说来奇怪，有些国家大肆宣传爱国，公民却纷纷移民；有些国家很少提起爱国，公民却爱国如家。本来，爱国像爱家一样是一件自然而然的事，无需进行专门的教育。试想，假如有一天母亲把孩子叫到身边说：“孩子，你可要爱咱们这个家呀！”，孩子会作何反应？他一定会用怀疑的目光看着自己的母亲，担心她是不是神经出了什么毛病。 任何人对任何事物的爱恨情感，都是由该事物与自己的利益关系决定的。只有让一个人去爱于其有害的事物，或是去恨于其有利的事物时，才需要外力的干预。如果孩子在家里经常挨打受骂，而父母仍想让他爱这个家，那就需要进行爱家的教育了。 我发现，很多一讲起爱国就像打了鸡血的人却说不清国家是什么。有人把国家与政府混为一谈，还有人把国家视为外在于公民的神圣之物。他们的大脑不知出了什么毛病，对自己并不明白的观念会深信不疑，而且还能高谈阔论一番。我们知道，社会是人类结成的互利共同体，其中包括三个单元：一是家庭，即对繁殖实行互利的社会单元；二是市场，即对私人产品实行互利的社会单元；三是国家，即对公共产品实行互利的社会单元。 公共产品包括治安、监管、国防、外交、义务教育、公费医疗等，互利表现为全民对公共产品共同生产，按劳分配。公民对国家的全部期待就是实现自己的政治利益，即分得等量于所缴税款的公共产品。如果公民能够实现政治利益，那他就不可能不爱这个国家；如果公民不能实现政治利益，甚至还遭受政治迫害，那他对这个国家又怎么会爱得起来？ 既然国家是公民实现政治利益的工具，公民对国家也就应当持这样的态度：国家有效运转时就充分地利用它，国家出现故障时就坚决地修理它。为国家无私奉献不是爱国，那是自虐；对国家只褒不贬不是爱国，那是袒护；打击持不同政见者不是爱国，那是专横；排斥普世价值不是爱国，那是狭隘。
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