一、 什么是共产主义
我想和您聊聊共产主义。也许，我们得先谈谈，什么是共产主义。说起来有点好笑，虽然从小就接受共产主义教育，但共产主义严格、权威的定义是什么，在何处，我竟然不知道。尽管如此，我还是想继续聊下去，也许我们可以从参考维基百科的共产主义词条开始。
1.1 维基百科共产主义字条（摘选）-https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%85%B1%E4%BA%A7%E4%B8%BB%E4%B9%89
共产主义（英语：communism；拉丁语：communismus），是一种共享经济结合集体主义的政治思想，主张消灭私有产权，并建立一个各尽所能、按需分配的生产资料公有制（进行集体生产），而且主张一种没有阶级制度、没有国家和政府的社会。
在此一体系下，土地和资本财产为人民共同所有。
其主张劳动的差别并不会导致占有和消费的任何不平等，并反对任何特权。
在科学共产主义（马克思主义以及其各流派）的理论中，它在发展上分三个阶段，
初级阶段是社会主义，即没收私有制财产为国有化并为公有制社会的起步铺垫基础；
中期阶段是公有制社会战胜私有制世界的阶段，由于公有制社会体现‘各尽所能各取所需’的优势，能够极大地吸引了私有制社会里的广大中下层人民，使得公有制社会能够在私有制世界的包围圈里得到蔓延与扩展，并不断的突破、战胜私有制世界后，最终公有制世界完全代替私有制世界；
高级阶段是在公有制社会更加稳定、成熟的基础上开始步入自由发展的阶段，即迈入自由世界的阶段，当公有制世界得到持续稳定的发展后，自由世界形成雏形，也就是世界上不再有阶级、国家和政府，政府的职能几乎被消耗到社会的各领域里。通常所说的共产主义，指共产主义的高级阶段，也就是共产主义的自由世界。
1.2 共产主义、理想共产主义、准共产主义
本段试图简明定义这三个名词。
在我看来，最基本论证的缺乏让共产主义学说至今都不能算是科学的社会“理论”。就我所读到的，关于它的文字，几乎无一不是空泛抽象描述性的，模糊而远非明确的，上下文间欠缺基本逻辑关联的。它是不可论证的吗？对这样一个没有明确的概念体系和严谨的逻辑推演的事物，作学术性的探讨是困难的，人们既无从推证它，也很难批驳它。
由于概念的模糊与不确定将使讨论变得似是而非、造成歧义与迷失，因此，为了使讨论有一个明确有效的基础，我认为概念之较枝节的部分，和过于空泛难于明确的部分，是可以去除和忽略的。我试图在不改变其原本内涵的前提下，给共产主义作一个简明的定义。我认为，共产主义最基础、最核心的特征是公有制，共产主义的其它特征都是为配合此核心特征而产生，或是此特征的装饰与点缀。有鉴于此，本文将实行公有制的社会制度统称为广义共产主义（制度），简称共产主义。这个定义囊括了上面维基百科词条中共产主义发展的三个阶段，这个定义也涵盖了由其它类型的社会制度切入公有制后而达成的社会。特别强调一下，本文中的共产主义包涵了通常所说的社会主义，社会主义是共产主义的形式或形态之一。
我本人认为这个简明的定义与人们传统认识中的（广义上的）共产主义在内涵与外延上是相同的，可以作为本文讨论之基础而不会沦为自说自话。
关于公有制再作一些说明。在本文中，公有制指社会中的公有成分（相对私有成分）居于绝对主体地位、绝对强势地位与绝对控制地位的大公有经济体系或经济制度。
关于公有制中公有对象的理解。
尽管，通常，公有的对象是指生产资料。但我认为，当谈及公有对象时，如果刻意区分生产资料与非生产资料，只强调生产资料的公有而淡化或隐略非生产资料的公有（可能有某种动机的需要），客观上是缺乏合理性的，也与事实相悖。理由如下：
首先，马论中已明确的生产资料涵盖的范围是如此之广，从所有自然资源（含土地）、房屋（厂房工具）、资本、原材料、直到人力等等等等，已经涵盖了几乎所有重要的资源与财富；
