撕裂的乡村
杨 豪
壬辰龙年春节前夕，岳父病故，我在家乡呆了相当一段时日，使我有机会对家乡有一个全面地深度地了解，顺便搞了一次详细地调查研究；耳闻目睹的可以说是怵目惊心，我的故乡怎么会变得如此陌生？我都不敢相认，淳朴的乡亲也变得不可理喻。过去的印象和眼前的现实在我脑海里飞快地旋转，变幻交错，我的大脑有点承受不了，几近崩溃了。最后，我扑倒在家乡的土地上哭了一场。很长一段时间，我都不想说话；憋闷了一些时日之后，我还是要把这些弄不明白的感触写出来，我的灵魂才能够得以安定。
我的故乡舒山冲坐落在大别山腹地的皱褶里，四面大山环抱，四个自然村落依山而建，相距二里多地，组成一个行政村，摊开在一片面积约
往年一到秋天，稻谷成熟，田野上翻滚着金色的波浪，真有“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟” 的丰收景象。如今这景色不再，连门口的田地都荒了。20年前红火时，村里还有五百多人，共有杨、吴、项、陈四大家族，可以说是聚族而居。九十年代初，农民负担最沉重的时候，村庄开始衰落，许多农民抛荒弃田离家出走，2005年政府取消了农业税，但搬走的人不再回来了。如今仅剩下二百来人，平时村里年轻人和中年人打工一走之后，村里就更冷清了。只留下一些老头子、老婆婆看守家园，田地自然没人种了，长满了半人高的蓑草，一片荒芜的情景。
按说我的故乡是美的，如今却变成了这个破败的样子，真让人感慨万千。我不忍心让大家看到我美丽而又悲哀的故乡，过去我都是歌颂和赞美我的故乡的，是的，谁不爱自己的故乡呢？我从来没有一次大面积撕裂我故乡的丑陋给别人看。如今我不得不这样作。故乡，请原谅您的不肖子孙吧！
数典忘祖的乡村
同往年一样，每年春节我都要回老家过年，似乎只有回到乡下，那才是真正的过年。为什么每年春节那些在外的游子挤火车、转汽车，花去一个月的工资也要回老家呢？因为有故乡的春节才叫春节，有乡情的地方才叫春节，有亲人的老家才叫春节。可在壬辰龙年春节，我不仅感觉不到春节的气氛，相反使我生出许多烦恼！往年我曾歌颂过我的故乡，没想今年看到的故乡这么让我失望！我的故乡已越来越让我看不明白了。不是我不明白，而是这世界变化快。
乡下的年味应该是最浓的。过去，
往年春节，村里异常热闹，舞龙灯的，划旱船的，到处都是鞭炮声。但今年却异常冷清，村里人走了一半，部分人打工赚了钱，都在镇上买了房，过年就不回来了，门口挂的是一把生锈的大锁。看来，城镇化在飞速地改变着乡村！
在家的农民也懒散了，新年也不祭祖，元宵也不搞舞龙灯、划旱船等传统文化娱乐活动，他们只知道打牌赌博，如今的乡村全变味了。在亲戚家吃饭的时候，人们谈论的是钱：“我今年在建筑队当架模工，一年硬挣了4万。”那个说：“我干钢筋工，一年也挣下3万。” 另外一个人更牛逼：“我在铁路上打工，一年捞了个8万。”显出一副财大气粗的样子，乡村弥漫着铜臭睐。叫我这个靠写字挣钱的人坐立不安，我一年辛辛苦苦拼命写稿还不如他们，我只好无言。亲戚家喝的是好酒，吃的是好烟。生活是改善了，但我却感觉乡村丢失了很多珍贵的东西。
村里的环境依旧很糟，现代化的日常用品废弃物在污染着乡村。到处是洗发精空瓶、花花绿绿的包装纸盒、扔掉的手提袋，更多的是废弃塑料袋，一刮风随风飘扬，形成一道蔚然景观。尽管村里不少人盖起了楼房，但门口肥皂水横流，垃圾遍地，燃放烟花后的废纸筒随意堆在门口，走路都绊脚，只要弯一下腰就能捡起的举手之劳的事，也没人愿意去干。酒肉饭饱的村民叼着一根纸烟，在路上悠闲地散步，双目无神地抬头望天，视若无物，却又是一脸的麻木。虽说农民比过去生活过好了，却对前途一片茫然，不知明天该干什么？下一步有什么打算？更没有爱护环境的习惯和想法。这是一个文明素质的欠缺。这样的农民富了又有什么意思？只会成为胡吃海喝的行尸走肉，没有思想，没有理想追求，只会更多地挥霍财富，污染环境！
