自薄王事件以来，又掀起左右派对毛泽东主席重新评价的大论战。不记得是谁写了篇文章，说到蒋介石父子是内基督，外孔孟的君子，却败于山大王毛泽东之手，叹息不已。本人窃以为此文缪矣。儒家经常提到得民心者得天下，不知道民心尽失，仓惶逃离大陆，退守台湾一隅的蒋氏父子何谈外孔孟？至于基督教，难道仅仅凭蒋先生是个基督徒，便说其是内基督，岂不是犯了以貌取人的错误？
说实话，我倒是觉得毛泽东主席反而是内基督、外孔孟的君子，之所以能够联蒋挫日寇、三战败国军，击退美军至三八线，轻取印度于藏南，小挫苏俄于珍宝岛，纵横捭阖，并吞八荒，无一不是毛结合基督和儒家手段的胜利。
在毛之前，中国人自鸦片战争以来，一直是外战外行，中日甲午一战，中国连亚洲大国的地位都不得不拱手相让，以至于日本人说我们是“东亚病夫”。记得鲁迅先生最早东渡日本去学医，他最初以为中国人之所以败，是败在体质不行。而后，鲁迅经过在中国东北爆发的日俄战争一役，才恍然大悟，中国人弱不是在身体上，而是在思想上。从此，鲁迅便弃医从文，试图拯救中国人的思想。个人以为，拯救国人思想，鲁迅先生没有完成这个任务，而这个任务却被毛泽东主席完成了。
为什么这么说？首先，孟子提倡“得民心者得天下”，而毛泽东是身体力行的。毛一针见血地指出中国革命的根本问题是农民问题，而农民问题的核心便是土地问题，经过打土豪，分田地，土地革命，毛领导下的共产党牢牢抓住了中国农民的心，而当时的中国农民数量是远远大于不能成为一个完整独立的阶级的工人的数量。这也是毛比共产党其它搞工人运动的高级领导人高明之处，最后共产党以农村包围城市，武装夺取了全国政权。这才是儒家思想的经典实践。
其次，在战争中，军队的装备和现代化程度起着十分重要的作用，尤其是现代战争。但仍然不能成为决定性的作用。军队的士气和精神才是战争取胜的关键。这也和整个国家的思想文化有着密不可分的联系和影响。这也是为什么鲁迅意识到中国人屡战屡败的根源在于中国人的思想和精神。有很多基督徒说西方之所以强大，是因为有基督教。这个问题上，不能说全对，但也绝不能说不对。基督教的思想是否正确，我不想在这里深究。但是基督教的成功跟思想正确与否并没有什么关系。基督教的成功恰恰在于基督教的严密的组织形式，和强大的思想宣传手段。基督教三日一小会，五日一大会，经常灌输上帝的一神论，然后要求教徒们必须无条件，和无保留地去荣耀主。因此，如果打着为上帝而战的旗帜，基督徒是会奋勇向前，以死相搏的。回头来看，伊斯兰教也是这样，他们为安拉而战。这也是为什么美国很轻易地就打败萨达姆的军队，却始终无法征服阿富汗的塔利班组织，最后只好无奈撤出阿富汗。一个有着强烈信仰和强大民族凝聚力的民族是绝不会轻易被外族灭绝的。说到这里，很多人肯定要说日本和中国都是东亚国家，为什么日本却战胜了中国。其实尽管日本文化也受儒家影响较深，但明治维新以来，日本人都把天皇当作神来敬拜，并以效忠天皇为己任，武士道精神也以此发扬光大。因此，日本军队的精神力量也是远远强于已经没落的大清军队的。这种一神论在传教和效忠精神的传播上，效果极其显著，兼之基督教式的传播手段，也是无往而不利的。
以毛为首的中国共产党，在宣扬马克思主义上，很大程度上借鉴了基督教的组织和宣传模式，三人成组，经常学习马列著作，还有把支部建在连上的军队毛泽东思想化等等一系列的强化思想和精神建设。（其实，共产党和基督教在很大程度上比较相似，除了把共产主义理想代替了上帝，还有把马恩列斯毛的著作代替了圣经，其他几乎完全类似，感兴趣的可以见我以前的文章《共产党和基督教》，附链接在后面，这里就不再展开叙述了。）正是这一系列的宗教式的运动和组织，中华民族的思想空前统一，爱国主义思潮空前高涨，涌现了一批有一批的不怕牺牲的战士，董存瑞、黄继光、邱少云、欧阳海……正是以此制敌， 何敌不摧？ 以此图功， 何功不克？这也是为什么毛泽东领导的军队能够以弱胜强，以小击大的思想基础。蒋先生学基督教，是只得其形，未得其神。毛泽东主席才真的是得其神，而换其形。从这个意义上讲，毛真的算旷古绝今第一人了。这也是为什么美国人至今还慨叹怕的就是中国军队毛泽东思想化。
尽管思想多元化已成为不可阻挡的趋势，像刚才所说的董存瑞、黄继光、邱少云等人，按今天的标准和观点，他们就是自杀性炸弹袭击。但是作为国家的军人、民族的柱石，我们需要的就是具有这样的精神和勇气的战士。环顾四周，钓鱼岛问题、南海争端，我们迫切需要军队的毛泽东思想化。我鼓励思想多元化，但并不意味着容忍汉奸思想来混淆一个国家一个民族的主流思想，当温家宝、茅于轼、袁腾飞、韩晓清等动摇我们自五四以来的爱国思想和毛泽东思想的时候，亡国灭种的日子也就为期不远了。国乱思良将，今天我们迫切需要毛泽东思想的回归，没有伟大思想的国家，再富有也将灭亡。
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