其次，生产资料决定着生活资料，几乎所有生活资料都是使用生产资料生产的结果。因此，生产资料的公有，势必导致生活资料的公有。
第三，无从严格分辨生产资料和非生产资料（如生活资料），几乎所有（通常认为的）生活资料，甚至垃圾，都可以作为生产资料或再生产资料。
第四，经济学上尚没有关于生产资料的统一的定义（见维基百科“生产资料”词条）。所以，生产资料的判定在现实中将由话语权的掌握者决定。
基于以上的原因，我认为，（被）公有的对象绝不只是所谓生产资料，实质上公有的对象就是无类别限定的社会资源和财富，甚至还可能包括人在内；公有制并非只是生产资料的公有质，公有制实质上就是资源与财富的公有制，是社会资源与社会财富的超级集中化。
接下来，作第二个简明定义。本文将生产力高度发展，物质极大丰富，实行各尽所能、按需分配的共产主义阶段，称为理想共产主义（阶段）。它等同于传统说法中的“共产主义“高级阶段。也就是说，本文中的理想共产主义就是传统意义上的共产主义高级阶段。
理想共产主义至少曾是许多人心中的最高理想。不过，这个“完美”的共产主义自由世界，可能不会成为现实；假如，理想共产主义不可能变为现实存在，那么共产主义就只能长期地、永远地以其它面目，其它形态来现实地呈现了。
多国、多次的历史尝试与历史事实表明了，如果实施彻底的共产或绝对的公有化，社会很快便会无法维持，出现巨大人为灾难，濒于毁灭的边缘。传统观念认为这是生产力发展水平不足以支持理想共产主义所致（关于理想共产主义现实性可能性的探讨，本文不打算立即展开，而是放在了第五部分）。为让社会有存续的活力，让社会中的人能够生存，现实中的共产主义实践，都在坚持公地制为主体的同时，保留着局部的、受到较大限制的不同程度和形式的私有。共产主义理论的不明确与缺乏自证使实践共产主义的社会实体（如各社会主义国家）不得不在现实中穷极手段地百般尝试。不同阶段、不同地域的共产主义实体往往存在不同的特异性。然而，虽然共产主义的现实变体间可能千差万别的，但它们又有着全然一致的共同点：
一、都实行公有制或大公有化模式。
二、都以共产主义作为其为终极目标，或号称以共产主义作为其终极目标。
三、（至少口头上或名义上）禀持共产主义理论确定无疑的正确性。
第一个共同点是最基本的。
第三个简明定义。本文将具有以上共同点的社会实践形态统称为准共产主义（社会）。准共产主义大致上对应着通常所说的社会主义，但它的外延可能要更广，它不仅包括历史上、现存中的社会主义，也包括未来可能产生的，有其它称谓的具有上面共同点的共产主义现实变体。准共产主义是相对于理想共产主义而言的。在本文中，从外延上讲，共产主义=理想共产主义+准共产主义。
现实中的准共产主义与传说中的理想共产主义在公有化程度、生产方式、分配方式，社会组织管理形态等等各方面当然存在着种种差异；但同时，准共产主义与理想共产主义是作为互相依存，无法切割的共生体、孪生体而存在着的：
准共产主义必须以理想共产主义为招牌与灯塔；
理想共产主义天然是准共产主义不成熟的有力理由，也是准共产主义持续试错的永恒而坚固的挡箭牌；
准共产主义实践着理想共产主义的基本特征：公有制，资源的高度集中与社会的高度管制，准共产主义不断地进行探索，不仅为了存续，也是为了尝试将共产主义的诸特征推向更深化、更纯粹程度的可能性。
准共产主义与理想共产主义必须放在一起来探讨，如果只谈其一而回避另一，将不可避免地导致讨论的迷失。请允许我强调一下，下文中所有的“共产主义”，如果未加”理想“或“准”前限定词，那么它一定包括了“理想共产主义”与“准共产主义”；同时，本文中的准共产主义，包括了通常所说的社会主义，也主要就是指社会主义。
后面将说明，理想共产主义不具备现实意义（见第五部分），所以，准共产主义就是共产主义全部可能的现实。也因此，在现实意义上，共产主义其实就等同于准共产主义，也基本等同于社会主义。
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