说一不是二：从“有国才有家”说开去
在微信圈里看到这样一段话：
每次听到这句公益广告词:“国是千万家，有国才有家”。都觉得哪里似乎不对劲。既然“国是千万家”，那后半句应该是“有家才有国”才对，咋会“有国才有家”呢？否则“墙是千万砖，有墙才有砖”不也成了真理？饭是千粒米，有饭才有米……
几千年来，我们的思维逻辑一直是“有国才有家”的反逻辑思维。类似“国是千万家，有国才有家”这样反逻辑的认知和论断还有很多。“大河有水小河满，大河无水小河干”也是。
对于这样的反逻辑思维，也许有人早有体察，但没有达成共识。这是专制的国家教育的成果之一。
无视常识、颠倒黑白的教育和思维，塑造成的人格是分裂的。比如，我们一边说“百善孝为先”，一边又全民高唱“爹亲娘亲不如毛主席亲”，不但人格分裂，而且泯灭人性。也许有人确实因为很具体的个人原因，不觉得爹亲娘亲，但应该是个例。如果全民都认为爹娘亲不过某一个哪怕是伟人，这个国家和人民一定是灭绝人性的国家和人民。
我们不单单颠倒了国与家、墙与砖、饭与米、大河与小河的逻辑关系，甚至也颠倒了儿子和父亲的关系。
我们当然还没有发昏到高喊“父亲是儿子生的”，但在现实生活中，尤其在现实的政治生活中，我们信奉的却正是儿子生产和养育了父亲。当一个伟人说他是人民的儿子的时候，我们会感动得痛哭流涕。以常识和逻辑论，他当然是人民的儿子，但事实是，人民并没有把他当儿子看待，而是作为父亲供奉的。
我们不是还有“国父”和“国母”的称谓吗？“国父”的核心内蕴，不仅在于他是一个国家政权的创造者，更是人民的父与母，人民的养育者。不仅是幸福，连生存也是因为他，他给的。
我们的县太爷也是我们的“父母官”。
在这样的国度，“父母官”才是现实，也只能有这样的现实。而“人民的儿子”，实在是情感真挚，听起来动人的一个讽刺。
反逻辑、悖常识是我们思维的常态。
以常识论，我们所说的“国力”，应该是每一个具体国民的合力；我们的“国有”，应该是每一个具体国民的共有。事实却是，我们的“国力”更多的是政权之力；我们的“国有”更多的是官员共有。
普通国民从来就没有过自由支配资产和财富的权利，因为普通国民压根就没有私有的资产和财富可供支配。
不止资产和财富，每一个国民的灵与肉都是政权和官有的。
在公有制国家，国民信奉的是：公有制可以引领他们走进天堂，私有制会误导他们堕入地狱。在私有制国家，正好相反。
谁对谁错呢？
私有制国家也有公有制。
以色列就有。
这虽然很难让我们想象，但却是事实。
每一个人都置身于他所在的所有制之中，当他诅咒这个所有制时，他一定是利益的被剥削被剥夺者；当他坚守和捍卫这个所有制时，他一定是利益的既得者。
也许，公有制和私有制都有可能引领人民进入天堂，或堕入地狱。
人类的所有制实验还在进行中。迄今为止，还没有哪一个国家或人类族群光鲜地走进天堂，也没有完全地堕入地狱。
也许，这样的实验是永远的，不会终止，天堂和地狱永远在人类的现实之外。
人类只是答案的寻求者，而不是获得者，知道答案的，只能是上帝。
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