谈谈共产主义（五）

 

(接续上一部分 谈谈共产主义（四（下））)

五、 理想共产主义的虚幻性

 

“最伟大”的理想只能造就最惨重的悲剧（杨继绳先生语），不论其未来被如何地渲染美化，一个反人类的制度都没有前途和光明可言。

 

本节要说明一件事：所谓的”最伟大“理想，根本不具有任何现实可能性。

 

远方没有共产主义，共产主义只能以准共产主义（或社会主义）的形式存在；理想共产主义不会实现，理想共产主义是一个自相矛盾，瞎扯蛋的梦呓，它存在的全部意义，就是叵测的妖惑幌子。

 

”社会财富极大丰富“通常被作为区分准共产主义（社会主义）与理想共产主义的分水岭。试问，极大是多大？什么程度算极大？有人能说得清楚么？这样一个含混的标准，能检验它达成与否，实现与否么？

 

有人说，有。可支撑“按需分配”的财富丰富程度就是极大丰富。这逻辑上说得通，可是，一个无法支撑的东西又怎么去支撑呢？

 

我将要多个角度说明，“按需分配“是自我矛盾，不能自洽，无法实现的呓语。

 

按需分配，是对人需求体系的唯物质化，庸俗化。人的需求体系是层次化的，是涵盖生理、心理、物质等诸多层面的。除了物质需求，人的需求至少还涵盖着：对自愿、自由、自主的要求，对尊严的需要，对爱与被爱的需要，对成功、荣耀的渴望，在文化、艺术、德行、思想等等领域的探索欲，与人交流的需要，理解与被理解的需要，信仰的需要，社会参与的需要，还有性欲、占有欲、控制欲、权力欲等等等等。难道，有了物质需要的丰富和满足，其它种种人的需求就可以忽略，就可以放弃了吗？物质需要的丰富和满足就可以代替或自然实现其它的需要了吗？物质之外的种种人必不可少的需要，也是可以分配的吗？

 

按需分配，与按欲（望）分配，又有什么分别呢？以需要或欲望作为分配标准，确实极有诱惑力，也实在荒谬可笑。这是一个迎合人的贪婪，迎合人的纵欲倾向的蛊惑，恐怕人类广泛地无度、无止、无克制，无节制的时候，也是社会糜烂，环境崩溃的时候。

 

一个按需分配不能回避的问题是，需不需要区分合理与不合理的需求？不区分恐怕不行？两个人都有占有全世界的愿望和需要，如何同时满足它们？看来必须要区分，那么又如何界定呢？当对需要（求）制定任何标准的时候，也就是对需求加以限制、限定的时候，这时的按需分配实质上就是控制分配，并极可能成为差别分配，等级分配。

 

不妨仍然假定，公有制下的按需分配可以实现。实施按需分配需要一个物资调拨系统。可以想见，这个调拨系统将是异常庞大的，系统出入的配送流量是极其巨大的（假定社会人口没有发生重大减少）。当然，未来的科技有可能以某种方式搭建出并实现这个系统。

 

接下来，我们想象一下，这个系统出现故障的情况。小范围、短时间的故障会影响按需分配的时效性，影响人们的满意度，造成一定程度上的停滞或紊乱；中等范围，中等时间的故障即有可能导致局部的社会瘫痪，让许多人面临难以自救互救的生存危机。即使这个系统最终能极其完善且鲁棒（Robust），能克服所有技术缺陷，避免所有人为故障，它仍然无法保证在自然灾害、灾难下也如常运转，或在受损后能迅速地修复。这样的系统如果正式交付，它就是一个巨大灾难的持续制造系统。自然因素，意外人为，主观人为，政策措施都将是灾难无穷无尽的触发器。准共产主义，或社会主义已经就是试运行调试中的灾难系统或子系统，它们制造的众多灾难，只是想想1959-1961年的大饥荒，就足够让人痛心了。

 

无论物质如何丰富，社会资源，社会产品都有品质高低的差别，高品质的资源与产品总是会成为相对稀缺的资源。对稀缺资源的需求竞争，如金银珠宝、广厦豪宅、佳人尤物等等，在任何时候，都无法同时同等满足，从而，对稀缺资源的分配就要产生差异性，大多数人的需求将被拒绝、被抑制，只有少数人的相同需求才被满足，于是，按需分配只能无可避免地退化为等级分配。

 

社会资源，社会财富的丰富程度，不只是一个纵向的自相关概念，它更是横向双相关概念对的一个因素。无论社会如何进步发展，社会财富的丰富程度，不论到了多极大的程度，它都永远无法企及人类欲望的膨胀程度。

 

如果要满足人的需要，那么，应该首先满足的，是人之财产，人之权利不可侵犯的需要，是人之自由自主，不被强奸强迫，不处处受制于“公”的需要。

 

各尽所能，只是把人变成共产的工具，公有的奴役；以穷奢极欲惑人，只是让极少数人得以穷奢极欲。

 

不存在准共产主义或社会主义通向理想共产主义的道路，也不存在由其它类型的社会变轨切入理想共产主义的途径。理想共产主义不存在，共产主义只能以准共产主义或社会主义的面目出现。

 

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• 一个没有宗教信仰的人，是不能跟他谈宗教的。 -不开窍- ♂ (84 bytes) () 09/08/2017 postreply 16:41:16