过去，我们一直认为“包产到户，一包就灵。”农业不用管，让它自己去发展。政府不管农民，让他们自己去折腾。事实证明是不行的。所谓村民自治，就是无人治，农业不用管，让它自己去发展。国家基本上没有履行多少责任。
政府对农民摞包袱，是一种不负责的表现，是一种不作为的行为。漠视农民，才导致如今农村这个局面。漠视农民，导致农民也对政府的漠视，所谓国富而民不强，而发展道路上，最可怕的心态是不少人只是发展路上的看客，“关我什么事？” “肉食者谋之，又何间焉？”成为他们浮躁、焦虑、无奈、冷漠、慵惰的根源与托词。而当社会舆论也就是民心民愿开始成为一种对现实的抵触时，这种局外人心态，有可能升格为破坏性力量，仇官、仇富种种借题发挥即是证明。只有人心齐，泰山移。当大家都觉得改革与自己有关，发展关乎自己的生活质量之时，大家才能干劲十足。
改革开放三十年来，农村的发展十分小，还停留在八十年代初分田的那几年，相反农村的问题却越来越多。池塘崩溃了，河堰垮塌了，渠道堵塞了，农田荒芜了，村民都流失了。小偷小摸反倒猖獗。世道人心也变了。毛泽东在世时，农村火红的局面再难重现。不能不令人悲哀！
就拿这春节来说，人情礼金越来越重，在这个谁富谁光荣的年代，人们打肿脸充胖子，比着花钱，比着铺张浪费，未富先奢，浮华的农村背后掩盖着传统道德伦理的沦陷和崩解，掩盖着难以理清的乱象。
被人情债负重的春节
龙年春节，因为送礼，我被累得喘不过气来，今天这个朋友的孩子过周岁生日请客，明天那个亲戚过50岁大寿请你吃酒，后天，又一个表亲的老人忌日“圆满”，让你忙不过来。但这酒不是好吃的，必须送礼，少则三、五百，多则七、八百，甚至一千，这得根据请客对象和亲朋的亲疏而定，若请客对象是小老板或有钱人，礼必须送大点，否则礼轻了别人看不起。亲戚之中若是远方表亲，礼可以薄点，若是丈母娘、小舅子那边请客，就得把礼送厚点，很有讲究。在乡下，人们都把请客送礼办喜事都放在春节前后，因为这期间，在外打工的人都回来了，请客好请到人，而打工回来大家荷包里都有钱，所以都把办各种喜事的日子定在春节期间。
农民送礼的名堂很多很讲究，以娶媳妇为例，就可见一斑。自媳妇讲定后，第一步就是新媳妇到家里来 “瞧家”，瞧你家里殷实不殷实；这是第一关，吃了喝了之后，过去送上几套好衣料，如今“干折”捧上五千元“见面礼”。之后是“订婚礼”，女方上门同意后， 约个日子把亲事定下来；然后，便是“请媒”，把媒人请到家里来，把所有的亲戚都请来吃一餐，预示第二年成亲，给亲戚“打个锣”。这时男方要当着众亲的面，把猪膀羊腿等食物弄一大挑送到女方家去，当然还少不得“压挑钱”，这是一大礼，要办周到的，一般都在一万元以上。之后是去女方家拿“年龄八字”，好择吉日，吉日定好后便是送上礼物叫“送日子”，也即换帖。女方便开始打嫁妆。家具成功后，要送“喜礼”，工钱自然男方出。虽然有不少青年人自由恋爱，但依旧得过这一关，男方若给少了，世人都笑你小气；女方若是不张大嘴要，便笑你的女儿不值钱，被村人看贬；再后，是张罗成亲，这是一个大喜的日子，也是令人头痛的一天。新媳妇出嫁前，丈母娘野着心儿盘算人，张开大嘴要钱，说多少给多少，要一千给一千，要一万给一万，容不得你讨价还价，没钱就借。不然，女方不松人，叫你娶亲娶个“冷场”，好不容易闯过这一关，本该松一口气，可也轻松不了，三天后要送“回门礼”。住往媳妇娶回来，男方已累得趴下，扯一屁股债。
之后，每年的端午节要送“端午礼”，中秋要送“中秋礼”。丈人家建房，要送“上梁礼”，搬家要送“乔迁礼”，大舅子结婚，500元拿不出手，1000元最好，再后生了孩子，要送“满月礼”，孩子满一岁要送“周岁礼”，10岁要送“满生礼”，要么折钱1000元，要么送高档电器。要是小舅子考大学，要送“升学礼”，要是参了军，要送“参军礼”，要是以后结婚，依大舅子照本宣科。若有几个小舅子，你非累得趴下，永远有送不尽的礼。丈人家有长辈去逝了，要送“丧事礼”，最少1000元，后又是一连串的“五七”、“周年祭”、三年“圆满 ”礼，若是一件不周，亲戚便闹翻了。还有丈人丈母娘逢“十”大寿，要送“祝寿礼”。平时过零生虽然简便一点，但也要去。丈人丈母娘年年过生，年年得送上两份小礼，多是食物，每份至少也得100元以上。有小姨子的，出嫁时要送“陪嫁礼”以前只送被面，毯子之类，如今都兴干折成钱，最低也得500元左右。还有平时的“节日礼”：春节拜年，年年不断。
