我不喜欢铁饭碗这个词而更喜欢组织这个词
现在的反共文人一破口大骂历史，就大谈什么封建依附关系啊，什么“组织上安排你去建设边疆啊，等等，然后这都成了共产党邪恶的证据，是很负面的观点。
我以为，组织这个词是很好的，例如生物学上的人体各组织，肌肉组织，许多细胞合在一起完成某个功能。这个词不应当被妖魔化。
动物的组织，典型的如蚂蚁。一个单个的蚂蚁，你去用手轻碰它一下，，它会惊慌失措地逃走，它是自私的，贪生怕死的，这时候它的一切行为，是它自己这个个体的利益最大化。但是如果它是在蚂蚁组织中，听到蚁王的命令，是可以和成千上万的蚂蚁排山倒海地向敌人进行攻击，是死不足惜的，是勇猛的，个体利益是可以不要的。其它的某些动物群体组织也有这种现象。
谈到人类，谈到管理学，我以为有两种管理学。一种是正常的，现在市场经济社会普遍采用的管理学，管理的是受聘对象，人家应聘，是为的赚取报酬，视工作为自己的饭碗，由此而展开的一系列管理学，已经有了许多研究。
但是还有一种管理学，比如，历史上的农民起义军，闹革命的共产党，意大利的黑手党，基地恐怖组织，香港的三合会，等等，这些组织有一个特点，它们在某种历史阶段甚至是违法的，加入组织的人并不是将之视为职业，也不是为的养家糊口，对这些人，这些组织是怎样管理的？为什么有的时候还会纪律严明？共进共退？里面的人个个勇往直前，并不贪生怕死，并不将个人利益放在第一位？
共产党当年闹革命的时候，确实有许多参加革命人，是将组织视为自己的爹娘一样的，有的时候和组织失去联系，再找到组织的时候都是激动万分的。他们进入组织的目标都不是为的个人发财，甚至是视在组织中英勇牺牲是光荣的事情，根本无法将这些人的加入组织视为饭碗。
如果拿黑社会的黑老大做比方，则有的黑老大有本事，有粉丝，则下面的人以自己是老大的弟子为荣，为了老大赴汤蹈火再所不辞。这能够叫饭碗吗？
例如象邱少云这样的烈士，当初是国民党兵的时候，那是贪生怕死的，后来一旦自己参加了革命，知道毛泽东是自己的老大，他就可以换了一个人，跟着毛主席干革命海枯石烂不变心，根本不是说找了一个饭碗，而是寻找到一个归宿。个人利益是完全不在乎的，死了都可以，现代管理学根本就用不到这种人头上。
当年成千上万的人跟着毛主席共产党闹革命，其实都不在乎个人利益。党叫干啥就干啥，视组织为爹娘。
如果一个人被组织上抛弃了，他会怎么想？应当不愉快吧？比如说，假设蚂蚁有思想，突然被告知蚁王不要它了，它会不会很伤心？
现在说强势群体弱势群体，在上甘岭保卫战中的志愿军战士，随便拿出来一个，是属于强势群体还是弱势群体？能够打垮十八国联军最现代化武器的疯狂进攻，当数强势群体。但是如果从中抽出来一个人，可能就是一个普通农民，在改革开放的大潮中，在一个浴场给一些脑满肠肥的大款们洗脚按摩，还可能随时被老板开了，倒似乎是弱势群体。因此，强势弱势，倒在于组织。
我觉得就算是黑社会，里面的一个小弟有自豪感的时候未见得很富有，很可能生活并不好。当年红军长征的时候，那个生活艰苦，九死一生，哪来的饭碗？不都是很穷吗？问题不在于穷不穷，在于是不是有组织的人，这个组织是不是有福同享有难同当的。
当年全国人民跟着共产党毛主席干革命，他们认为自己是有组织的人，所以不在乎贫穷，可以冒着生命危险去建设红旗渠，可以不在乎牺牲地把青藏公路修通。哪有什么个人利益？
但是毛主席去世了，老大走了，这咋办啊？许多人心里想着，新的老大会不会是叛徒啊？还要不要我们啊？我们会不会被组织上抛弃啦？当然也许最后放心了吧？
但是，是不是有一些共产党员在后来对人民这样说：”乡亲们哪，革命的时代已经过去了，共产党已经是执政党而不是革命党了，就别想着什么跟着共产党闹革命不怕艰险走新长征的路了，大家伙儿散摊吧，各自好自为之吧，去洗脚按摩吧。“
我想如果有乡亲们感觉自己已经被组织抛弃了，也许会绝望的吧？也许会把自己三个小孩杀了然后自杀的吧？问题可能不在于贫穷不贫穷，问题在于有没有组织？
其实，我觉得共产党进入共产主义社会之前，一直都应当是革命党的，当然有的人害怕阶级斗争，好好好，但是革命有三大革命运动，就算你不搞阶级斗争，那也有生产斗争和科学实验，也是可以率领全国人民走新长征的路的，尤其是人类社会发展到今天，生产力飞速发展，各种新的科学技术发现层出不穷，因此就一直应当是一个革命的时代，正如孙中山所说，革命尚未成功，同志仍须努力。
所以我觉得是应当将革命群众纳入革命组织的事情，而不是什么铁饭碗的事情，革命不是饭碗。
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