习总110讲话仍然是在求取最大公约数
看了几遍习总纪念邓小平诞辰110周年讲话(110讲话)，起初总感觉有些异样，后来才发现，这又是一个求取最大公约数的讲话。习总在谈到十八届三中全会决定时曾经指出，决定的最大特点就是求取最大公约数，尽可能考虑各方面的意见。110讲话再次体现了这一点。
第一，既没有否定邓小平的错误，又把邓小平置于了毛泽东之下。习总 110讲话九次提到毛泽东和毛泽东思想，而纪念毛主席诞辰120周年讲话中一次也没有提到邓小平。并且给邓小平增加了一条新的历史功劳，就是捍卫毛泽东和 毛泽东思想。这种安排明显把邓小平放在了毛泽东思想之下。既考虑到了左右双方的立场，又没有接受左右双方的立场。
在纪念邓小平问题上，左派划出的底线，就是不能让毛泽东比邓小平矮三 分，既然对毛主席三七开，也就不能全盘肯定邓小平;右派的底线就是不能否定改革开放，而邓小平一生就干了这一件事，只要指出邓小平的错误，就必然会否定改 革开放。左右双方这个对立，实际上反映了中国精英集团和人民大众之间的对立。怎么办?110讲话釆取了暗中调和的办法，既不否定邓小平，又把邓小平至于毛 泽东之下。
第二，在把邓小平竭力向共产主义和毛泽东思想等传统价值观方面拉。在这 方面，110讲话比之以往对邓小平的宣传，具有了两个新的特点。一是增加了捍卫毛泽东思想这个邓小平的新功劳：“坚决顶住否定毛泽东同志和毛泽东思想的错 误思潮，为党和国家发展确定了正确方向。”二是认为邓小平第一位的，就是“他对共产主义远大理想无比坚定的崇高品格”。
另外，首次提出了“三个不能”的宣誓：“新民主主义革命的胜利成果决不 能丢失，社会主义革命和建设的成就决不能否定，改革开放和社会主义现代化建设的方向决不能动摇。这是党和人民在当今世界安身立命、风雨前行的资格。”这个 宣誓表明习总要毫不动摇地坚决维护中国共产党90多年共和国60多年历史的完整性，既不放弃毛，也不否定邓。
第三，把互不相容的东西放在一起，在客观上埋下了重新评价邓小平的历史 因素。比如，在列举邓小平的历史功就时指出:“彻底否定了‘文化大革命’的错误实践和理论，坚决顶住否定毛泽东同志和毛泽东思想的错误思潮，为党和国家发 展确定了正确方向”。如果在八十年代，这种说法在逻辑上还说得通，而在文化大革命结束将近40年的今天，稍有政治常识的人，都知道上述两个判断之间水火不 容。
道理很简单，彻底否定文化大革命，就不可能不否定毛泽东。毛主席说过一 生只干了两件事:一是建立新中国的新民主主义革命;二是坚持继续革命的无产阶级文化大革命。第一件事被认为是大家一起干的，第二件事是毛泽东自己干的。可 见，只要彻底否定了文化大革命，也就自然而然地彻底否定了毛泽东。
所以，把这两个判断放在一起，最终肯定会在两人中间否定一个。由于对毛 泽东否定了三十多年没有否定掉，并且正是对毛泽东的否定浪潮，把毛泽东变成了人民心中的神——人民之神。那么，被否定的将只能是另外一个。当然，这绝不是 哪个人主观预设的，而是历史发展的客观逻辑决定的。讲话中这种互不相容而又放在一起的矛盾现象还有很多很多。历史最终会把这些矛盾加以澄清的。
总之，110讲话体现了习总前后两个30年不能互相否定的基本立场。而 对前后两个30年的评价，实际上就是对毛泽东和邓小平的评价。在此习总遇到了一个最大的历史悖论:一方面，要维护中国共产党执政的合法性，就必须把前后两 个30年统一起来，不能互相否定，否定任何一个三十年，中共执政的合法性都不能保证;而另一方面，文革和改革之间又是不可调和的阶级斗争，文革是老百姓整 官僚集团和文化精英的斗争，改革又是官僚集团和文化精英整老百姓的斗争，彼此之间很难调和。
可是，要实现中华民族的伟大复兴，二者之间又必须调和，最终如何了断?确实是对习总政治智慧的历史考验。
张宏良微信文章，微信号zhanghongliang101
2014-8-21
