韩德强动手本来是一件小事，中国每天发生的比这严重得多的“小事”（何止动手，甚至动家伙）数不胜数，人们本来也早就因观感疲惫而钝化了，但是给这件事挂上政治符号，非要分出个是非曲直，使得这样一件“小事”立刻变成了一件全国性的政治事件。
说它是小事，就像某网友说的那样：
人家结婚你可以去，也可以不去，没人逼你；你去了可以送礼也可以不送，也没人逼你；可你却偏要送一个花圈……
后面会发生什么事？是不是值得大惊小怪？
从事件发展的过程，感觉不像表面看起来那么简单。
老人反毛言论—〉打架—〉照相、人肉—〉韩德强回应—〉白岩松舆论大棒
在支持韩德强行为的评论（正方）和反对韩德强行为的评论（反方）很多其实已经脱离事件本身，是引申到一个极端的不存在的假设后的评论。正方的极端就是汪精卫定的法也要守吗？如果只讲守法中国共产党能带领人民完成反帝反封建的伟业吗？反方的极端是正方再下去就是无法无天的文革。正反两方的分歧主要体现在重视动机（善意/恶意）还是重视方法（法律程序），实际上是二者都应该重视，而二者不可得兼，本身就是社会的悲哀（注：善意恶意的判断需要时间，但并非不可判断，有些是可以瞬间判断的。）。如果在人们的常识中，这种“恶意”按照“法律程序”是不会受到惩戒的，这种“常识”以及如何会形成这种常识，难道不也是这一事件发生的背后原因之一吗？
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如何看待韩德强掌掴“老人”事件？
毛泽东领导的共产党让中国人民获得解放，毛泽东是中国人民公认的领袖，毛泽东犯过错误，他的错误已经有了结论。无论是三七开，还是七三开，毛泽东都是不能被完全否定的！
法治社会，思想观念尽管有区别，但是必须坚守法治底线。中国的进步发展还需要正确的毛泽东思想加以引导，毛泽东思想已经不属于毛泽东个人，它是中国共产党人在革命战争和和平建设时期的经验汇聚，同时它的精髓，对于发展还有重要的指导意义，不但得到了多数中国人的尊重，西方国家也同样借鉴推崇。
否定毛泽东，也是否定中国革命和建设的历史。承前启后，开拓创新。发展社会主义，既要牢记历史的教训，同样也要汲取历史的经验。社会主义制度符合现今大多数人民的利益，所以持不同观点却不能否定国家制度，这应该是是社会主义法治底线。
中国的多元化，符合国家整体利益，各种理念都有自己存在的土壤，各得其所。一国两制，其实已经认可这样的存在，但是基本制度却不能动摇。公民的言论应该在宪法的许可内进行，如果违宪，那应该不在被法治保护的行列。并没有直接的证据能证明这个“老人”违反法律，但是却有充分的证据证明他的行为是消极的。这个“老人”在保钓游行的时候，制造不当言论，不是选错了地方，就是对历史的不负责任。
今天的中国走出历史的阴霾，向着光明的方向前进，尽管有诸多困扰，只要秉持人本理念，未来会更精彩！而那些纠结于个人恩怨，浸淫于历史走不出来，不但没有大局观念，干的就是亲者痛仇者快的事情，目的就是让外国人看热闹。
韩教授打人，或许欠妥当，但更应该算作一起普通的民事纠纷。设想一下，如果你遇到街头无赖耍泼皮，这时一个热心人及时站出来，为制止他，及时的煽了他一耳光，在情理上完全是可以原谅他的，甚至还可以作为惩恶扬善的范例。然而，现在最让很多“左”营人士闹不明白的是：原本一起简单的事件，为何弄出如此局面？先是白岩松公开指责韩教授，后是人民网贴要求公权部门处置韩教授掌掴“老人”事件，这个“老人”可不老啊！