乡下人都被这些礼节折腾得叫苦不迭，但人们又不得不跟着学，谁花得多谁光荣，谁花得少谁被人耻笑，形成一种恶性循环。所以人们又都比着干，比着花。是少数有钱人把礼金抬高了，把没钱人给拖苦了。
如今更水涨船高了，有的农民送礼送红了眼，没有喜事办的生着法儿办喜事，请亲戚朋友来送礼，把送出的礼捞回来。比如过去，乡下人到了60岁才办祝寿礼，如今提前了又提前，过50岁也办祝寿礼，有的竟然40岁也搞，凑整数，如果再过几年，恐怕30岁、20都要搞，因为过10周岁生日在农村早已兴开了，这正好连起来。那么，70岁、80岁更不用说了，更要办隆重的祝寿礼。过去，孩子考上大学是喜事，当然请亲戚朋友庆贺一下，如今考一个普通的技校也大办筵席；更好笑的是，有的农民确实没喜事办，老母牛下了个小牛犊也要请客庆贺一番。看来，今后谁的老母猪下了一窝猪崽，也是喜事，也要请客庆贺。有的农民瞎折腾，把旧门搂拆了，盖了个新门楼，也大摆酒席，宴请宾客。这些农民，何必呢？你请我，我请你，花的还不是自己的钱？最后把大家都折腾苦了！
光送礼钱还是一个方面，附带的开支还有不少，主要是走亲戚送礼进村前老远就要放鞭炮，一饼磨盘大的响鞭要98元，外加两个大烟花，低档的128元，豪华的开门红要291元，光烟花和爆竹就是500多元。
不仅送礼，上门拜年的娃娃们还要讨红包，你不给他们会要，比如亲外甥来了，妻侄儿来了，一句“恭喜发财，红包拿来”的叫喊，你不能扫了他们的兴，多则三两百，少则一百，外甥、妻侄多了，你就受不了。如今小孩子也耳濡目染，知道金钱的好处。毛泽东时代提倡艰苦朴素，移风易俗，如今谁讲这个？如果不有效控制，刚刚富裕的农民会被这疯狂的人情礼仪压垮，再度陷入新的贫穷。
农村文化越来越成荒漠化
谈起农村的文化生活，大家都非常留恋年轻时的岁月。回想起七、八十年代，那时，村里的团支书，每到农闲季节，常常组织各种各样的乡土文化活动：跑旱船、踩高跷、耍狮子、打乒乓球、赛篮球……大家忙得不亦乐乎。农村还有放映队，县剧团有下乡巡回演出，还有公社组织的各类文艺体育比赛，生活很有意思。各村都有戏班子，一进腊月，你村的戏班子到我村唱，我村的到你村唱。亲戚之间，你村唱时请我，我村唱时请你，唱出了快乐生活，唱出了邻里和睦关系。
过去，一到春节、元宵，农村传统民间文化搞得红红火火，农民自发地组织舞龙灯、玩狮灯、划旱船，轮流的“头人”义不容辞，召集乡亲。如今许多农民都不热衷了，都热衷于赌博；头人也不愿当头人，灯酒也没人待，都沉醉于“码长城”去了。有的人赌博一输就是几百甚至上千，而搞传统民间文化活动的灯钱却一毛不拔。曾经，我们常说只要物质文明改善了，精神文明自然会跟着上去。现在看来，不是这样的，农民富裕了，反而会变得沉迷、挥霍、堕落和无知。新农村建设中的“民主管理”让农民自觉是不可能的，让他们自己管自己的事是管不好的，还必须政府主导来抓文化建设和公共事业。
有好心人想承头把这千百年的传统民间文化活动再搞一下，宣扬宣扬春节的气氛，但被请去参入的人要烟要酒要钱，过去的农民何尝是这样？淳朴的民风消失了，市场经济，金钱社会把纯朴的农民都变成了奸诈之徒，利势小人。
幸亏村里还有少数爱传统文化的人。老支书吴明山就组织了一支舞狮队，儿子现任村副主任的吴亮明参入，还有16岁的孙子吴号也加入进来，全家出马，喊的喊彩，打的打鼓，舞的舞狮。我和村里的吴德水校长负责待灯酒，总算没有让今年村里的传统文化活动冷落了。如果各村里都有像老支书吴明山这样的人，我们农村的传统文化活动就有希望！
