冯 定 - 思 想
如果： 冯定思想- 当时就能够战胜- 毛泽东思想---
那么：中华民族- 伟大复兴之梦- 很有可能早已实现了 ！
冯定思想：
1.反对所谓“个人崇拜”，劳动人民对无产阶级领袖，
对毛的拥戴和敬爱中 “不能不带有盲目的个人崇拜的成分和形式”；
2. 否认社会主义社会存在阶级和阶级斗争；
3.“全民国家” “全民党”.....................
4. 和平共处、和平竞赛、和平过渡路线；
中国历史发展到现在---是不是确确实实无情地无可辩驳地证明了：
冯定思想---最终完胜了---毛泽东思想？？
冯定最有骨气的名言： "无错不当检讨的英雄"
冯定的 坦荡 磊落 普世 科学的人生观----
--照妖出 *****灵魂的 无耻 肮脏 卑鄙 龌龊！
冯定 --- 敢与*****叫板，确实令人肃然起敬，
让 世俗 偏见， 溜须 拍马， 见鬼去吧！
请大家参考视频： 《冯定·1957》2集
http://jishi.cntv.cn/fengding1957/classpage/video/20110614/101087.shtml
本期嘉宾冯定之子冯宋彻介绍了他父亲在新中国建立初期被毛主席派到北京大学，成为我国最早的马克思主义哲学教授的起因和过程，还介绍了他父亲在前往北大教书之后的工作和生活情况，以及冯定在文革时期和晚年的经历。
中国网络电视台 > 纪实台 > 《冯定·1957》 2011-08-01| 进入复兴论坛 | 来源： CNTV
冯定·1957（上）[历程] 时长:14:00
冯定·1957（下）[历程] 时长:14:00
http://jishi.cntv.cn/fengding1957/classpage/video/20110614/101087.shtml
注1： 视频中的 “ 霞落燕园 宗璞”：
………冯定同志是老干部，和先生们不同。在五十五号住了几十年，受批判也有几十年了。他有句名言："无错不当检讨的英雄"不管这是针对谁的，我认为这是一句好话，一句有骨气的话。如果我们党内能有坚持原则不随声附和的空气，党风民风何至于此!
听说一个小偷到他家破窗而 入行窃，翻了半天才发现有人坐在屋中，连忙仓皇逃走，冯定对他说："下回请你走门进来。" 这位老同志在久病备受折磨之后1983年终于走完他的人生………
宗璞，冯钟璞。 1928年7月生于北京。十岁时随父冯友兰南迁到昆明，上过南菁小学和西南联大附中。1946年考入天津南开大学外文系，后转人清华大学外 文系，1951年毕业。曾任《文艺报》、《世界文学》等刊物编辑。1981年调到外国文学研究所英美文学研究室。1962年加入中国作家协会为会员。1982年加入国际笔会为会员。1984年当选为中国作家协会理事
注2： 维基中 --冯定（1902－1983）
1902年生于浙江慈溪一个手工业工人（油漆工匠）家庭。
1921年于省立师范学校毕业后，曾任会计于一家交易所，一年后离职。
1926年，加入中国共产党。
1927年，赴莫斯科中山大学学习。
1930年，回国并致力于地下工作，以“贝叶”等笔名在上海宣传马克思主义哲学，著有著名的《青年应当怎样修养》，引起巨大反响。
1940年，任抗日军政大学第五分校副校长，当时陈毅兼任校长。
1947年，任中共中央华东局宣传部副部长，解放后继任该职。
1952年6月，由上海调往北京，出任中共中央马列主义学院一分院副院长。
1957年，毛泽东提名冯定调往北京大学哲学系出任我国首位马克思主义哲学教授，后兼任北京大学党委副书记。
文革中，冯定就被打成反革命修正主义分子，受到严重迫害和摧残。
文革后，任北大副校长和哲学系主任。
著作 ： 20世纪30年代《青年应当怎样修养》，
1948年《平凡的真理》是冯定此前在大连养病期间写下的多篇哲学普及短文结集而成。
1955年重写《平凡的真理》，突出了马克思主义哲学的认识论、实践论，发行约50万册。
1956年，《共产主义人生观》第一版发行57万册。
文革后，出版《人生漫谈》，重印了《平凡的真理》，写了多篇总结学术经验教训的文章。
冯定 错了吗？--- 毛 该不该 忏悔 认罪！
作者：dld 于 2014-8-26 13:54 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村
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当时毛批判冯定主要是：
宣扬 和平共处、和平竞赛、和平过渡路线，反对所谓“个人崇拜”，
诬 蔑劳动人民对无产阶级领袖，对毛主席的拥戴和敬爱中“不能不带有盲目的个人崇拜的成分和形式”；
否认社会主义社会存在阶级和阶级斗争，宣扬“全民国家” “全民党”谬论；
在共产主义人生观的幌子下，贩卖资产阶级的处世哲学和个人名利思想；
他的哲学观点是主观唯心主义的大杂烩，用矛盾调和、庸俗化、进化论代 替革命的辩证法，等等。
当年文革前夕，毛指挥的批冯浪潮来势凶猛，冯定从多年的党内生活经验判断，觉察到自己：
首先在“领袖和个人之间的关系”问题上犯了大忌，因而在这个问题只好加重检讨的份量：“中国并无个人迷信问题，自己就没有想想究竟是写给中国青年阅读还是给苏联青年阅读的吧，这种脱离中国实际的教条式的理论，结果就不能不犯最严重的政治错 误。”
其次，他意识到自己所表述的人生观中带有高层所不喜的东西，尺寸把握不严，主调过于柔软，不具备时代刚性的原则。他检查道：“世界观方面最根本的错误， 是往往站在个人主义的立场去反对个人主义，至少是对个人主义让了步，再去反对个人主义。我总是强调，当社会尚未到达共产主义而物资生活尚未非常充裕时，个 人主义的出现终是难免的，这就降低了反对个人主义的斗争。”
冯定的斗争色彩相对较淡薄，总是呈现一种包容、宽厚的形态，他的哲学著作多是娓娓而谈，少见怒吼般的批判语气。这样的温和东西放在平常 日子自然受到社会欢迎，但一旦形势激进，就容易为激烈的阶级斗争氛围所不容，无法成为高层所必需的思想武器。他在检查中写道：“我对于旧唯物主义，往往多从继承着眼，而少从批判着眼，这就助长了我在世界观中的错误以至政治错误。我在谈哲学时。总爱从自然现象的发展谈起，然后再谈社会，再谈阶级；或者是先谈 物质第一性，意识第二性，再谈可知论，再谈三条辩证规律……因为常从物质、生物、动物讲起，就常爱谈生理和心理的的关系，爱谈生理基础和社会现象、阶级现 象的关系。这样谈法减弱阶级和阶级分析，容易脱离实际。”
----- 摘自 陈徒手 “冯定---棋子” 一文 -----
冯定的 观察 分析 思想----难道 不比 毛思想 强万倍？
而现在的事实证明： 冯 才是真正的哲学家而非 毛！
让 世俗 偏见， 溜须 拍马， 见鬼去吧！
冯定的 坦荡 磊落 人生观---- 照妖 ***** 无耻 下流 龌龊！
- [08/16]祸 国 殃 民 --- 毛
- [08/20]爱好：桥牌和足球是小平的爱好， 杀人和玉凤是*****的最爱！
- [08/25]介绍：陈徒手的两本书 丁东
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