通俗圣经故事
(294)：保罗第三次海外传道旅行(以弗所的骚动)本系列本博文也在新浪上发表，包括贴图
http://blog.sina.com.cn/usstamps
却说保罗回到了安提阿，又将这些年在海外传道的经历一一向全教会做了详细的工作汇报。同时，他一边静心休整，一边开始准备下一次传道旅行。保罗人在安提阿，可是他的心中却牵挂著那些仍在海外各地工作的“战友”，也牵挂著那些由他一手建立起来的初生教会。
公元五十三年早春时节，冰雪初融，花苞未放，心情迫切的保罗又从安提阿出发，开始了他的第三次海外传道旅行。这一次，保罗是只身一人出发。跟第二次旅行一样，保罗从陆路经自己的故乡基利家省的大数城，越过基利家峡道，先后穿越了加拉太(Galatia)地区和弗吕家(Phrygia)地区，并在这些地区居住数月，向那里的外邦人传道。之后，保罗就直奔以弗所城而来。
一到以弗所，保罗就直接找到了亚居拉和百基拉夫妇。时隔数月，三人相见，都非常欢洽。
亚居拉高兴地拉著保罗的手：“保罗弟兄，你又能在这么短的时间里就回来，这真是太好了！一路风尘劳顿，你一定要好好休息一下再说。”
保罗微笑着找了个地方坐了下来：“你们不必为我担心，我的最好休息就是不停地为主工作。我上次离开以弗所比较匆忙，这几个月你们的工作开展有什么新情况吗？”
亚居拉和百基拉道：“我们按照你上次临走前的吩咐逐步地在这以弗所城开展工作，虽然目前信徒的人数不多，但是已经有了一个良好的开端，教会的建设已在雏形。另外，在你离开的这段时间，以弗所来了一位弟兄，名叫亚波罗(Apollos)。这位弟兄心中火热，非常有热情，而且特有口才，特有才华，对圣经有非常丰富的知识。对主耶稣也有一定的认识，也在这里宣讲神的福音，还发展了一些信徒，为他们施洗。只是刚开始时，他对福音真理的理解有些偏差。”
保罗点了点头，觉得很有兴趣：“噢？那么这位亚波罗弟兄有什么不同的见解呢？”
亚居拉和百基拉道：“倒不是有什么不同的见解。亚波罗弟兄初来乍到时，他只晓得有施洗约翰的洗礼，而不知有使徒们以主的圣名所施行的圣灵的洗礼。这也难怪。亚波罗弟兄来自埃及地区的亚历山大城，那里的基督信仰可能会受到外界的影响而存在著偏差。不过，我们俩后来请亚波罗弟兄来我们家，多次与他促膝交谈，把正确的信仰向他解释。亚波罗弟兄最后完全同意和接收我们的意见，与我们可算是真正的志同道合了。”
保罗听罢，非常欣慰：“那么这位亚波罗弟兄现在何处？我倒是想见见他。”
亚居拉和百基拉道：“在你回来之前，亚波罗决定去哥林多，所以我们写了推荐信给哥林多那里的教会，让他们接待他。现在他应该已经到哥林多了。”
保罗道：“好，以后总会有见面的日子。不过，你们刚才说亚波罗在这里也发展了一些信徒，还为他们施洗了。这样，你们请那些信徒过来。”
亚居拉和百基拉有些疑惑：“保罗弟兄，你叫他们来是有什么用意吗？”
保罗点头道：“亚波罗初来之时，对福音真理得不是很全面。他只是为这些信徒施了约翰的洗礼。但是约翰的洗礼是为那些悔改了的人行的；他告诉以色列人民要信在他以后来的那一位，就是耶稣。所以，我要奉主耶稣的名为他们施圣灵之洗礼，而且要把福音准确地向他们做介绍。做主耶稣的信徒，就得做得明明白白，不能糊里糊涂。糊里糊涂的基督徒只能算教徒，不是主耶稣的真信徒。”
亚居拉和百基拉这才明白了保罗的用意。他们将那些亚波罗发展的信徒召来，共有十二人，全由保罗按手在他们头上，圣灵于是便降在他们身上，他们从此都成了完备的信徒。
接下来的两年三个月中，保罗继续在以弗所开展工作，传道解惑，以耶稣的名为民众治病驱魔。保罗的工作卓有成效，福音在以弗所城及其周边地区迅速地传播开来，很多犹太人和外邦人都归信了基督。
正当保罗打算暂时结束以弗所的工作而计划离开此地去探访其他地区的前夕，以弗所突然发生了针对基督徒的骚乱事件。
原来，这以弗所城的居民大多是多元多神论信徒，他们尊奉希腊诸神，尤其崇拜其中的一位女神亚底米(Artemis)。这位亚底米女神究竟是何方“神圣”呢？据希腊神话传说，亚底米是主神宙斯的女儿，也是太阳神阿波罗的孪生妹妹，专司月亮和狩猎。后来，以弗所人充分发挥人类的想象力，并继承和发展了关于亚底米女神的神话，将她奉为司生育的处女神，其“尊容”就是长有许多乳房。
到了约公元前六百七十年的某一天，忽然有一块陨石从天而降，这块陨石也太奇怪了，整个嘟嘟囊囊的视觉效果，活象许多女人的乳房重叠在一起。以弗所人一下子都沸腾了，认为这是亚底米女神显灵，从天上降下神石保佑全城人民。于是，人民积极集资，政府大笔拨款，在以弗所城中为亚底米修建了雄伟壮丽的神庙。神庙的修建前前后后化费了一百二十年，到公元前五百五十年左右才算完工。随后，以弗所的亚底米女神庙一下子成了该城的地标建筑。可是到了公元前三百五十六年，女神庙被一个年轻人纵火烧毁。但是，跟某位画家死了其画作的标价却更高这般的“死人效应”一样，女神庙毁了其名声却更大。到了公元前二百二十五年，古希腊哲学家费罗(Philo)推波助澜，将该神庙评为“古代世界七大奇迹”之一，这下神庙名声更响，几乎誉满全球。以弗所人于是又制定了一个“城市发展规划”，将此庙重建起来了。前来烧香拜神的人摩肩接踵，川流不息。
以弗所人那个骄傲啊，从此更是对这个亚底米女神崇拜备至。到了公元第一世纪保罗在以弗所那个时代，以弗所人家家户户都有亚底米女神庙的银塑像，男女老少都佩戴亚底米女神庙的银挂饰。这样无形之中，就带来了一个第三产业的兴旺。什么产业呢？就是制造“银质的亚底米女神庙模型”产业，按照中国人的习惯，我们可以姑且称之为“银亚模”产业。从事这个“银亚模”产业的匠人借此大发利市，以弗所城市政府也抽取税收而获得厚利，所以官方民间都受其利，“银亚模”业俨然成了关乎城内国计民生的支柱产业。另外，这个“银亚模”产业的匠人还组成了一个行业协会，保护行业的生存与发展。
可是这几年来，“银亚模”业的销售利润逐年下降，市场疲软，无论“银亚模”行业协会下了多少功夫在各大媒体上猛做广告，也无论政府给了多少振兴产业的优惠政策，“银亚模”业市场没有回暖迹象。“银亚模”行业协会最后做了一个市场调查，这才发现“银亚模”的需求远远小于供给，进一步的调查又发现，需求不旺的原因乃是越来越多的市民受到城内基督徒的影响，越来越倾向于不再拜偶像了。既然不拜偶像，那么亚底米女神庙的模型这种偶像自然也少人问津了。
这下可惹恼了“银亚模”业的同行们，他们决定找城内的基督徒算帐。
请阅读更多我的博客文章>>>