我在为农村的富裕感到喜悦的时候，更为农村的民风感到担忧！我们一方面在拯救农村民间文化遗产，把许多东西列为非物质文化遗产；其实，按说这些民间文化遗产是不需要拯救的，农民千百年来都在自觉地继承下来，为什么到了今天就感到在丢失呢？是这个城市化、城镇化在不断消蚀民间文化遗产。
我们只要到农村走一走，就知道当下的农村文化现状，“早上听鸡叫，白天听鸟叫，晚上听狗叫”，这是许多农民文化 生活的真实写照，也从一个侧面折射出当前农村文化的单调、乏味。除此之外，农村有什么文化呢？有的就是村庄死了人，请一帮乐队班子，而且这些唢呐班子都会有几个嫂子，年龄一般都在30岁以上，到晚上的时候，只要东家多给钱，就会浓妆艳抹，登台唱一些黄色小曲，说一些低俗笑话，然后和一个搭配的男人打情骂俏。基本上都是围绕着“性爱”为主题。有些时候，还会玩脱衣舞游戏。
再就是赌博，说到赌博，就不得不提抓赌问题。许多镇上的派出所，把抓赌当成了一种创收方式。无论是赌多大的（就连五角、一元、两元金额的掷骰子也抓，）参与赌的还是在旁边围观的，统统抓进去，然后通知家里拿钱赎人，这么多年来一直是这样。
一次回家乡采访，正碰上乡里派出所“抓赌”，民警在挨个审问“赌民”为什么要赌？“赌民”的回答如出一辙：“没……没啥事干，闲得慌”。但如今没有谁抓赌，敞开了，赌博也就更加无节制，几乎全民豪赌，消蚀国人的意志。
农村文化是个问题，如今农村连一场电影都看不到，报纸更看不到。县里的剧团都垮了，农民一年到头看不到一场大戏。现在尽管许多农家买了电视，但新闻联播里总看到中央拨了多少支农资金，但老百姓总看不到影儿，不看也罢，免得心烦。还有今天说国家要崛起，说明天要复兴，但在老百姓心中，你崛起也好，复兴也好，跟我们农民没直接关系，我们只看我们的日子过得好不好，顺不顺心。还有你的什么“鸡的屁”又增长了多少？可我们农民根本看不见。再就是电视上冗长的连续剧，外国的也有，热闹归热闹，都是才子佳人，言情武打，总觉得离我们生活相去甚远，不如咱农民自己所有的乡土文化贴心。
谁都知道，发生在身边的事儿更容易引起情感的共鸣，由自己身边的人来表演呢，自然会更受乡亲们欢迎。虽然村里的王秀琴唱《花木兰从军》字不正腔不圆，有几处还跑了调，但在乡亲们眼里她跟常香玉唱得一样动听；邻村张发财打篮球的动作尽管有些笨拙，但在姑娘们心中他跟王治郅一样潇洒。谁家的闺女、小子露了脸，父母亲朋、街坊邻居也都觉得光彩：“你瞧，你瞧，那就是俺隔壁的二丫头！” 所以能开展一些让群众参与的文化活动，效果完全不一样。
健康的乡土文化不去占领农村娱乐阵地，就给“黄赌毒”、封建迷信等邪恶东西的肆虐开了方便之门。我认为，文化下乡绝不仅仅是春节前后安排剧团下去搞一场演出，或是组织农民赶两次“科技大集”、送几本图书，各级政府部门更应该常抓乡土文化建设，譬如，帮助农民开辟活动场所、建立演出队伍、营造文化市场等。
传统文化是一种凝聚力，能安顿人心，丢失了传统文化，由此带来的是民风越来越变坏，导致整个社会风气的恶化，在今日的农村，你很少能够看到仁爱、看到友善，尊老爱幼的传统美德越来越少。你所能够看到的只是自私与贪婪、愚昧与无知，看到的只是争强好胜、看到的是勾心斗角。那些质朴纯真善良的农民哪里去了？淳朴的民风到哪里去了？是谁让他们变成这样？打架、吵嘴、通奸这样的事情是屡见不鲜，尤其是春节里，因为赌钱、喝酒或一些小恩怨，先是吵，再是打，然后是闹的头破血流。
农村如此涣散，这都是跟目前市场经济决定一切漠视传统文化有关，市场经济把人们的心都变黑了，变坏了，唯钱是用，唯利是图，伤害良心都不重要！对于社会变坏，人心变坏，道德伦理的坍塌的恶劣现实，看来，重视文化建设，任重而道远，却又迫在眉睫。多少年的农村文化荒漠，造成了农民的低素质和农村的乱象。我们必须重新调整治国方略，不能再以经济建设为中心，而应该以文化立国，一个没有文化的国家就没有灵魂，一个没有信仰的国家就没有凝聚力，就如同当今的一盘散沙！现在的农村社会真需要像毛主席他老人家说的：组织起来！可是谁来组织呢？
