由印度高官一句话看中国六四...
印度的文明比中国久远,唐朝都要派玄奘西天取经,就和日本要派阿倍遣唐一个道理. 约一年前, 印度频出涉外强奸案. 国际舆论沸沸扬扬. 这时候出来个印度高官很平静地发表了一句回应:"强奸是不是犯罪要看它的后果是什么"说完后就用那八千年才修炼出的深邃目光俯视这些接踵而至的哗然评论.
他的意思很简单是说假如这个罪犯把受害者娶回家,受害者哭闹三五天, 过了三五年, ...当大家目睹当年的罪犯和受害者一起抱着孩子...,说:"强奸哪是犯罪呢? 这多好的一家人啊!", 这个逻辑在现代文明社会中会被毫无争议地贴上愚昧落后的标签. 因为这句话的实质是保护特权是为所欲为.
假如是个低种姓的弱势男不小心吃了豹子胆犯了事,被毙三回都不止,哪会有机会证明什么后果呢? 同样逻辑还有"杀人是不是犯罪要看后果是什么", 杀人者几年后搀扶老太太过马路做好事, 可以用来证明当年杀人犯也许是功臣,? 被杀者也许罪有应得. 我知道你读到这里感觉就一个字"晕". 因为是非原则被混淆被践踏了.
那么六四"平暴"或者"屠杀"是不是犯罪呢? 在现代文明社会中, 一国政府用二十万野战军进入和平时期的首都, 用野战坦克屠杀手无寸铁的自己的百姓, 是被普遍认为是犯罪的.
那么六四"平暴"或者"屠杀"是不是犯罪呢? 在现代文明社会中, 一国政府用二十万野战军进入和平时期的首都, 用野战坦克屠杀手无寸铁的自己的百姓, 是被普遍认为是犯罪的.
共产党政府也属于现代文明社会, 最起码他认为前朝的刘和真被北洋政府杀害是犯罪, 所以写进中小学课本让大家学习. 但说到本朝64, 共产党内心也知道是犯罪, 要不然不会从"动乱"到"风波"到"事件"; -
要不然不会不每年隆重纪念"共和国卫士"
要不然不会所有当事人高风亮节推拖功劳:
陈锡同说根本不知道谁封了他做戒严总指挥,
李鹏说他没下令戒严,杨尚昆说军队是奉命
小平去世后由女儿出面, 说老头子不是单独决策,是中共集体决策!
要不然不会每年一到六四,就紧张到网上买东西付六毛四都不允许!
虽然内心知道犯了罪, 但共产党一党专政有特权, 所以在说印度高官说的话, 屠杀的后果是中国稳定二十年了, 中国高铁了, 中国鸡的屁了, 假如不屠杀中国东欧了, 中国水深火热了(这很关键的几句话说得跟不需要证明的公理似的)...被屠杀的几百人的领头人"民运头头"反华了,吴洪达强奸犯了,柴铃广场逃跑了,吾尔开希倒...等等等...即使这些人真的失去了道德力量, 死的无辜百姓就该杀吗??!!
