画坛耋宿董辰生

董辰生是我的恩师, 曾为我写推荐信, 我拥有他的一幅力作, 可惜被人借去未还.
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画坛耋宿董辰生


中国作家协会副主席、解放军艺术学院副院长李存葆



绘画是人类世代稼穑的圣果，也是人类心灵的折光。以人物画见长的董辰生，是中国画坛一宿将。早在20世纪60年代，董辰生就是军中的骁勇，其画名便蜚声域内海外。
　　辰生祖籍河北丰润，1928年生于秦皇岛，其父是一民间画师。辰生自幼便萌生绘画情结，6岁从父学艺，身心并用，手肘成胝，14岁便以鬻画为生，人称“神童”。1948年，辰生投身军旅，两年后便被攫拔到部队报刊任美术编辑。工作本身使他有缘结识画界的名公显士，妙手巨擘，编辑生涯使他有条件浏览中外的名作佳构，也有条件使他深入到祖国各地速写采风。

造型艺术的最高要求，不外是以形传神，神形合一，达到民族气质、物象个性与画家风格有机的统一。国画崇尚传神，然神自形来，掌握造型规律提高造型能力是优秀画家必备本领。基于这种认识，辰生在速写方面下过死工夫、狠工夫。几十年来，辰生的速写稿盈箱累柜，成千逾万。如同春蚕吐丝，用心血铺出一条艺术的“丝绸之路”。速写锤炼出辰生卓尔不群的概括物象和默写的能力，使他面对宣纸放笔直取，无所挂碍，且动墨横锦，摇笔散珠，挥毫可范。
　　辰生成名，首先得力于他在20世纪50年代至60年代中在各种报刊上所画的艺术插图。辰生的人物速写，运笔恢宏磅礴，洗练中见精微，具有大家气象，曾成为莘莘画子临摹的范本。

使辰生画名远播的是他精湛的少数民族水墨人物画。中国少数民族众多，风俗各异，服饰纷呈。辰生曾长期出没于傣寨瑶乡、苗寮藏包，对各民族兄弟姐妹的举手投足，一颦一笑，观察入微，烂熟于心。加上辰生在充分吸收民间艺术情趣时，又深谙“变则可久，通则不乏”的艺术之道，故所作少数民族舞蹈人物独出机杼，巧传十样，神韵天然。辰生的少数民族人物画，雄肆酣畅中蕴藏着山水的妩媚、泥土的芬芳，大醇大巧中使观者体味到特别旺盛的生命力，被行家们誉为“美的抒情诗，美的情歌”。
　　辰生酷爱京剧，儿时就是个小戏迷，昔年的“神童”曾画过戏曲人物画。进入天命之年他故情萌发，又在京剧人物的领地里，硬黄匀碧，剪翠裁红。京剧舞台，灯辉霞彩，翠羽明挡，风雷鼓板，桓文丑末，将方寸之地，演作人间大宇宙。演员在舞台上纵横俯仰，唱念做打，动如疾风，静若止水，一招一式，曲中有直，直中有曲，构成一幅幅千姿百态的画面。舞台人物的造型之美，转瞬即逝，辰生用最简练的笔触捕捉人物一刹那的身姿，把寸丝流动之美变为永恒凝固之美。但辰生的京剧人物画又绝不是对舞台原型的摹写，而是画家在深刻揣摩人物内涵的过程中进行再度创作。辰生以他“拓万古之心胸”的京剧人物画，在中国画坛牢固地占有一席之地。
　　辰生少年时代曾假画佛以糊口，老来又入佛画之门。他曾以“达摩面壁参禅九载”的精神研读过禅宗，他的佛画饶有趣味。凡夫俗子画佛，辄是刻意于像，呆滞成俑。辰生挣脱前人绳墨，别开佛画生面。他领悟诸佛鲜活的灵性、独具的个性，画出了观音的大洞彻、大慈悲；弥勒的大宽容、大谐谑；普贤的大安闲、大从容……辰生笔下的佛是走下神殿的活生生的“人化佛”，是辰生依着禅宗本义，融进当代人的审美意识，创造出的佛画的新天地。
　　辰生经过漫长而艰难的美的跋涉，使他的绘画艺术深得行家的激赏和广大读者的垂青。1976年以来，他有《辰生速写》、《董辰生戏曲人物画》、《佛画世界》《董辰生古今人物画》等十余种精美的画册行世。他的画除多次在大陆展出外，还应邀到香港、台湾和新加坡、法国、叙利亚等诸多国家和地区进行展出，有四十余幅作品被海内外博物馆、美术馆收藏。
　　真正忠于艺术忠于人生的画家，画品人品必定互相表里，浑然融圆。凡熟悉辰生的人士，都会感到他是个心肠炽热，胸襟淡泊，不骛声华，重人间真情的蔼然仁者。我想，朋友们在欣赏辰生的画作时，一定会从他的画作中感悟到画家高尚的人格对纸面的渗透。辰生是以人格之光烛照他的艺术家园的。
　　齐白石六十变法，黄宾虹七十大进，朱屺瞻百岁不衰，为莘莘画子立下楷模。辰生年近耄耋之年，虽白发盈巅，但牙齿未落，体魄尚健，正是笔墨神驰之岁。我们仍有理由期待辰生的绘事拾级再攀，“境入莲界”！（本文载自2005年8月）