我们看到主流媒体一直在大力宣传文化的大发展，大繁荣。在农村，我看不到有什么发展和繁荣的景象！
治安环境越来越糟的乡村
今年春节回老家，看到了我的二大娘，她是一位孤寡而寂寞的老人，仅蜗居一间瓦屋，但很知足。她说：我不养猪，不喂鸡，只要满足我一日三餐就可。言外之意就是我惹不起躲得起啊。
近年来，村子里的青壮年都外出打工去了，“人走村虚”，少了“顶梁柱”，无力抗衡，偷鸡摸狗的趁虚而入，一些不法分子更加肆无忌惮，横行乡里。正月里，白云山那边的泡桐树村一夜之间有6头耕牛被盗走，至今还未破案；五峰寺村雷新元被逼无奈，只好夜夜将牛系在脚上睡觉。两河口李家湾62岁的秦家顺对笔者说，家里添置新的东西，就提心吊胆怕被偷，他家刚买来一辆三轮车，小偷半夜就光顾了，扭开锁撬开门，将车拖走。幸好一片狗叫声惊醒，他才和邻居一起把车追回来。他说，这村里三十户人家，几乎家家都养了狗。但小偷怕狗叫，恨狗，就弄了一些“三步倒”毒药把狗毒死了，连狗也偷走。
由于许多农村地处偏僻，农户居住分散，若干家庭的年轻人大多外出务工，留在家里的又大多是老人和小孩，看家护院的能力十分脆弱。一些不劳而获的人不愿卖力气挣钱、不靠劳动致富，却走上了偷盗的不法之途。虽说一些牲畜家禽被盗，作为犯罪案件来讲，算不上什么大事，但对于一家一户来说，损失却不小，且没有安全感。现实情况是，农村点多面广，治安防控措施薄弱，牲畜家禽的圈舍又大多建在主房之外。那些小偷小摸者正是看准了这一点，一旦想作案，出入无人之境，得手容易，逃逸方便。不少乡镇派出所警力有限，业务工作繁忙，无力承担日益复杂、繁重的治安防控和侦破案件的任务。即使农民报案，或因价值不大，或因警力不足，或因小偷流窜作案，要挽回经济损失，几乎不可能。
如今农村的小偷小摸己演化到大偷大摸的地步，甚至是明火执仗地公然抢劫，确实是令人堪忧，农民的财产都没有安全保障。三年前我回家过春节，竟然己停电一星期，一问村里电工，说是三台变压器一晚上叫小偷偷跑了，敢偷变压器的的人，决不仅是一两个小偷，肯定是一个犯罪团伙，居然一直没有破案。我的一个堂兄杨玉生搬进城关开货车，老家的房子空着，大门紧锁，小偷居然翻墙进去在里面住了起来，成了居点，昼伏夜行。有几次，村人看到厨房里冒烟，以为堂兄回了，也没去多问。原来小偷竟在里面做饭吃。直到有一次堂兄回家，发现院子里全是屎尿，家里东西翻得一塌糊涂，才知是小偷光顾。
我老家一个叫项登勤的老人养了三只羊，关在牛栏里，半夜里，小偷把羊全杀了，把肠肚掏在牛栏里，项登勤老人早晨起来放牛，发现三只羊全没了，只剩下一堆羊肠羊肚，气得哭了一场。
去年冬天，六组的吴得荣听见有人剥门栓的声音，披衣起来，打开门，吼了一声：“你们半夜三更搞么事？好大胆。” 没想到三个强盗反而在他头上敲了一捧子，将他打昏，进屋公然翻箱倒柜拿走了他3000元现金。四组的项胜堂养了50多只“九斤黄” 鸡，有一晚上，一群小偷竟然开着带厢式小货车停在门口不远处，拿了一把锁从外面将门反锁了，开始抓鸡笼里的鸡，把脚捆了，几只系成一串，往车上丢。听见鸡惊叫，项胜堂知道小偷在偷鸡，但门被反锁，只能在屋里喊叫：“抓小偷，抓小偷。”等有人听见跑出来，一帮小偷己不慌不忙地装好了鸡，将车开走了。更叫人气愤的是盗窃团伙进入农村作案时大摇大摆，有一个家庭只有一个老人，一群小偷没有偷到值钱的东西，不甘就此罢休，竟将大门闩了，把老人捆起来“审问”：“ 钱放在哪里？”只到老人将2000块钱说出来，他们才肯罢休，拿了钱扬长而去。可见盗窃分子猖獗到何等程度。
