北京娘娘庙位于朝阳区德胜门外土城，又叫北顶娘娘庙。庙内有古桧柏3株，树龄最大的有500余年；古槐5株，树龄约300年。
北京娘娘庙是北京历史上著名的“五顶”之一，是北京城中轴线北延长线上的标志性建筑，是北京城市发展和民俗事象的实物见证。2003年被公布为北京市级文物保护单位。它位于奥运主场馆区内，与国家体育场、国家游泳中心毗邻，形成了古典与现代相辉映的场景，是人文奥运精神的重要体现。
北顶娘娘庙始建于明宣德年间，清乾隆年间奉敕重修。庙内供奉碧霞元君、眼光娘娘、子孙娘娘、东岳大帝、玉皇大帝、关帝、药王等神祇。全庙占地约10000平方米，沿中轴线依次排列的主体建筑有山门殿、天王殿、娘娘殿、东岳殿、玉皇殿，共有四进院落市级文物保护单位。位于朝阳区德胜门外土城。庙内有万历年间铜炉1座，宣德年间铜钟1座，钟、鼓楼各1座。
相传北京娘娘庙初为土地庙，后因明世宗其母许愿，在此修建一座娘娘庙以感恩天赐皇子。明清时期北顶成为了北京地区信仰碧霞元君的活动中心之一。何谓“顶”？是因为在北京把泰山顶上的碧霞元君移植到这里，仍相当于在泰山顶上。旧时北顶娘娘庙“每岁四月有庙市，市皆日用农具，游者多乡人。”（《燕京岁时记》)这里也是民间物资交流的场所。
北顶娘娘庙在清末民国年间逐渐衰败，古建损毁严重，只遗存山门殿、天王殿和钟楼。建国后，寺庙原址为北顶小学、大屯铸造厂占用。1986年，自北京市朝阳区文化文物局接管北顶娘娘庙古建后，一直雇人值守，并于1998年多方筹集资金对北顶遗存殿宇进行抢险修缮。北京娘娘庙是一座十分方正的院落，大门紧闭，远观可见高大的主殿位于院落后排，钟鼓楼居中，几株古老的松柏和古槐矗立院中。大门上的匾额上书：敕建北顶娘娘庙,“敕”这个字显示着它与皇家的关系，也告诉人们这不是一座普通的庙。
史书上记载，明清两代北京寺庙众多，城内庙宇多为香火之地，城外庙宇多为游春、庙市的场所。北京城郊共有“五顶”，以东西南北中的方位命名，供奉着不同的娘娘。金启宗先生在《北平郊区的满族》一书中说：“娘娘在营房中人的心目中的地位，仅次于关老爷。他们还知道这几座庙里娘娘之间的关系，据说都是肉胎，年龄都是十几岁的小姑娘，是一母所生的亲姐妹。有一天母亲带着三个女儿去逛南顶（在左安门外），大姑娘非要上大殿香案上坐不可，母亲阻拦不住。庙里的和尚就劝说：‘她要上去，就一定是有根基的，不用拦她了。’谁知这位姑娘一坐金佛龛，立刻坐化，就成了肉身的娘娘。母亲悲痛之余带着剩下的两个姑娘去逛北顶（在安定门外），二姑娘又坐进了佛龛坐化了，成了北顶娘娘。母亲只好带着三女儿回家，谁知在归途中三姑娘闹着要逛西顶庙，母亲又答应了，结果三姑娘又在西顶庙坐化，成为肉身娘娘。”五顶娘娘庙各有特色，中顶以社火、走会为主；南顶跑车、赛马闻名；西顶为皇太后祝厘之所；北顶、东顶为庙市，是民间物资交流的场所。如今，这五座娘娘庙中能修复的只有北京娘娘庙了。修复后的北京娘娘庙位于北京中轴线北延长线的北端，已成为北京北端的标志性建筑。为了保护这座明代的皇家庙宇，水立方在建设前在设计图上向北移动了100多米。而在现在的奥运核心场馆群中，这座独具中国特色的建筑也成为了最古色古香的景点。
在鸟巢和水立方的交相辉映下，娘娘庙与周围建筑的现代化特色遥相呼应、形成了强烈对比。周围精心设计过的景观园林将娘娘庙和水立方有机地融合在一起。
鸟巢和水立方坐落在北京的中轴线附近，这里都是北京一些很有代表性的建筑物。选择在这里建造的原因，是因为这里地势空旷平坦，而且交通也比较方便。但是那里是北京的老坟地，施工刚开始就挖出来许多棺材和尸骨，但是大家都是无神论者，虽然觉得有些不好的地方，但施工仍然继续。但是后来出现的一切就不那么简单了，这里有一座古庙，供奉民间传说中的北顶娘娘，许多老人十分敬畏这座庙宇。但是当时为了方便施工，于是就准备拆掉这座庙宇，各项准备工作结束以后，拆迁工程就开始了。但是刚刚拆掉两扇门后，鸟巢附近就刮来了一阵罕见的大风，将已经建好的地基全部摧毁，建筑现场有三名工人被砖石打死，几十名工人受伤。专家告诉大家说这是陆地上罕见的城卷风，数百年才出现一次，大家虽然十分不解，但是想到专家这么说，于是拆迁工作仍在继续。
但是第二天，一个更离奇的消息从水立方传来。在水立方的施工现场，挖掘到一个巨大的洞，几名工人好奇稍稍往里面探了探，发现里面竟然全是蛇！施工立即停止，就在停工的这一天，鸟巢和水立方晚上发生了不明原因的停电，大家在停电时眺望远方时，发现北京娘娘庙那里灯火通明，就如同有万盏电灯那样，但是在那儿根本就没有电灯。总工程师连夜召集大家开会研究，据说是胡锦涛拍板："保留这座具有文物价值的明朝北京娘娘庙，并拨款重新修复"，最后放弃了拆迁，并把鸟巢和水立方往北方迁了100米，也就是说，我们今天看到了这两座体育场并不是在最初决定的地方，而是在冥冥中的指示下北移了一公里。
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