谈谈共产主义（二）

(上一部分：谈谈共产主义（一）)

二、问题与常识

2.1 第一组小问题：实践v.s.理念

 

在许多人心目中，理想共产主义（即共产主义高级阶段）是一个伟大、神圣、美好、极值得憧憬的完美人类梦想。

 

相对于理想共产主义的“完美无缺”，准共产主义（或者说社会主义）却弊端丛生，问题、悲剧、灾难层出不穷。我不试图例举和纠缠种种现象。本文想探究，种种现象背后，有无共同的深层次根源。

 

准共产主义的种种弊端，只是共产主义具体实践的问题？还是共产主义基本理念的必然结果？

是偶然，暂时的？还是系统性的，必然不断反复发生的？

是否只是运作中具体的人或措施之不当造成的？换一批掌权者，换一套班子，换一套搞法、玩法，是否就可以避免？

是否应该“谅解”准共产主义的“不成熟”，保持足够的宽容度，让准共产主义反复试错摸索下去？共产主义（准共产主义、社会主义）有没有一条可能的光明之路？

 

对许多人而言，理想共产主义的神圣完美，胜过他们梦境中的仙子。人们习惯了远远地憧憬、膜拜它无以言表的容颜与光辉，满足着它百多年来几无细节丰益的空洞词汇与虚泛含混的描述；亿万人生活在共产主义的世界之中，对它深入、系统的探究却少之又少，不论是正面的还是反面的。

 

或许这种探究是迂腐的，或许这种探究就是不断地陷入自悖而难于前行。

 

我有疑问。无限光明美好的理想共产主义，如果只存在于想象中极遥远的地方，那与欺骗幌子及遮羞布又有什么分别呢？一样东西，如果总被心怀叵测，别有用心的人利用，那么，只是利用者们邪恶吗？还是这样东西自身亦邪恶？

 

这种怀疑会触怒不少人。即使持中庸立场的人也会认为，共产主义就是个说头，没必要对它较真。共产主义是个说头，是天际的幻像，但也是亿万人身处的现实，它无处不在地包围、淹没着我们。我无法对其视而不见，也不能不对它有所思考。这种思考确实是耗人心智又枯燥乏味的，可能也是颇为迂腐、无聊的。但是，我想走近它，我想揭开它暧昧神秘的面纱，让它显露出真正的模样。这也是把自己从长期的迷惘与痛苦中解脱出来的途径与方式。

 

我想广泛借鉴，在人们已明了的点滴道理基础上，多运用一点逻辑，多做一点思考，多做一点挖掘，多做一点贯通与整合。没有很深奥的东西要说；如果这篇文字，能够把涉及到的一部分事情说清楚，那真就心满意足了。

 

2.2 第二组小问题

以下问题仍然是不具答案的：

 

I-宣布有产者有罪并施以暴力剥夺和侵害，这种行为有无终止条件？能否保证尚无罪的人不成为下一批有罪者与受害者？

 

II- 人有没有权力选择做一个有产者？

 

III- 何种方式对人的生存、生活更有利，让人有（明确的）所有，还是让人无（明确的）所有？那一种更具有天道与效率的自然性、合理性？

 

IV- 人的私欲可否消除？维护公平、公正的责任，应由具独立自主权的大众共同承担，还是应交付一个把大众变成附庸，自诩没有私欲，无可制衡的组织？

 

V- 有没有一种未来的美好生活，有权利以无数代，无数人的窘迫、不幸、苦难，受役使、受摧残为代价？

 

2.3 几个基本常识

我认为，以下常识，是现代人类社会不言而喻的真理。借用自然科学的术语，我称它们为现代人类社会的公理。

 

公理一：人有充分自由地拥有、支配财、物的权利和需要。

 

这是人生存、生活的自然要求；对财、物拥有的自由、自主程度，不必处处依赖固定外在因素的程度，达成拥有的选择余地，决定着人更广泛意义上的自由与自主。

 

私有是个人与家庭(本文不讨论共产主义将消灭或取消家庭的说法)天然而神圣的权力。

 

公理二：于利害相关的事务，人有自由自愿的选择权。

 

这是人趋利避害的自然要求。自由即是有选择，人的自由程度，极大程度上在于人选择权的广泛程度与充分程度。

 

无视人的自愿自主，剥夺人的选择权，以暴力强制推行，以欺骗恐怖维持的东西，即使粉饰得再美好，也一定是邪恶。

 

公理三：好的（追求平等、公正、自由、非奴役）社会制度是以人为本的，服务于人的，是顺应人性的，而不是相反。

 

任何所谓的生产关系，或社会生产模式，社会组织模式，制度模式，无论号称多么优越，如果它事实上把大众作为工具来役使，并对人实施普遍的极大规模的掠夺、摧残和侵犯时，那么，它配得上的，不是被谴责，而是立即毁灭。

2.4 共产主义的基本特征

以下共产主义（包括准共产主义，自然也包括社会主义，以后不再作类似强调）的基本特征是比较显而易见的：

 

I-重视、强调虚泛的集体，忽视（每个）具体的个体。

II- “公有”神圣不可侵犯；民众的私有财产不受保护或得不到明确充分的保护，每个人的拥有都不可靠。

III- 对社会资源与社会财富，对社会权力与社会活动（包括不限于生产活动）实施超级集中、超级垄断、超级控制。

 

共产主义通过过度公有化或极端公有化实现了社会资源与社会财富极大程度的集中、垄断与控制；分布于民众个人与家庭的资源与财富极其有限。民众没有重要资源的所有权，特别是没有土地的所有权。

 

共产主义决定着或极大程度上影响着社会分配；通过计划经济等等手段，宏观上控制着财富和资源的流动与使用；对财富和资源的高度垄断达成了对人生活命脉的控制；维持对财富和资源的超级垄断客观要求共产主义操盘者必须严格控制人的生活、生产，控制社会生活的方方面面，角角落落，客观上达成对社会权力与社会活动的超级垄断与控制。对社会财富的垄断与对社会权力的垄断互为倚赖，必然同时发生。

 

IV- 共产主义是社会全局、全方位的极端一元化。

共产主义在思想、文化、意识形态，社会权力与社会参与等方面都有强烈的一元化特征。

 

V- 共产主义与公有制是以公共之名实施的全体性的强制与强迫。

 

共产主义不是建立于双方自愿的契约制度。共产主义从最根本的制度层面上否定人个体的自主、自由、自愿。它是以自命的正确强加于人，自诩“好”到每个人非接受它不可的制度。

 

维持对整个社会的强制与强迫需要庞大的暴力机关与社会成本，造成巨大的社会损耗。

 

 

 

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• 我们不搞西方的那一套 -lajiyou- ♂ (0 bytes) () 07/27/2017 postreply 11:29:30