鬼首天龙
“十一”长假还在进行中，据说有社会责任心的中国人都在高速公路上了，我有一个朋友就是这么一个人，用他自己的话来讲金秋十月长假七天呆在家里百无聊赖，能在高速公路上为大家添一辆车的堵也算是学雷锋见行动了。他带着邻居的老婆孩子准备长途跋涉去他一直向往的地方，在聊天群里跟大家神侃了一整天，有人问他你们现在到哪里了？他说距离延安还有两万五千里，万里长征刚刚迈出一小步！也许有人会问我：你这朋友为什么要带着邻居的老婆和孩子上路啊？我说他可能是你们家隔壁老王。
不知道有多少人在长假的旅途中着了急上了火，看到不少图片和视频，有的撞了车有的伤了人，不管是撞别人的还是伤自己的，希望你们能够心平气和地处理交通事故，千万别像北京地铁四号线上那帮*****为了争抢一个座位就大打出手，俗话说傻逼在庙堂高手在民间，谁知道你招惹的是不是峨眉山的仙姑梁山泊的好汉，贸然出手反被打残就不好玩了，身残誌坚虽然是小学生们学习的好榜样，但是你的傻逼事迹真的不好对孩子们讲。
打开电脑浏览新闻，五花八门包罗万象，张家界景区设祭天炉向游客卖高香699元一支，据森林公园管理处的工作人员说这些高香的价格向佛教协会和当地物价局报批过的，最重要的是这些高香还被大法师们开过光。我认为如果真是这样的话这一支高香的价格就不算贵，对于那些千百万向骗子祈福的傻逼们来说。与这条新闻相比，另一条“萨德挡不住，韩国成出境游最受欢迎目的地”的标题更加让我心塞，为了反对萨德我们的文化部替代了国防部，全麵封锁韩国文艺明星于国门之外，不允许他们再在中国展现身段，而这些到韩国去旅游的中国人让我百思不得其解，纯正的韩国的辣白菜真的那么好吃吗？
美国的总统大选尚未最后揭晓，非选民的中国人之间却为此纷纷拉黑多年的友谊决定从此不相往来。与此同时朝鲜驻北京办事处的两名高级官员脱北成功，而中国与新加坡的友谊也翻了船。《环球时报》的胡锡进一马当先剑指这个撮尔小国：在南海仲裁问题上休得多言，树欲静而风不止，请你别给脸不要脸，在北京非典时期你们就对中国政府说三道四，旧仇尚未了结，却又再添新恨，你们居然自称是一个法治国家，这是什么意思？你们是法治国家，难道我们中国不是吗？
与法治国家相对而言的是人治社会，关于法治与人治之间的概念与区别我看到过不少老师们的高谈阔论，每一次聆听都让我有耳目一新的感觉，可以说受益匪浅大有一种朝得道夕死可也的冲动。昨天有朋友在聊天群里介绍了古巴领导人卡斯特罗的传奇人生，这位中国人民的老朋友的革命生涯我有所了解，但是他为自己谋性福不惜鞠躬尽瘁的壮举我还真不知道，据统计这位卡斯特罗先生截止到目前为止大概睡了30000多个女人。这个数字让我有点不相信自己的眼睛：他凭神马啊？朋友冷冷地告诉我：凭他的统治特权！这就是人治社会的独特现象，这是专製政治的必然结果，所有的独裁者之所以始终执迷不悟一条道路跑到黑，他们誓死捍卫的就是那一支支能让他们享受特权的鸡巴！
我这几天好像得了抑鬱症似的，不愿意与人交流，退了很多聊天群，删除了一些“朋友”，对微信小窗口的私信也不回複，因为懒得说话，心中却有些戾气在鼓荡。前几天有人在聊天群里使用了“支那猪”这个词，让某些人感到不快，后来有其他人考证说“支那猪”这个词不是日本人发明侮辱中国人的，这也是炎黄子孙自己意淫出来的深仇大恨，在今天这个词汇时常被使用出来不过是中国人对另一部分也是中国人的傻逼们的称呼。有人说“猪狗不如”这个词也是中国特色的词汇，不过这个词发明创造得很好，确实有些中国人是他妈的猪狗不如！
