卅年的红与黑（后序）
治国纲要：“法治”“理治”“德治”三结合
（白镜天）
（白镜天）
“全盘否定”，否定了毛泽东时代，丢掉了伟人毛泽东的“理治”和“德治”，仅仅留下了所谓的“以法治国”。“全盘否定”，让新中国“一夜回到了解放前”（老百姓语），给新中国涂上了“半社会主义，半资本主义”的“特色”。然而，能够“以法治国”来管理这个“半社半资社会”的法律却是凤毛麟角。因为这种“特色”社会来得太快，执政者来不及生产相关“法律”。其结果是，官僚暴发户，金融投机家，等等，不法阶层大捞一把，掏空国库，隔夜暴富。现在他们又要抡起“以法治国”的大棒，来保护他们的既得利益。这些利益都是“无理”“缺德”所得。要想有效地治理这个“阶层”，必须重新举起伟人毛泽东“法治”，“理治”，“德治”三结合的旗帜。“法治”不能治的，须用“理治”，和“德治”！
印度经典电影《流浪者》，依据一条荒谬绝论，“法官的儿子是法官，贼的儿子一定是贼”，编纂了一出极其生动，思想性极强的故事。加上导演者卓越的艺术才华，终成世界电影史上的经典名著。初看者总以为影片的思想主题是批判反动血统论的。其实不然。影片在最后一个镜头才一针见血地表现了剧作者想要表达的主题思想。主角和他妈妈，两代人悲惨的人生，其原凶都是那个反面角色的“大法官”（法律之神啊！）。影片的最后一个镜头是，“大法官”撕心裂肺地哭喊着，将他的大手尽可能远地伸进牢房的铁窗内，想触摸人生被他毁灭了的亲生儿子。他的哭喊只有一句话：“法律治不了我的罪，但‘良心’已经惩罚了我！”。这就是该影片的思想主题。也因为这一伟大卓越的主题思想，使她的“经典”美誉当之无愧！该思想主题告诉读者，一个建康进步的社会，“正理”必须战胜“邪理”；“高德”必须压倒“缺德”。仅有法律是绝对不够的！一个“无理”，“缺德”的社会，必然是底层穷困民众的人间地狱！
没有“法治”，国家“无法”；没有“理治”，天下“无理”；没有“德治”，社会“缺德”。
所以，治国纲要必须是： “法治”“理治”“德治”三结合。
执政者应该永远记住：
印度经典电影《流浪者》，依据一条荒谬绝论，“法官的儿子是法官，贼的儿子一定是贼”，编纂了一出极其生动，思想性极强的故事。加上导演者卓越的艺术才华，终成世界电影史上的经典名著。初看者总以为影片的思想主题是批判反动血统论的。其实不然。影片在最后一个镜头才一针见血地表现了剧作者想要表达的主题思想。主角和他妈妈，两代人悲惨的人生，其原凶都是那个反面角色的“大法官”（法律之神啊！）。影片的最后一个镜头是，“大法官”撕心裂肺地哭喊着，将他的大手尽可能远地伸进牢房的铁窗内，想触摸人生被他毁灭了的亲生儿子。他的哭喊只有一句话：“法律治不了我的罪，但‘良心’已经惩罚了我！”。这就是该影片的思想主题。也因为这一伟大卓越的主题思想，使她的“经典”美誉当之无愧！该思想主题告诉读者，一个建康进步的社会，“正理”必须战胜“邪理”；“高德”必须压倒“缺德”。仅有法律是绝对不够的！一个“无理”，“缺德”的社会，必然是底层穷困民众的人间地狱！
没有“法治”，国家“无法”；没有“理治”，天下“无理”；没有“德治”，社会“缺德”。
所以，治国纲要必须是： “法治”“理治”“德治”三结合。
执政者应该永远记住：
以法治国镇贼寇，以理治国平人心，以德治国驯良民。
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大丈夫来世，受社会之甘露，还社会以汗水，理也！不计名，不为利，顺也！
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