邵燕祥在新诗和散文之外，也创作了相当多的旧体诗，因其中语多讥讽，
他自嘲为打油诗。广西师大出版社于2005年出版的《邵燕祥诗抄·打油诗》即其首本旧体诗的集结。其中有一首《书愤》：
“干戚如今舞已难
独来独往困刑天
头颅已斫何须好
肝胆犹存未忍捐
垂垂老矣吴刚斧
西绪弗斯上下山
上帝已死诸神渴
沧海横流剩一湾。”
在全书的诗作，这首的意思最为隐讳，但因放在1989年内，显示是在谈六四事件和赵紫阳，也就并不是太难解读。
刑天舞干戚，是出自《山海经》的神话。干，盾牌；戚，大斧。刑天指赵紫阳。干、戚，可指民主、法治，或党纲、宪法。《山海经·海外西经》中记载：「刑天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。」刑天手拿着斧盾，向黄帝挑战争夺宝座。最后刑天不敌，被黄帝斩去头颅。没了头的刑天并没有死去，而是重新站起，并以胸前的两个乳头作眼晴，把肚脐当作嘴；手持斧盾，继续奋战。
陶渊明的《读山海经》诗有：
“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。
同物既无类，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待！”
陶渊明以“猛志固常在” 、“化去不复悔”来赞颂刑天奋战的精神。
邵燕祥的诗，以“头颅已斫” 指赵紫阳被夺去总书记之位。肝胆犹存，则指护党爱国的忠义之心未失。“上帝已死诸神渴， 沧海横流剩一湾。”则指毛泽东已死，但大老们仍渴求权位；举世都往民主潮流变革，只剩中南海的一小池还死水不动。
2013年牛津大学出版社的《邵燕祥自书打油诗》，有收一些不好在大陆发表的作品。邵燕祥另有《悼紫阳》诗：
“一死仍然不自由，雌黄涂抹乱春秋。
忆君身戴千斤锁，令我心轻万户侯。
堪叹唇亡连齿落，可怜烂额并焦头。
寒鸦阵阵斜阳外，羁老京华未首丘。”
心轻万户侯，是说因赵紫阳的境遇，令他看不起党国权贵。羁老京华未首丘，则是悲叹，因中共中央对适当埋骨之所的未认可，得不到正当的安排，赵紫阳的骨灰至今仍放置在家中。