昨天早晨聊天群里看到几张图片，崇尚“国学”傻逼家长和傻逼孩子在“缠足”，我把几张图片转发朋友圈时在“傻逼”二字之前还加个“臭”字，表达我的鬱闷和愤恨。晚上回家发现没电，也没找到蜡烛，赶紧趁着天亮吃点东西，然后上床就睡了。醒来之后床头的台灯亮了，抄起手机看到梁惠王写了一篇“乱世里中国人如何保命？”的帖子，性命攸关的事情我不能不看一眼，看过之后心情感觉好了不少。
梁惠王的这个帖子好像很轻鬆幽默，很多的调侃之处让人忍俊不住会心一笑，其实这个帖子写得沉痛至极，以至于他写到最后泪水溢出眼眶。看到这里我的眼睛也是一热，我感觉自己看懂了这篇文章。前几年我在微博上说过，读中国曆史的过程，是一个心越来越冷越来越暗越来越麻木越来越变态的过程，原来的自豪感没了，莫名的骄傲感没了，因为展现在你眼前的是无边的黑暗和狰狞的丑恶。
二千多年的曆史，每二三百年就是一次大动荡大乱世，要死掉三分之二的人口才基本平息下来，而那幸存的三分之一也基本不成人形了，尽是心如鬼魈之徒。我不止一次地想，这个族群的人究竟做了什么伤天害理的事情，竟要一次次地遭受这种天绝地灭式的惩罚和报应？回顾曆史，再观看现实，于是心中释然，舒出一口长气。有人说这块土地是被神弃的，这土地上的人无法拯救，他们每一个人都有罪且无耻，他们的悲惨命运与他们的败坏品行非常般配，
我想也许是这样吧。
前几天朋友转发给我一篇馀华先生的文章，标题是“我曾经无知地认为鲁迅是一个糟糕的作家”，当时点击了收藏，过后才认真阅读，并向朋友汇报了心得体会。我以为要想理解鲁迅，能够理解鲁迅，必须理解中国传统政治文化的丑陋，以及这政治文化所造就的丑陋的国民性。馀华说鲁迅有一个强大的读者是毛泽东，这是鲁迅的幸运也是他的不幸。其实毛泽东未必是鲁迅的读者，隻是鲁迅的名气和分量对于毛泽东来说，这是一个最具有利用价值的人。对于鲁迅，我认为毛泽东进行了偷梁换柱，他把鲁迅对中国国民恶劣品性的批判换成了是鲁迅对旧社会生活状态的控诉与批判，以好让他建立的新中国闪闪发光。这是非常高明又极其卑劣的手法，让读者再也看不到鲁迅的真正意义，而亿万中国人所秉承的文化还是那个文化，品性还是那个品性。鲁迅之所以在今天还有意义还有价值，全在于我们还是鲁迅批判过的那个操性！
拥有粉丝无数的刘仲敬老师在看了电影《黄金时代》之后写了一篇影评，这部电影是讲民国时代左翼女作家萧红的故事的。刘老师高度概括了“拒绝家庭和社区的义务，蔑视社会风俗和舆论的柔性规训，仇恨资产阶级腐朽自私的财产观，怀疑和嘲笑宗教价值观，信任和崇拜国家的刚性强製。这些元素构成了粉红色知识浪人的标准画像”，并把这每一方麵都跟缔造美国民主的朴茨茅斯清教徒相比然后得出了“恰恰相反”的结论，我觉得不恰当。因为文化土壤不一样，思想传承也不一样，没什么可以相提并论的馀地。刘老师还说“这种人通常是孤苦伶仃的畸人，异乎寻常的批量产生就是洪水即将来临的征兆。”，我想如果一个社会能够批量生产这种“畸形人”，是人出了问题，还是这社会土壤有毒？
今天的中国人苦于社会现状，万分痛恨当年那些投奔延安倾向革命的男女青年们，却不知道想过没有，当一个族群的传统文化让自己的青年人不惜背叛家庭出身并与亲情决裂，奋不顾身赴汤蹈火也要颠复和砸碎这个社会秩序，究竟谁更应该反省？今天之人回望过去，瞧着曾经离经叛道的人们是傻逼，其实是对于自己的傻逼正在进行时毫无感觉，而且自以为是。在任何时候，离经叛道都是需要勇气的，而勇气对于人生是一种很难得的东西。
20161005
