二。对“人民公社化运动”,“反右”,“大跃进”的反思,对“人定胜天”的批判

二。对“人民公社化运动”,“反右”,“大跃进”的反思,对“人定胜天”的批判

大陆学者无论在中共的体制内外都做了很多的研究和反思。我们这里仅简单谈谈。

“跑步进入共产主义”,“人有多大胆,地有多大产”等等那个时代的荒唐口号,
表面上看是底层群众响应党和国家的号召,一时的热情所致。实际却反映了毛泽东
思想中的“唯心主义”色彩,片面强调了人的主观能动作用。违背社会和自然的客观
规律,“人定胜天”其实就是专制的政权下,反科学的谬论在有帝王思想的头脑
中发热蔓延。

“一言兴邦”的环境下,几亿个大脑停止了思考,仅仅由一个苍老的大脑指引,
反右和镇压反革命制造的红色恐怖气氛,让社会上不再有反对的声音存在;
“大救星”之说的个人崇拜,在党内也形成了家长制的“一言堂”。

我们这里批判毛泽东思想的反科学成分,还不是最主要的目的。而是它包含的那种
“我即是真理,我继承和发展了马列主义普遍真理”的原教主义色彩。凡是要用毛泽东
思想来衡量和评判,这就是理论思想的奴役。是冒着及其追随者对中华文明中有益的
辨思,多角度分析,包容异种学术思想,宽容的文化氛围的破坏。
”百花齐放“变成了“我花开后百花杀,满城尽戴黄金甲”,
“百家争鸣”变成了 “引蛇出动”。

明明是党内的权力斗争,非要惯之以理论路线斗争的头衔,让全国人民开站队表态。
这就是思想领域的专制。毛泽东在经济工作中,也基本上是随心所欲的诗人情怀,
浪漫无拘,“指鹿为马”,不着边际。

“三年自然灾害”其实是人祸,三千万人的非正常死亡,绝不仅仅是自然灾害那么简单。
由“反冒进”,变成了“反瞒产”,让农民手中本来不多的余粮上缴,仅仅是为了国家的
形象,提前归还国债。朝鲜战争的后果这时才真正显现:与西方国际社会隔绝,与社会主义
的老大哥交恶,被迫偿还国债,又遇上百年难遇的天灾,全国范围内的大饥荒终于发生了。

毛泽东思想中有非常轻视知识和知识分子的色彩。用他自己的阶级分析学说,科学知识
经由旧体制的知识分子传授,也似乎变得有阶级性了。最好笑的莫过于钱学森这样的
著名科学家,也为他背书:写下了“亩产万斤”的证明的“科学论文”。

”人定胜天”是对科学知识的践踏,是对自然规律的蔑视。从这个角度说,
毛泽东思想中的个人 崇拜,对自己领导国家能力的自我崇拜,用反科学来评价一点也不过分。
 

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