一夫一妻制必将被埋葬

来源: 朱雨心于 2014-01-18 13:01:53 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 阅读数 : (15714 bytes)

一夫一妻制必将被埋葬
-- 与新浪网友论养小老婆对人口优化的机制
朱雨心

先生的想法是很典型的。这是“受党教育多年”的结果。我倒是很希望你能说出些道理来。但是，不幸，你说的，都是错的。我不反对你继续提出问题，但是，我不鼓励你长篇大论。因为，恕我直言，你的能力不够，说不到点子上的，只会浪费你的时间。

你责疑养小老婆的可行性。你难道不知道吗：我们祖先养小老婆已有几千年历史了？共产党的反动的世界观你学的太多了。你需要补习我们民族的历史、文化、风俗、习惯。

你觉得：我“或许意不在此，只不过顺手扯过小老婆借题发挥”。不是这样的。也不应该这样。那不是一种好的品德，不是一种好的文风，也不是一种好的策略。小老婆的问题，是个极其严肃，极其重要，极其有意义的问题。我为什么要从小老婆说起呢？首先是因为小老婆的问题实用意义。例如，《养小老婆对人口的优化的机制》中列举的人口优化方面的实用意义。在《从小老婆说起-资本论》中讲了些经济、社会方面的实用意义。《从小老婆说起》的开篇是：“男女关系，“国之大事，存亡之道，生死之地，不可不察也””。就是因为小老婆的问题实用意义非常重大。我不是个文人。我对没有实用价值的议题不怎么感兴趣。那些风花秋月的文章，纯粹是消遣，无聊的很，我就不喜欢写。

你以及“主流民意”认为小老婆的问题荒唐，根本没有讨论的必要。而这正是我要从小老婆说起的另外一个原因。因为，你以及“主流民意” 认为小老婆的问题的荒唐，并不是因为你以及“主流民意”对这个问题早就有了很好的研究、有了很好的认识，而恰恰是因为你以及“主流民意”对这个问题根本就没有研究、根本就缺乏认识。有人论证过“一夫一妻制”比“非一夫一妻制”在利益或道德上优越吗？没有呀，从来没有过。只有我现在在论证。到底是否优越，要取决于论证的结果，而不是还没有论证就先有了结论。我只讲事实与逻辑，根本就不考虑什么“主流民意”。你以及“主流民意”认为一夫一妻制优越，根据什么？就象当年“主流民意”认为太阳绕地球转一样：根据什么？而这，正是问题之所在，说明愚昧之深、之广。

“君子喻以义，小人喻以利”。只讲利是不能说服那些自以为追求“进步”的识字分子的。所以，我还要讲义。我从小老婆说起，是因为小老婆的问题是个试金石。用它，很容易分辨一个人：是智，还是愚；是追求真理，还是追求“先进文化”；是追求道德，还是追求伪道德；是承认事实，还是歪曲事实；是讲科学，还是固执迷信；是跟着逻辑走，还是人云亦云；是勇于开拓，还是跟着“主流民意”走；……。

小老婆与一夫一妻制，涉及一些我们这个时代的根本性的谬误。要把这个问题说清楚，不是三言两语能办到的。因为，它会涉及许多其它问题。这也就是为什么我的《从小老婆说起》写了那么多了，也才写了一半，甚至还未进入核心的议题。但是，等我的《从小老婆说起》写完后，所有支撑一夫一妻制的精神或利益支柱，全部都将被打倒。

相关的基础性的论述，我在《从小老婆说起》的“进化论”与“人口论”中都讲了，在“资本论”中又讲了人类社会的特点。下面，我再具体讲几个例子。

首先，我们祖先养小老婆已有几千年历史。多一个人，当然就多一分矛盾。养小老婆，当然比不养小老婆矛盾多。有个说法：若要家不和，养个小老婆。其实，这个说法是有了“先进文化”后，礼崩乐坏后，才有的。以前并没有这样的说法。但是，按同样的逻辑，也可以说：若要家不和，娶个老婆。没有老婆的话，免去多少麻烦，减少多少矛盾？然而，难道因为娶个老婆会增添许多麻烦和矛盾，人们就不娶老婆了吗？所以，增加些矛盾，不是不娶老婆的理由。同样的，再增加些矛盾，也不是不养小老婆的理由。问题是：系统能否承受这些矛盾。从我们民族几千年的实践经验看，养小老婆是完全可行的。不存在什么“屋檐下整天鸡飞狗跳，甚至你死我活”；不存在什么“屁股还没坐热，就已经身首异处了”。这是统计而言。个例的情况，各种各样都有，不足为据。

