梁思成屢敬茅焦列傳(下) 劉(屢)敬被封奉春君前近半世紀，也就是秦王嬴政剛長大成人的時候，有一個牛人從齊國來到秦國尋求發展機會

梁思成屢敬茅焦列傳(下)

 

劉(屢)敬被封奉春君前近半世紀，也就是秦王嬴政剛長大成人的時候，有一個牛人從齊國來到秦國尋求發展機會，他的名字叫茅焦。

 

這個時候，秦國剛剛平定了秦王親媽也就是太后趙姬的情夫嫪毐發動的刺殺秦王的叛亂，秦王憤怒之极，不但處死嫪毐及其与太後的兩個私生子，還把太後也送到秦城監獄(當時在雍城)關押。

 

按照當時的禮制，太后雖然失儀，但兒子幽禁生身母親，仍然被視為大逆不孝。於是群臣進諫者絡繹不絕，大都以孝道勸說秦王。秦王余怒未消，才不管什麼孝道不孝道，將進諫者來一個殺一個，來兩個殺一雙。眼看宮闕之下已陳尸二十七具，於是群臣無敢復言者。

 

話說後人有句名言，說的是危機危機，危險之中有機遇。茅焦此來，就是想火中取粟，危裏尋機。他相信富貴險中求，篤定大丈夫生不五鼎食，死則五鼎烹的人生哲學。

 

他仔細研究了先前二十七名諫士失敗的教訓，吸取了半世紀後屢敬說服劉邦遷都的經驗，又認真總結了兩千年後梁思成說毛澤東另擇都城的失敗原因，認為再以孝道一定說不動秦王，必須另辟蹊徑。他又仔細研究了秦王的性格，是吃硬不吃軟，摸準了秦王的人生目標，是消滅六國，統一天下，結束戰亂。於是，他定下了以“統一天下”來說動秦王的策略。

 

次日，茅焦来至秦宮阙下，伏尸大呼曰：“臣齐客茅焦，愿上谏大王！”秦王问曰：“客所谏者何事？得无涉王太后语耶？”茅焦曰：“臣正为此而来。”秦王曰：“客不见阙下死人累累耶？”茅焦曰：“臣闻天有二十八宿，降生于地，则为正人。今死者已有二十七人矣，尚缺其一，臣所以来者，欲满其数耳。古圣贤谁人不死，臣又何畏哉？”秦王大怒曰：“狂夫故犯吾禁！”顾左右：“炊镬汤于庭，当生煮之。彼安得全尸阙下，为二十七人满数乎？”秦王按剑而坐，龙眉倒竖，口中沫出，怒气勃勃不可遏。

 

茅焦至阶下，再拜叩头奏曰：“臣闻之：‘有生者不讳其死，有国者不讳其亡；讳亡者不可以得存，讳死者不可以得生。’夫死生存亡之计，明主之所究心也。不审大王欲闻之否？”秦王氣稍緩，问曰：“汝有何计，可试言之？”茅焦对曰：“夫忠臣不进阿顺之言，明主不蹈狂悖之行。主有悖行而臣不言，是臣负其君也；臣有忠言而君不听，是君负其臣也。大王有逆天之悖行，而大王不自知，微臣有逆耳之忠言，而大王又不欲闻，臣恐秦国从此危矣。”秦王悚然良久，氣愈緩，乃曰：“子所言何事？寡人愿闻之。”茅焦曰：“大王今日不以天下为事乎？”秦王曰：“然。”茅焦曰：“今天下之所以尊秦者，非独威力使然；亦以大王为天下之雄主，忠臣烈士，毕集秦庭故也。今大王车裂假父，有不仁之心；囊扑两弟，有不友之名；迁母于秦城監獄，有不孝之行；诛戮谏士，陈尸阙下，有桀纣之治。夫以天下为事，而所行如此，何以服天下乎？昔舜事嚚母尽道，升庸为帝；桀杀龙逢，纣戮比干，天下叛之。臣自知必死，第恐臣死之后，更无有继二十八人之后，而复以言进者。怨谤日腾，忠谋结舌，中外离心，诸侯将叛，惜哉，秦之帝业垂成，而败之自大王也。臣言已毕，请就烹！”秦王急走下殿，谢曰：“前谏者，但数寡人之罪，未尝明悉存亡之计。天使先生开寡人之茅塞，寡人敢不敬听！”是日秦王亲自发驾，望雍州秦城監質进发，迎接太后回咸阳，置酒甘泉宫中，母子欢饮。

 

太后别置酒以宴茅焦，谢曰：“使吾母子复得相会，皆茅君之力也。”秦王乃拜茅焦为太傅，爵上卿。