睽：小事吉。彖曰：睽，火动而上，泽动而下；二女同居，其志不同行；说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚；是以小事吉。天地睽，而其事同也；男女睽，而其志通也；万物睽，而其事类也；睽之时用大矣哉！
象曰：上火下泽，睽；君子以同而异。
见恶人，以辟咎也。
遇主于巷，未失道也。
见舆曳，位不当也。无初有终，遇刚也。
古代诗词
介绍古代诗词
博文
(2024-05-13 11:27:05)
睽：小事吉。彖曰：睽，火动而上，泽动而下；二女同居，其志不同行；说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚；是以小事吉。天地睽，而其事同也；男女睽，而其志通也；万物睽，而其事类也；睽之时用大矣哉！
象曰：上火下泽，睽；君子以同而异。
见恶人，以辟咎也。
遇主于巷，未失道也。
见舆曳，位不当也。无初有终，遇刚也。
(2024-05-13 10:53:59)
家人：利女贞。彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正；正家而天下定矣。
象曰：风自火出，家人；君子以言有物，而行有恒。
闲有家，志未变也。
六二之吉，顺以巽也。
家人嗃嗃，未失也；妇子嘻嘻，失家节也。
富家大吉，顺在[阅读全文]
(2024-05-12 10:12:00)
明夷：利艰贞。彖曰：明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。
象曰：明入地中，明夷；君子以莅众，用晦而明。
君子于行，义不食也。
六二之吉，顺以则也。
南狩之志，乃大得也。
入于左腹，获心意也。
箕子之贞，明不可息也。
初登于天，照四国也。后入于地，失则也。卦辞：明夷[阅读全文]
(2024-05-12 09:44:50)
晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。 彖曰：晋，进也。明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行。是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。 象曰：明出地上，晋；君子以自昭明德。
晋如，摧如；独行正也。裕无咎；未受命也。
受之介福，以中正也。
众允之，志上行也。
硕鼠贞厉，位不当也。
失得勿恤，往有庆也。
维用伐邑，道未光也。 卦辞：晋：康侯[阅读全文]
(2024-05-10 08:27:32)
大壮：利贞。 彖曰：大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮利贞；大者正也。正大而天地之情可见矣！
象曰：雷在天上，大壮；君子以非礼勿履。
初九：壮于趾，征凶，有孚。
象曰：壮于趾，其孚穷也。
九二：贞吉。
象曰：九二贞吉，以中也。
九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。
象曰：小人用壮[阅读全文]
(2024-05-10 08:18:25)
遯：亨，小利贞。彖曰：遯亨，遯而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遯之时义大矣哉！
象曰：天下有山，遯；君子以远小人，不恶而严。
遯尾之厉，不往何灾也。
执用黄牛，固志也。
系遯之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事也。
君子好遯，小人否也。
嘉遯贞吉，以正志也。
肥遯，无不利；无所疑[阅读全文]
(2024-05-08 12:02:50)
恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。 彖曰： 恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨无咎，利贞；久於其道也，天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天，而能久照，四时变化，而能久成，圣人久於其道，而天下化成；观其所恒，而天地万物之情可见矣！
象曰：雷风，恒；君子以立不易方。
浚恒之凶，始求深也[阅读全文]
(2024-05-08 11:13:32)
咸：亨，利贞，取女吉。彖曰：
咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平；观其所感，而天地万物之情可见矣！
象曰：山上有泽，咸；君子以虚受人。
咸其拇，志在外也。
虽凶，居吉，顺不害也。
咸其股，亦不处也。志在随人，所执下也。
贞[阅读全文]
(2024-05-07 10:12:35)
离：利贞，亨。畜牝牛，吉。彖曰：
曰：离，丽也；日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨；是以畜牝牛吉也。
象曰：明两作离，大人以继明照于四方。
履错之敬，以辟咎也。
黄离元吉，得中道也。
日昃之离，何可久也。
突如其来如，无所容也。
六五之吉，离王公也。
王用出征，以正邦也。卦辞：离：[阅读全文]
(2024-05-07 10:03:12)
坎：习坎，有孚，维心亨，行有尚。 彖曰：
曰：习坎，重险也。水流而不盈，行险而不失其信。维心亨乃以刚中也。行有尚，往有功也。天险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国，坎之时用大矣哉！
象曰：水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。
习坎入坎，失道凶也。
求小得，未出中也。
来之坎坎，终无功也。
樽酒簋贰，[阅读全文]
