再过二天，就是六四二十三周年纪念日了。
二月份，在薄熙来麾下的打黑英雄王立军私入美领馆后，四月份薄熙来被宣布接受停职调查，有关六四平反消息便在网络上流传开，也实实在在地撩拨起一些人那不愿死去的期望。于是，今年，那些善良的人们纪念六四就多了一份浓浓的翘首以待的心情。
有友人把网上有关中共将平反六四的传闻发给我，并兴奋的猜测中国改革力量将再次走上前台，六四平反不远时，我脱口而出：别人死(跑)了媳妇，不等于自己娶到了老婆。
这句谚语本是劝诫人们不要对他人的不幸幸灾乐祸的，这里我则用回它原本字面的意思。薄熙来遭停职调查，只是让我想起陈独秀在“沉思熟虑了六七年”后的一句话：“独裁制如一把利刃，今天用之杀别人，明天便会用之杀自己。”。倒是薄熙来与六四平反一词产生了关联，是件颇有些戏剧性的事，反映了人们对共产党的善良期望。
薄熙来在重庆唱红打黑，从根本上说，只是毛时代那“极左”做法在新时期的变种。受到一些“有心”人士的追捧，并不是件奇怪的事。舆论的控制，一些质疑的声音被屏蔽了，重庆打黑便罩上了“为民”的光环。民众对权力腐败、黑恶势力和社会不公的现象反感而又无助的情绪，在那光环的催化下，寻得了出路，找到了寄托，于是，民众在六四惨案发生前对法制是社会公平和个人权利保证那逐渐清醒的认识被抛在了脑后，对文革悲剧的警惕和戒备也彻底的瓦解了，加入到了“追捧”的行列，酝育出变态的民心。
政治的高压，大众对少有的维权者选择了“事不关己，高高挂起”的冷漠，加剧了当局对高压政治手段的自信和依赖。舆论的控制，经济的发展和大国的崛起成了主音调，搅动了爱国主义的膨化。在爱国主义的麻醉下，二十三年前，青年学生对自由的诉求，受到了诟议，越来越多的人以后验论的思维相信了二十三年前的镇压是个正确的选择，而权力则清醒地又肆无忌惮地巧取豪夺着私利。
鲁迅先生曾问道：“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”。今天，六四悲剧发生二十三年后的今天，我也一边又一边地替当年的学生在问自己：“你倒以为对得起他们么？”。。。。
“你倒以为对得起他们么？”。。。。其实，我们也没有理由责备民众的不觉醒。在强压和不断重复外力的作用下，有记忆的合金也会失去其记忆的，又如何能要求肉体之身的大众呢？
大众觉醒是要有自由追求正义性确认的前提与环境的。二十三年前，青年学生正是为了自由正义性的追求走上了街头，但是那个晚上，坦克和枪弹粉碎了一切。。。也许，被麻醉比清醒着好，至少稍许要安全些。。。。
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自由是个人发展和社会进步的基本条件。美国前总统布什曾说：“人类千万年的历史，最为珍贵的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大师们的经典著作，不是政客们天花乱坠的演讲，而是实现了对统治者的驯服，实现了把他们关在笼子里的梦想。因为只有驯服了他们，把他们关起来，才不会害人。我现在就是站在笼子里向你们讲话。”
把统治者关进笼子里，言论自由是不可或缺的条件。二十三年前，青年学生看到了这一点，也为此付出了血的代价。。。可是，那血迹已干，也不见了踪影，我却在今年读到了“六四”事件遇难者轧爱国的父亲轧伟林在六四事件23周年前夕自缢身亡的消息。那张留在老人身上写着：“冤屈未得申雪，决意以死抗争。”纸条，还有照片上天安门母亲丁子霖那衰老的面容，灼痛了我的眼睛，还有心。。。
虽然，不少乐观者从今年种种迹象看到了六四平反松动的希望，但我却没有那么乐观，可能思想中还有些不小的反动。六四能平反乐固然我乐见其成。但是，如果共产党平反六四，只是再一次沦为言语上、字面上证明自己“有自我纠错勇气”的伟大，而不能从六四的悲剧中反思检讨，用自我革命的勇气，启动政治体制改革，还百姓权利，还百姓自由，还不如不要去平反它! 还不如继续留给未来有资格的去平反它! 那种“伟大”的证明，只会让我感到更加的可耻与恶心!
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我，将继续着以自己的方式纪念。。。。今年，会在烛光的陪伴下，遥望着星空。。。。
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补记：对六四的纪念，在中国大陆至今仍是不能公开表达的行为，否则会受到公权的干预。可是每年一到这一时期，我又会忍不住地随心而动。。。虽然只是私下地、独自一人的纪念，但在他们的眼里还是有些小小的反动的。。。我知道，这是一种纪念的反动。。。。