我早就说了：养小老婆对女人有莫大的好处。从根本上讲，这是因为养小老婆增加了女人的选择。所以，不能简单的说：女人反对养小老婆。许多女人是自愿选择做小老婆的。而自愿选择做小老婆，是因为做养小老婆是一个相对而言更好的选择。女人是愿意做优质男人的小老婆，而不愿意做劣质男人的（大）老婆。一夫一妻制，剥夺了女人的这项选择，实际上迫使许多女人不得不嫁给劣质男人，不但不是保护女人，而是实际上迫害女人。这是一夫一妻制，在道德上的一个大问题。

所以，养小老婆的道德优势，在于比一夫一妻制，有更多的自由。我早就说过：是一夫一妻制，与废除一夫一妻制的问题；而不是一夫一妻制，与“养小老婆制”的问题。不存在“养小老婆制”。养小老婆是自由的。你可以养，也可以不养；你可以做，也可以不做。这是你自由的选择。“我只反对一夫一妻制。我不反对一夫一妻。你若认为一夫一妻好，你自己只娶一个老婆就是了，或是你自己不嫁一夫多妻的老公就是了。废除了一夫一妻制，不妨碍你一夫一妻。至于别人愿意怎么过日子，管你什么事？你为什么需要政府出面用国家机器强制别人按你的审美观生活？”（《与文学城网友论一夫多妻》）。

所以，做小老婆的女人，大都是赞成养小老婆的。“做小老婆的，大都是穷苦人家的女子，在他们可以选择的出路中，做小老婆是一条相对比较好的出路。如果还有其它更好的出路，自然就不会选择做小老婆。因此，养小老婆的事，其它人反对也就罢了，惟独共产党不应该反对。共产党应该站在穷苦人家的女子的立场上，要求富家大户尽可能多地收养小老婆，让穷苦人家的女子和他们的后代能分享富人家的财富。共产党应该站在穷苦人家的女子的立场上，着眼于维护小老婆的合理权益，而不是断绝穷苦人家的女子的出路。唯一可能反对养小老婆的，是大老婆，而大老婆通常是出身于富家大户。因此，反对养小老婆，是和大老婆站在一起，而不是和小老婆站在一起，共产党的阶级立场就错了。” （《从小老婆说起-资本论》）。

“所以，一夫一妻制，其它人搞也就罢了，唯独共产党不应该搞。而中国共产党搞一夫一妻制，既违背中国人的传统习俗，又违背共产主义的教义，是双重背叛。”（《从小老婆说起-资本论》）。

“只有大老婆有理由反对养小老婆，不过却不是什么高尚的理由，无非是为了自己独占老公，为了自己的子女独分家产而已。”（《从小老婆说起-资本论》）。

大老婆如果反对养小老婆，那么，她只有选择嫁给养不起小老婆的劣质男人。“不愿“共夫”的雌性必定只能与劣等雄性交配，她的后代将没有生存竞争力，不愿“共夫”的基因自然也就失传了。生存下来的，都有“一夫多妻”的习性。” （《从小老婆说起-进化论》）。这个习性是物种的习性，包括男性，也包括女性。所以，大老婆反对养小老婆的那种基因，是受到生存竞争抑制的。

当然，也有优质而不养小老婆的男人。严格地讲，“对“多妻”没有兴趣的男人和性欲不强的男人，不是进化论意义上的优秀男人。” （《从小老婆说起-进化论》），因为这样的男人不利于种族的生存竞争，尽管他其它方面优质。在这里我们可以退一步讲，假定这样男人也算优质男人。那么，嫁给这样的男人的女人，她的后代也没有“多妻”的兴趣，在繁殖上没有生存竞争优势。结果还是一样的：女人反对养小老婆的基因就被淘汰了。生存下来的，自然都是女人不嫁给这种男人的基因，与女人不反对养小老婆的基因。

再有一种情况：大老婆反对养小老婆，但是却因为某种原因，嫁了养小老婆的男人。如果她只是心里反对，并无相应的行为，那么，她对养小老婆其实没影响，只是她自己生闷气，影响她自己的寿命。如果她因此而早死，那么，这实际上是促进淘汰女人心里反对养小老婆的基因。如果她虐待小老婆。如果小老婆被虐待至死，或者被虐待的不能生育。那么，如果，男人容忍了这样的女人，那么，他就在繁殖上没有生存竞争优势，他那容忍这样的女人的基因就被淘汰了。生存下来的，自然就是男人不能容忍这样的女人的基因。

不能容忍这样的女人的男人，还可以再分两种情况。一种是治不住这样的女人。那么，他就在繁殖上没有生存竞争优势，所以，男人娶自己治不住的女人的基因就被淘汰了。生存下来的，自然就是：男人喜欢娶自己能治住的女人。所以，生存竞争的结果是：男优女劣，为的就是要男人能治住女人。这个道理在《从小老婆说起-进化论》与《从小老婆说起-人口论-男优女劣的物理机制》中已经论述过了。

