松了口气。

不想到了大约公元五十六年，远在哥林多城的提多带信向保罗汇报，说是当他在哥林多地区四处奔走筹集款项之时，发现那里的教会内部出现许多非常严重的问题，诸如党派纷争、相互诉讼、滥用公物，甚至信徒中发生淫乱事件。哥林多城本身就是一个丑声远播、奢华淫逸的希腊化的城市，本是东西方罪恶的渊薮，那里的教会生在这样的客观环境中而不能不染不妖，以致于乱象纷显，问题多多，保罗心中既着急又气愤，不是个滋味，甚至于“多多流泪”。他立即修书一封托人带给提多，再请提多作为保罗自己的代表将该信交给哥林多教会的领袖。

在信中，保罗措词严厉的敦促哥林多教会的人检点自己的行为，解决内部的问题，劝诫他们“不可再跟淫乱的人来往”，还吩咐当地的基督徒，把他们当中一个犯了淫乱罪却不肯悔改的男子逐出会众。

同时，保罗又让提多在送达此信之后去马其顿省的特罗亚城与保罗见面，好将哥林多教会接信后的反应向他汇报。