对于现代化来说，孔子思想是可有可无的东西
就是说，孔子思想，有它也可，无它也行，如果人们把孔子忘记，对于我国的现代化也没有什么关系，当然没有忘记，有的人欣赏把玩也是可以的，属于百花齐放。
因为孔子思想充其量，其实是一种艺术形式，而百花齐放，当然可以包括或者允许任何艺术形式，而百花中万一把某一朵具体的花给掐了，其实也是可以的，因为还剩下九十九朵花呢。
正如中医这种东西，我就认为它是可有可无的。如果有了，它当然也可以治一些病，我也反对那种认为中医什么病也治不了的观点，总可以治一些的。但是没有中医，其实也照样过。外国人不就没有中医吗？人家也照样过。因此中医也算不上什么基础的医学，也就是一些边边角角的东西，你说它有用吧？好好好，就算有一点用吧，但是，没有它也是可以的。
孔子的思想，基本上也就是一些可以是愿望的东西，也没有太多的理论价值。
比如说“和为贵”，要是人类不打仗该多好啊，这属于美好愿望，却没有任何理论价值。我也可以说：“要是人都不得癌症该多好啊！”但我这句话基本上没有理论价值，也不应当被任何医学专家教授所纪念，好象我就成了治疗癌症的鼻祖似的，那不象话。
只有毛泽东思想，毛主席说：“战争，这个人类自相残杀的怪物，人类总有一天会消灭它。”但是毛泽东的这个说法是有客观规律支撑的，而且毛泽东还给出了具体的技术，就是不要枪杆子就必须拿起枪杆子，这里面都有规律性的描述，这才叫理论，才能够写入宪法。
我觉得孔子的思想也可以比做夜壶，比如一百年前，那个时候没有洗手间，没有抽水马桶，因此人们起夜需要在夜壶里尿尿，而且有的夜壶做得很精致，是一种工艺品，因此也可以在一大堆工艺品中摆着，但是少了它人类照样生活。因为现在夜壶已经过时了，现在都是洗手间，抽水马桶。当然人们愿意，在业余时间把玩一下工艺品夜壶也行，所以说是可有可无。
但是毛泽东思想就不是可有可无的东西了。因为中国古代的人们，并不知道一点，就是人类可以从认识自然中改造自然，导致科学技术的迅速发展，导致生产系统到上层建筑系统的不断升级，这种升级的概念古代的人是没有的。而毛泽东思想是最恰当地描述了这种升级，那就是《实践论》。实践论这种东西孔子是没有的，孔子是误以为人类社会永远就是那个样子生产的，他不知道生产手段可以升级成今天这个样子，而且还没有完，还要不断地升级。
所以毛泽东思想的《实践论》切合了升级这一点，就是实践认识，再实践再认识，这个过程是永远循环的，永无止境的。建设现代化的强国是需要这种技术性的不断升级的，而孔子思想里完全没有升级的概念。