“十一”长假还在进行中，据说有社会责任心的中国人都在高速公路上了，我有一个朋友就是这么一个人，用他自己的话来讲金秋十月长假七天呆在家里百无聊赖，能在高速公路上为大家添一辆车的堵也算是学雷锋见行动了。他带着邻居的老婆孩子准备长途跋涉去他一直向往的地方，在聊天群里跟大家神侃了一整天，有人问他你们现在到哪里了？他说距离延安还有两万五千里，万里长征刚刚迈出一小步！也许有人会问我：你这朋友为什么要带着邻居的老婆和孩子上路啊？我说他可能是你们家隔壁老王。
不知道有多少人在长假的旅途中着了急上了火，看到不少图片和视频，有的撞了车有的伤了人，不管是撞别人的还是伤自己的，希望你们能够心平气和地处理交通事故，千万别像北京地铁四号线上那帮*****为了争抢一个座位就大打出手，俗话说傻逼在庙堂高手在民间，谁知道你招惹的是不是峨眉山的仙姑梁山泊的好汉，贸然出手反被打残就不好玩了，身残誌坚虽然是小学生们学习的好榜样，但是你的傻逼事迹真的不好对孩子们讲。
打开电脑浏览新闻，五花八门包罗万象，张家界景区设祭天炉向游客卖高香699元一支，据森林公园管理处的工作人员说这些高香的价格向佛教协会和当地物价局报批过的，最重要的是这些高香还被大法师们开过光。我认为如果真是这样的话这一支高香的价格就不算贵，对于那些千百万向骗子祈福的傻逼们来说。与这条新闻相比，另一条“萨德挡不住，韩国成出境游最受欢迎目的地”的标题更加让我心塞，为了反对萨德我们的文化部替代了国防部，全麵封锁韩国文艺明星于国门之外，不允许他们再在中国展现身段，而这些到韩国去旅游的中国人让我百思不得其解，纯正的韩国的辣白菜真的那么好吃吗？
美国的总统大选尚未最后揭晓，非选民的中国人之间却为此纷纷拉黑多年的友谊决定从此不相往来。与此同时朝鲜驻北京办事处的两名高级官员脱北成功，而中国与新加坡的友谊也翻了船。《环球时报》的胡锡进一马当先剑指这个撮尔小国：在南海仲裁问题上休得多言，树欲静而风不止，请你别给脸不要脸，在北京非典时期你们就对中国政府说三道四，旧仇尚未了结，却又再添新恨，你们居然自称是一个法治国家，这是什么意思？你们是法治国家，难道我们中国不是吗？
与法治国家相对而言的是人治社会，关于法治与人治之间的概念与区别我看到过不少老师们的高谈阔论，每一次聆听都让我有耳目一新的感觉，可以说受益匪浅大有一种朝得道夕死可也的冲动。昨天有朋友在聊天群里介绍了古巴领导人卡斯特罗的传奇人生，这位中国人民的老朋友的革命生涯我有所了解，但是他为自己谋性福不惜鞠躬尽瘁的壮举我还真不知道，据统计这位卡斯特罗先生截止到目前为止大概睡了30000多个女人。这个数字让我有点不相信自己的眼睛：他凭神马啊？朋友冷冷地告诉我：凭他的统治特权！这就是人治社会的独特现象，这是专製政治的必然结果，所有的独裁者之所以始终执迷不悟一条道路跑到黑，他们誓死捍卫的就是那一支支能让他们享受特权的鸡巴！
我这几天好像得了抑鬱症似的，不愿意与人交流，退了很多聊天群，删除了一些“朋友”，对微信小窗口的私信也不回複，因为懒得说话，心中却有些戾气在鼓荡。前几天有人在聊天群里使用了“支那猪”这个词，让某些人感到不快，后来有其他人考证说“支那猪”这个词不是日本人发明侮辱中国人的，这也是炎黄子孙自己意淫出来的深仇大恨，在今天这个词汇时常被使用出来不过是中国人对另一部分也是中国人的傻逼们的称呼。有人说“猪狗不如”这个词也是中国特色的词汇，不过这个词发明创造得很好，确实有些中国人是他妈的猪狗不如！