目前农村普遍反映盗窃比较猖獗，曾经到一个村子里面调查，老支书说，我们这里荒山比较多，以前家家户户都养羊，但是最近都把羊卖掉了，因为偷羊的太多。一个老汉去放羊，忽然路边来一辆三轮车，下来几个人，走近老汉，说大爷到什么地方怎么走啊？还没等老汉反应过来，人家就把老汉摁在地上，然后抓起五只羊，扔到三轮车上就跑了！还有就是村里有拖拉机的，有牛的，经常的就莫名其妙的不见了，被盗走了。即便是报案最终大都是一无所获。
这样的偷盗事件在农村已经屡见不鲜，尤其是进入冬季，和农历春节前夕这段时间，是盗窃团伙最猖獗的时候。
这与村人外出，村里人少，村子空虚，和人情淡漠、互不来往有关。更主要的是公安机关打击力度不强有关。公安派出所可以晚上派出警车进乡村巡逻，和鼓励村民积极报案，村委会也可以组织在家人员进行夜间巡逻，保民平安。建立健全农村社会治安防控体系，要作为一项大事来抓。
毛泽东时代，办农民夜校，上集体工，把农民的思想统一起来，发动起来，人们自觉地同歪风邪气作斗争，形成了当时“夜不闭户”的良好社会治安环境，小偷小摸、偷奸耍滑、投机倒把、坑蒙拐骗的丑恶现象几乎销声匿迹，老辈人还在怀念那个时候的美好时光。
分析当前农村突出的治安问题主要是：一、犯罪活动呈现出团伙、流动、有车辆、有作案工具和凶器的特点，危害性大，反追捕能力强，偏远乡村和村外住户是这些犯罪分子的首选目标。这类犯罪是目前乡村安全的最大威胁。二、破坏电力和通讯设施。三、不少村子都是妇女儿童留守家中，个别心怀鬼胎的男人偏偏不肯外出，不是偷鸡摸狗，就是破坏他人家庭，这也是乡村中一大不安定因素。
其实乡村治安需求矛盾由来已久。上个世纪八十年代末期，打工潮尚未形成，村一级的组织都有在派出所指导下的联防队负责本村的治安巡逻，随着打工潮的兴起，青壮年劳力纷纷离家外出，联防队自动解散。如今随着公安机关警力下沉措施的实施，乡镇派出所的干警数量虽有所增加，但是面对乡村治安面广、点多的实际，仍然力不从心。另外乡镇政府虽然对辖区的治安也急在心上，但是限于财力，只能是干着急，村级组织更是无能为力了。
我认为，警力不足的矛盾决不是主要矛盾，一些地方农村基层组织弱化，才是病根所在。村干部基本上是不管事，平时连一个村群众会都招不拢。过去，村组织健全，村民产生家庭矛盾，找村委会村干部都会出面协调；如今，村干部只管自己发家致富，村里的事情基本上不管。《中华人民共和国村民委员会组织法》第二条规定：“村民委员会办理本村的公共事务和公益事业，调解民间纠纷，协助维护社会治安，向人民政府反映村民的意见、要求和提出建议。” 而实际上，许多村干部自己在外当“包工头”却不带动村民致富，置自身职责于不顾。有一名村主任自己打工走了，把村委会公章交给老子保管，村民办事找他盖章，他盖一次收50元，村民意见很大，类似这样的情况，使村党支部和村委会成了“空巢”，基层权力运行出现“空缺”，农村工作陷入停顿、瘫痪状态，则是应该引起县乡两级党委政府高度重视解决的事情。
要从根本上解决当前的乡村治安难题，一是要对返乡农民工加大扶持力度，帮助他们在家门口创业，保证农村中有一定比例的青壮年力量参与群防群治。二是要完善社会保障制度，建立更多的敬老院、托儿所，让老弱妇幼集中居住，相互依存，彼此帮助。三是要从根本上打击黑恶势力。所以农村改革任重道远。
毛泽东时代“夜不闭户”的良好社会治安环境不知什么时候再能回来？
不再讲礼仪廉耻的乡村
中国是一个有着几千年传统文化的国家，尤其是农村，三从四德，从一而终，一直作为传统美德被乡民们所恪守。但改革开放的大潮把一切都荡涤了，是市场经济使农村的道德观念撕裂了。尤其是打工经济为农民提供了更多的了解外面世界的机会，城市人的生活方式、良莠不齐的西方文化表象，使很多农村人的价值观、伦理观也悄悄地发生了改变；这一改变，从根本上动摇了新中国成立以来形成的农村优秀的传统文化，使现在的农村人变得越来越不可理喻。
春节回乡，听村民议论，“谁谁的姑娘在东莞做那个事，发了，在镇上买了房。啧啧！” “谁谁在公司当主管，跟自己在家的老婆离了，老婆给她守着一个家，遭孽！” “某某在家里偷人，不偷人怎的？男人一走一年不管她，日子难过。” 听得叫人一惊一炸的，这是我们村发生的事么？我有点不敢相信。
