夏至篇 6/29/25

来源: 于 2025-11-15 08:40:53 [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读：次

 

 

人终归是要问自己以后到哪里去。

禅修终究是修你自己。

 

这则最后部分提到了李商隐的一首诗中的两句“水仙已乘鲤鱼去，一夜芙蕖红泪多” 这让我吓一跳。我知道芙蕖是指莲花的意思，在佛教文化中有特殊含义。但显然我理解错了，虽然荷花与莲花也可统称为莲花，但两者还是不同。荷花花美常出现在中国传统文学中。这里胡兰成的意思是佛不在了，你如不修，那以后日子不好过。

 

《禅是一枝花》是胡兰成的新解，他结合了自己的生活经历与生活感悟来回应《碧岩录》的禅修体验。这本书文学性也强。他是1979年正式出版，而这前后几年是他在台湾任教期间。此时他已过70，是他晚年的作品。

 

我也是刚刚知道《碧岩录》这部禅宗奇书。也是刚刚了解了一些雪窦禅师与圆悟禅师之间的连接关系。雪窦禅师的特点是文学修养极高，他当时重整并中兴了云门宗。这一则里他有颂“江国春风吹不起，鹧鸪啼在深花里

三级浪高鱼化龙，痴人犹戽夜塘水

圆悟大师在雪窦禅师圆寂后11年出生即1063年。他属于临济宗。这部《碧岩录》主要由雪窦禅师的《颂古百则》和圆悟大师的评唱组成。

禅宗公案，早在五代时就有一千七百则之多。禅师对其中著名公案进行咏唱以表自己的欣赏与领悟就是《颂古》。

 

今读《禅是一枝花》第七则：法眼问慧超。做了很多的功课。

 

 

这篇我看得很慢。因为里面的内容涉及面很广很杂。他谈到了印度教？佛教，基督教还有儒家文化，儒家经典《六书》。探讨的是声。声之前的息，声之前的形，声音，声响，语言，象形文字等。他谈到的息让我不由想起第二十则里的大自然意志与息之动及动处与动时。里面他用了横波与纵波来表达动处与动时让我想到了一种数学几何符号的表达。这不奇怪，胡兰成自序中就谈到了易经，科学. 易经与数学有关系。也谈到了黄老. 所以贯穿于整个书会是儒释道文化的融合。他在这则中强调了“疑”即不否定的学习态度。他说这是儒家文化的特色。好像文言文表达确实会有很多疑问句，态度诚恳又有礼貌。他还是用了平常生活的例子。说明了大道理往往会从小事中跳脱出来。这也是生活禅的真谛。

读书笔记就是写下自己的心得并且可以帮助自己理清思路。好的书不仅仅只是读一本书。

我的家乡有一座雪峰山，山上有一禅寺。小时候就经常听家里大人说起。那个地方以前出产白木耳，就是银耳。不知现在还有没有。我出国前还去过那里作坊看过。山上的禅寺也去过二次，一次是念小学期间，年纪很小，另一次大约高中毕业时。印象中古刹庄严，古树苍郁。对于古寺古物大人们都虔诚礼拜。雪峰山的名气就是因为一位禅师名为雪峰义存在那主事过。事过几十年才真正了解雪峰寺的历史渊源。雪峰义存是唐末五代著名禅师，为石头宗门下，其后人创立云门宗与法眼宗，是我们常听到的一花五叶中的两叶。

我也查阅了网上禅学院的资料，关于《碧岩录》第七则 主要是讲禅师对于弟子的开悟方法及悟后如何保任。意思就是即使开悟了也要常常照察。照这则的内容来看对修行者是有要求的。生命不止修行不断。

 

 

 

 

 




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