例如，女人读了博士。男不喜欢娶呀。为什么？因为男人不喜欢娶自己治不住的女人。结果，有能力读博士的女人的基因被淘汰了。生存下来的，自然就是更笨的女人，最后笨到女人根本就没有能力读博士。这里的读博士，只是个例子。做其它事情也是一样的道理。
胡主席说：“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻”。为什么我们要与自然规律作斗争？生存竞争造就了男优女劣。我们就应该顺应这个自然规律，在文化与法律上，促进男优女劣的实现，例如：男尊女卑，三从四德。这样，从文化上帮助人类迎合男优女劣的自然需求，那样，女人就不需要在物理上变得更笨。女人甚至与男人一样聪明都不要紧。相反，如果文化上帮助女人优化，那么，结果必然导致女人变得更笨。与自然规律作斗争是不可能赢的呀？！一个物理上聪明而文化上劣化的女人，比一个物理上愚笨而文化上优化的女人，有更强的生存竞争力，对女人更有利，也对家庭、对社会、对国家、对民族、乃至对人类更有利。

综合起来，生存下来的，自然就是男人既不能容忍这样的女人虐待小老婆致死或致残，也有能力因此而制裁这样的女人的基因。生存竞争的结果是一样的：反对养小老婆的基因受到抑制，养小老婆的基因受到鼓励。这对于男人与女人是一样的。

所以，女人吃醋的基因，是受到生存竞争抑制的，不可能发展到危及养小老婆的程度。而生存竞争之所以没有彻底消灭吃醋的基因，因为吃醋本身也是生存竞争的需要。这是一种对立统一体。统一是绝对的、长期的、全局的，对立是相对的、暂时的、局部的。女人吃醋，无可厚非。制造些小矛盾，也在所难免。但是，女人的吃醋倘若太过分了，就会自动地受到生存竞争的抑制。

就一个个体的女人而言，她是希望一个人独占老公。但是，同时，就女人的群体而言，并不希望看到一个女人独占老公。所以，女人个体的愿望，是与女人群体的愿望相抵触的。女人在这一点上有两面性。这完全是女人自己的事，与男人无关。所以，不能简单地说：女人天生拥护一夫一妻。

养小老婆与一夫多妻是自然产生的，也是文明自动产生的，是自然、文明、与人道主义的三重高度和谐。婚姻自由自动产生养小老婆与一夫多妻的，不需要人为的“推行。

一夫一妻制，不是自然产生的，在中国，完全是国家机器强制推行的结果。一夫一妻制，既不“民主”，也不自由；既不符合民族传统，也不符合现代科学。一夫一妻制与地心说出于同一个来源，不仅是同样的愚昧、同样的偏执，而且也必将同样地被唾弃。在中国有了几千年的人民自主、自由婚姻后，以国家机器强制推行异族人、异教徒的愚昧的生活习俗，这是对民族历史与文化的侮辱与反动。今天固守一夫一妻制，仿佛就象清末固守辫子一样可笑。一夫一妻制，必须要废除，必须要恢复人民自主、自由婚姻。这不仅仅是利益的需要，更是道德的追求。

在日心说未出现以前信仰地心说，是情有可原的，并不羞耻，但是，在哥白尼后仍然固守地心说那就太可耻、太可笑了。同样地，再固守本是汉奸、殖民文化的，愚昧的一夫一妻制的人，也必将可耻、可笑。

美国的一夫一妻制，迟早也是要崩溃的。但是，美国的一夫一妻制的崩溃，却是通过邪恶之手来实现的。同性“婚姻”正在动摇美国的一夫一妻制的法律基础。婚姻的定义将不再是“一个男人与一个女人”。这实际上给一夫多妻扫清了法律障碍。一夫一妻制的这个关口一旦失守，则必将会崩溃。同性“婚姻”，是没有任何生存竞争力的。同性“婚姻”的基因是不断地被清除，不会发展起来的。能够生存下来的，自然就是一夫多妻。所以，美国会同样走上自由婚姻的道路，尽管是在中国人走过的几千年之后。一夫一妻制，必将被埋葬。人类社会必将进入自然、文明、与人道主义三重高度和谐的自由婚姻。
朱雨心 1/18/2013

请评论，请宣传，请张贴（需注明作者及出处）
朱雨心的新浪博客 http://blog.sina.com.cn/zhuyuxin
朱雨心的文学城博客 http://blog.wenxuecity.com/myindex/16464/
朱雨心的凯迪博客http://blog.kdnet.net/boke.asp?userid=5503954

以上提到的网友的原文，在我的新浪博客。