卖淫嫖娼，在过去的乡村是不耻的事情，就是谁家的姑娘多谈了几个对象，谁家的姑娘未婚先孕，同姓的谈恋爱结婚，都会被认为本家本族视为最不光彩的事情，更不用说卖淫嫖娼了。从一而终，一诺千金，一直被农村视作自己关于爱情、关于婚姻、关于家庭、关于贞节、关于生命的信条，也是评价一个人、一个家庭、一个姓族好坏优劣的标准。
然而近些年在乡村已见怪不怪了，好几个姑娘在南方打工两年挣的钱在镇上买了一套还叫村人羡慕不已。如今农民的观念在市场经济的大潮下变了，不再讲礼仪廉耻了，谁能挣到钱谁就有本事，不管你是干净钱还是肮脏钱，这加剧了乡村道德风俗民情的恶化。
偷人养汉，过去在乡下也是丑事，现在已是公开的了，乡村混混到处晃，钻留守妇女的窗子，拔单身女人的门子，闹出很多鸡零狗盗的事。许多留守妇女暗地里当起了“乡村小姐”，一来哄点小钱花花，二来也解决自身的生理需求。我的一个远房表嫂，男人在外打工去了，他就把村里的男人哄到家里来睡，一晚上50、100元不等，居然能供下两个孩子读书。因为她，村里许多家庭闹得不得安宁，吵嘴打架是常事，村人女人恨死她了，有一次几个女人教训她，拦住她把她的衣服都抓撕了，头发都扯掉了。
村里也有人能理解地说：“留守妇女出轨，太正常不过了。但是不能怨他们，形势所迫、生活所迫。”
离婚嫁人在乡村也是丑事，现在也习以为常，农村出现道德伦理危机令人担忧。促使农村青年的婚姻恋爱发生了急剧的变化的，是90年代民工潮的兴起，大批的打工妹、打工仔流向东南沿海一带，给当代中国农村的村庄社区生活带来了巨大的冲击，在人口流动频繁、村庄日益开放的时代背景下，人口流出地农村中的离婚现象日益增多，形成了一个新的离婚风潮。据村民讲，现在的人都是“这山望着那山高”，“作风不正，喜新厌旧。”外出打工时间一长，回来就“脱离”（离婚）了。“没有打工，就不会有这种风俗，没有打工的话，就可以管死，跳不出去，而现在则管不到了，脱离的、跟别人跑的，都是跟电视学的。”其实当前农村中出现的离婚风潮不仅仅是两地分居的问题，更重要的是城市社会中的关于婚姻家庭的价值理念和行为模式冲击了走出村庄的年轻人。
对婚姻的随意性在农村已相当突出，在农村，男人要抛弃女人不需要理由，女人不要家也是想走就走，法律在农村就是个累赘，农民工的长期在外使一切导致婚姻破裂的原因可随时产生。村里在外打工的吴德贵说将老婆抛弃了就抛弃了，找了第二个老婆却又跟侄儿子跑了。你说这可笑不可笑？
我们讲到乡村妇女做小姐的事，过去是谴责“伤风败俗”，现在是能够理解了，村里老百姓对这些人并没有道德上的强烈谴责，而是更加关注到她们挣了那么多的钱，并且挣到了大钱，给家人带来了好处，正是因为她们挣到了大钱，她们家人在村庄中的地位大大提高，说话都硬气些。做小姐从道德败坏、生活所困变成了一种本事，一种挣钱的本事！乡村社会最后一块遮羞布也没有了！在城市化的影响下，乡村社会的价值观发生了重大畸变，“钱衡量价值”日渐成为村庄生活伦理。这是最可怕的，也是我感到最痛心的！
过去，谁家的孩子不务正业为乡民所不耻，然而在回乡中听说村里外出务工的人群中，有２０％的不务正业，有做小姐的，有混黑社会的，还有的男人在外面做鸭子，表面上是理发师，实际上为富婆服务，回来赌博一输就是几万。有一个在外混黑社会的，他哥哥与嫂子的关系不好，老吵架，他说：“为什么吵架，还不是因为穷了，给他们２万元，保证关系马上就好了。”果然给了他们2万元。不管这些人的钱是从哪里来的，老百姓有没有看到，只要给家乡和家人好处就行。
对这些通过不正当途径来挣钱的人，村民无奈地说： “一年能弄那么多钱，管他正当不正当，老的小的都玩得好舒服，说话都有风度些。” “现在把这个社会看穿了，黑猫白猫抓到老鼠就是好猫。”
我感叹农村世风日下，道理崩溃，礼仪廉耻瓦解，原本淳朴的民风，干净的乡村，正在以这种不寻常的方式，严重撕裂着道德观念原本极为保守的乡土社会。
