要么在牢里还要写，要么识大体不做声
鲁迅之子周海婴<鲁迅与我七十年>中的一段话：“1957年，毛主席曾前往上海小住。湖南老友罗稷南先生抽个空隙，向毛主席提一个大胆的设想疑问：要是今天鲁迅还活着，他可能会怎样？这是一个悬浮在半空中的大胆的假设题，具有潜在的威胁性。不料毛主席对此却十分认真，深思了片刻，回答说：以我的估计，（鲁迅）要么是关在牢里还要写，要么识大体不做声。”
很多人认为毛主席生前那么热爱、敬重、颂扬鲁迅，不会说出这样的话。但我个人认为这样的话是真实的，切合实际的，没有人有如此高的水平杜撰出这样的话来。
鲁迅先生一生的核心就是反传统文化，认为中国的悲剧源于传统文化的“吃人”本质，他战斗的对象是传统文化，而不是特定的一些人。鲁迅的文章犀利，深刻，有力地揭露了传统文化的黑暗本质，但作为一个名人，力量是有限的，也很难撼动根深叶茂的传统文化。
毛泽东完全赞同鲁迅的思想，改变中国的传统文化是中国的首要任务，他比鲁迅站在更高点上，鲁迅只是知道要改变这种传统文化，对于如何改变还是寻找方向的，而毛泽东不但知道要改变这种传统文化，并且有清晰的方向，那就是马克思唯物思想下的独立思考的文化，并且作为开国领袖，拥有强大的力量。
这让我想起了唐吉珂德战风车，大风车就是传统文化，一个普通人轻易挑战风车，很容易粉身碎骨（微博被禁，被请喝茶，神秘消失），名人挑战风车，相当于拿着工具东挑西挑，不死也是半生不遂（鲁迅到处躲藏，一旦被抓，大命不保），只有像毛泽东这样的开国领袖，才有能力跳上风车，与风车一起转动，同时改变风车。那绝对也是个危险的活，搞不好，自己就在牢里呆着了。
改变传统文化谈何容易，即使是毛泽东这样伟大的思想家，开国领袖，都必须小心翼翼，很容易被传统文化吞噬。
利用传统文化改变传统文化，就是利用传统文化之矛攻传统文化之盾，鲁迅能够理解也就罢了，不理解的话，眼里怎能容下沙子？无论在文化大革命时期，还是在文化大革命之前，毛泽东都是在用这样的方式艰难地改变着传统文化，新中国建立之后的种种丑陋，正是需要被改变的传统文化的表现，与历史是一致的，也就是说文化革命本身没有问题，有问题的是需要被改变的传统文化，在传统文化被革命之前，社会上的种种现象，正是传统文化的表现。
中国传统文化的大风车还在转动，而伟人却已不在，新的伟人也没有出现，那么，我们能做的确实有限，除了用文字指出传统文化的种种专制之外，也只能等待传统文化的大风车自动磨损坍塌而已。
政治制度是文化的产物，没有传统文化的改变而期望真正政治制度的改变，那是幼稚的，不切实际的。
我们绝大多数中国人的聪明属于小聪明，其实如爱因斯坦所说的，思想上是“愚昧”的。
7/12/2018
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