昨天早晨聊天群里看到几张图片，崇尚“国学”傻逼家长和傻逼孩子在“缠足”，我把几张图片转发朋友圈时在“傻逼”二字之前还加个“臭”字，表达我的鬱闷和愤恨。晚上回家发现没电，也没找到蜡烛，赶紧趁着天亮吃点东西，然后上床就睡了。醒来之后床头的台灯亮了，抄起手机看到梁惠王写了一篇“乱世里中国人如何保命？”的帖子，性命攸关的事情我不能不看一眼，看过之后心情感觉好了不少。
梁惠王的这个帖子好像很轻鬆幽默，很多的调侃之处让人忍俊不住会心一笑，其实这个帖子写得沉痛至极，以至于他写到最后泪水溢出眼眶。看到这里我的眼睛也是一热，我感觉自己看懂了这篇文章。前几年我在微博上说过，读中国曆史的过程，是一个心越来越冷越来越暗越来越麻木越来越变态的过程，原来的自豪感没了，莫名的骄傲感没了，因为展现在你眼前的是无边的黑暗和狰狞的丑恶。
二千多年的曆史，每二三百年就是一次大动荡大乱世，要死掉三分之二的人口才基本平息下来，而那幸存的三分之一也基本不成人形了，尽是心如鬼魈之徒。我不止一次地想，这个族群的人究竟做了什么伤天害理的事情，竟要一次次地遭受这种天绝地灭式的惩罚和报应？回顾曆史，再观看现实，于是心中释然，舒出一口长气。有人说这块土地是被神弃的，这土地上的人无法拯救，他们每一个人都有罪且无耻，他们的悲惨命运与他们的败坏品行非常般配，
我想也许是这样吧。
前几天朋友转发给我一篇馀华先生的文章，标题是“我曾经无知地认为鲁迅是一个糟糕的作家”，当时点击了收藏，过后才认真阅读，并向朋友汇报了心得体会。我以为要想理解鲁迅，能够理解鲁迅，必须理解中国传统政治文化的丑陋，以及这政治文化所造就的丑陋的国民性。馀华说鲁迅有一个强大的读者是毛泽东，这是鲁迅的幸运也是他的不幸。其实毛泽东未必是鲁迅的读者，隻是鲁迅的名气和分量对于毛泽东来说，这是一个最具有利用价值的人。对于鲁迅，我认为毛泽东进行了偷梁换柱，他把鲁迅对中国国民恶劣品性的批判换成了是鲁迅对旧社会生活状态的控诉与批判，以好让他建立的新中国闪闪发光。这是非常高明又极其卑劣的手法，让读者再也看不到鲁迅的真正意义，而亿万中国人所秉承的文化还是那个文化，品性还是那个品性。鲁迅之所以在今天还有意义还有价值，全在于我们还是鲁迅批判过的那个操性！
拥有粉丝无数的刘仲敬老师在看了电影《黄金时代》之后写了一篇影评，这部电影是讲民国时代左翼女作家萧红的故事的。刘老师高度概括了“拒绝家庭和社区的义务，蔑视社会风俗和舆论的柔性规训，仇恨资产阶级腐朽自私的财产观，怀疑和嘲笑宗教价值观，信任和崇拜国家的刚性强製。这些元素构成了粉红色知识浪人的标准画像”，并把这每一方麵都跟缔造美国民主的朴茨茅斯清教徒相比然后得出了“恰恰相反”的结论，我觉得不恰当。因为文化土壤不一样，思想传承也不一样，没什么可以相提并论的馀地。刘老师还说“这种人通常是孤苦伶仃的畸人，异乎寻常的批量产生就是洪水即将来临的征兆。”，我想如果一个社会能够批量生产这种“畸形人”，是人出了问题，还是这社会土壤有毒？
今天的中国人苦于社会现状，万分痛恨当年那些投奔延安倾向革命的男女青年们，却不知道想过没有，当一个族群的传统文化让自己的青年人不惜背叛家庭出身并与亲情决裂，奋不顾身赴汤蹈火也要颠复和砸碎这个社会秩序，究竟谁更应该反省？今天之人回望过去，瞧着曾经离经叛道的人们是傻逼，其实是对于自己的傻逼正在进行时毫无感觉，而且自以为是。在任何时候，离经叛道都是需要勇气的，而勇气对于人生是一种很难得的东西。
20161005
