历史学家唐德刚论毛泽东(=)
一个革命政党有它的革命任务要完成。任务完成了，
自然的寿终正寝。反之，它如果违反历史规律，胡作非为，
弃，不能享其天年，自招横死。君不见二战前，西欧的纳粹党、
欧的布党、劳动党、工人党等等不都是如此？
中国共产党也是个有机体。他如果完成了它的历史任务，
胡作非为，重蹈其故主席毛某的覆辙，那历史家就无法逆料了，
做「偶然」，「偶然」是上帝也掌握不了的。
的「必然」道路前进；或是中途转折，发生了「偶然」的顿挫，
有更详细的交代，我们今日就不能越俎代庖 了。再重复一句，我们今日只能半途而
论之也。
可是今日的历史，却是将来历史的背景。
历史转型的下一阶段，也未始不能略探端倪。这种预测，
「因果」。现代社会科学史家，则视为历史形成的造因（
ａｕｓａｔｉｏｎ）。知其因，原可测其果，只是在因和果之间，
而变数也是历史发展之常规，任何向前发展的历史，
余尝面告张学良将军曰：「您一时冲动，搞起了个『西安事变』；
了中国历史，也改写了世界历史。」呜呼，
象学中的「变数」。举一可以反三也。在二十一世纪中，
另样的「西安事变」来，则一切自当别论矣。
在中国近代历史上，这一转变的程序，大致始自「鸦片战争」（
要历经两百年以上的艰苦岁月，始可粗告完成。换言之，
我们已转了一百六十余年了。今后如不横生枝节，乱出纰漏，
世纪中叶，我们这一历史转型就可结束了。
我们可以约略地看出近代中国，从「帝制」转向「民治」
脉络。它前一段显然是两千年帝制的尾声，和回光返照；
变质（从农业经济转向工商业经济），独裁制随之滑坡，
极权政府更是亦步亦趋地，走向法治民主之必然的方向也。
今日之领袖似乎颇有点不甘心，还想试试来个自我核心化，
老兄，这一着是屎棋，碰不得也。这种「和尚摸得我摸不得」
时代之时势也。如今中国政治转型，已进入一个法制民主的新阶段，
头向和尚学习，也去试摸一下，可能就要挨「性骚扰」的官司，
明乎此一宏观历史的大潮流，我们就不难看出，
之所在了。谨条列四项如下：
一、它是「转型期」（历史三峡）中，最后一个有阶段性的政权；
二、它具有中间性：前有帝王专制的遗传，后有民主政治的远景；
三、极权政府和独裁领袖的权力递减，从绝对权威，
四、它具有其千载难逢的机 运，来结束这场转型运动而驶出历史三峡。
以上所述，当然只是今后中国历史发展之常规（ｎａｔｕｒａｌ ｃｏｕｒｓｅ）；
四十年时光，白驹过隙，一瞬即逝，或不致横生枝节，乱出纰漏，
反之，则今后国运、族运如何，就不知伊于胡底了。
从华国锋的「凡是派」，邓小平的「开放派」、「两制派」，
的「两制派」、「走资派」，让苦难的人民大喘一口气，
杀人不眨眼的恶劣嘴脸（这原是个极权遗传下，绝无必要的败笔），
还是相对的国泰民安，颇具升平气象。也自成一个完整的、
者歌颂的第二个阶段。
请先谈谈，由毛氏当国，为帝王专制，做回光返照的，
这一阶段的特点便是毛泽东一人当国。
大于欧洲和美国，中国的人口也从六亿增至八亿。
二十八年之久，竟荒唐到全国只有两部法律：一部是「
一部则是「中华人民共和国婚姻法」。宪法在毛氏时代，
也没有真正实行过。连那位依宪法选出的「国家主席」刘少奇，
抓走，失踪了事。一部宪法连个国家主席的性命，也保护不了，
一国无片纸之法，如何加以治理呢？笔者初次回国，
诚恳地向接待我的干部们请教，他们也很得意的说：「
党，自有政策。我们用政策代替法律。」
究国史的和党史的都知道，中国共产党长征以前的政策，原是「
长征结束，直至解放前后（大致是从一九三五─一九五六），
集思广益，集体制定的。到一九五七年反右以后，渐渐的，
了。到毛氏生命最后的十年，文化大革命时期（一九六六─
语只字，都是法律。由于毛氏年高，言语不清，
女士的独家传译，才能传达于中央政治局，再布达于全国。
再者，在毛氏独裁初期，他所强加于全国的个人意志，
成荒淫暴君的意气用事了。到他最后的十年，
这种胡作非为，毛未始不自知。所以他在文革后期，
ｇａｒ Ｓｎｏｗ，一九?五─一九七二）时，也苦笑地承认他自己是「
不意斯诺这个「中国通」，居然不懂这句中国歇后语，
导，说毛氏自述是个带着伞旅行的「孤独的和尚」；一时欧美「
都为之大惊失色，大家对这个「孤独的和尚」，所做的不同的评估，
把我辈流落海外的老华裔，弄得啼笑皆非。
因此毛泽东这个「孤独的和尚」，一人治国的政治模式，
有，近代世界史上（除非拉两洲中少数原始部落国家之外），
总之，形势比人强。毛泽东这位小学国文教员出身的农村知识分子，
领袖，本质上他是和陈胜、吴广、刘邦、刘秀、黄巢、朱元璋、
英雄好汉们是同一种动物，只是时代不同，在思想行为上，
他们的心理状态，都永远脱离不了中国式的「做皇帝」，
济为基础的那个老社会。如今皇帝是不能再做了，但是从传统的「
向现代化的「民主法治」这项必然演变的答7b序，
代政治家所应具备的，有关民主法治的一般常识和基本概念，例如「
理」这些观念，在他脑海里也是连影子也没有的。
「权力」、「权利」都搞不清楚。遑论其它呢？毛氏对法律的认识，
年前传统法家的层次。他所知道的法律，只是惩人之法的“王法”。
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