这里有一个令人哭笑不得的笑话，周边有一个叫水牛凼的村令乡计生干部说不出的头痛，明明男人都结了扎，村里的女人还照样超生，结果一问，是村里的一个光棍作的祸，最后把这光棍也弄去骟了，村里的女人才不生了。
我回到家乡，乡亲们给我谈得最多的话题就是对光棍汉的忧虑和无奈。我的家乡不大，四个村民小组加起来不足四百人，但至今没有娶到老婆且在三十岁以上的男丁超过十个人，在农村三十岁以上娶不到老婆就很危险了。最可怕的是，这十多人当中有一半以上是没有希望娶到老婆的，大的已过六十岁，小的也是三十多岁。他们之所以娶不到老婆，有的是好吃懒做，不务正业；有的是身体有缺陷，有的是家底穷，有的则是过去有小偷小摸的毛病，名声不好，而耽误了婚姻。
我们村有一个五十多岁的光棍陈安义，好吃懒做，是村里许多年轻媳妇的长辈，他五十多岁的人了，却喜欢穿花衣裳，装年少，房子都塌了，没地方住，借居别人的房子。但他穷快活，有一点钱，就买吃食哄村里的年轻媳妇。他一天到晚什么也不干，到处晃，因为有低保，他也不担心没饭吃。每晚上，他跑东家串西家，一晚上要敲十八家的门。象个幽灵一样，看见没旁人，就在人家媳妇身上摸一把，如招骂，他又跑另一家，如对他友好一点，他就得寸进尺，提出非分的要求。在另一家他同年轻媳妇讲笑话，讲一些下流的荤故事，讲着讲着就动手动脚，村里大多数男人不在家，他就趁机会把人家女人抱上床，过后给个三十、二十元钱，他睡了村里女人十几个。后来，村里人极其厌恶他，一到天黑就把门关了，他有时候剥开别人的门，成了村人都提防的无赖恶棍。
看着村里村容村貌的破败，人们道德良知的退化，前后的对比，一个好端端的农村，一个原本意气风发的社会，如今变得如此肮脏丑陋，我不禁热泪盈眶。
唉！这个社会疯狂了，变态了。工人没心思做工，农民没心思种田，教师没心思教书，当官的没心思当官……都在干什么呢？捞钱。那些官倒、权力寻租、黑社会捞到钱的，纸醉金迷，花天酒地；没有捞到钱的，为钱而疯狂！坑蒙拐骗，丧尽天良的事都干。
当一个文明的国度连羞耻都不要的时候，这个国度已经礼崩乐坏了。这种败坏的社会风气不仅仅存在农村，而且在整个社会都存在着，这种社会道德衰退之所以呈现出共性的特点，最重要的原因就是我们的社会发展已经出现了偏离普遍受益原则的趋势。这其实是一种十分值得重视的社会信号。
关注与呼吁的声音慢慢减弱，反映出社会民众普遍的失望情绪，逐渐地，我们的社会出现一种与冷漠之后的群体性的麻木，并开始了麻木之后的默认。
不客气地说，一旦对社会非道德行为充斥着失望情绪，这个时代肯定是悲哀的，如果哪个社会丧失了基本的是非价值观念，对整个社会的非道德行为采取默认甚至是怂恿的态度；那么，这个社会就会出现不知廉耻的危险，这意味着社会道德体系的彻底瓦解。倘若不幸如此，那可是一个文明的悲哀，文明的耻辱，这种文明意义上的悲哀与耻辱，绝不亚于国家伦丧之后的民族屈辱。
农二代的悲哀
春节，我到周边几个村子走了走，那里都有我的亲友，我发现许多十八、九岁的姑娘小伙我不认识，一问才知是某某的孩子，他们的父亲是我的同辈，他们刚从沿海和南方打工回来。男孩子有的留着飞机头，有的剃着光头，像黑社会；女孩的头发要么是“红毛”，要么是“黄毛”，还打着耳钉。穿着打扮也很时尚，与城市的同龄孩子没什么区别。攀谈中，他们不知道“孔子” “老子” “孟子” “墨子”等历史名人，也不知道 “现代化”， “人民币汇率”， “WTO” 等时事新闻。他们根本不关心国家大事。但他们知道“麦当劳”，“李宇春”，“非主流”。满口“OK！”“耶丝！” “生日PT”。他们把传统的礼节忘得一干二净，对这些洋玩艺却玩得那么熟练，我真担心中国的文化有一天会被外国殖民！
是的，这些八、九十年代出生的“农二代”从学语开始就接受电影电视铺天盖地港台琼瑶剧卿卿我我的不断渲染；未婚同居、未婚先孕的现象早已见怪不怪。农村抱守千年的名节门风、礼义廉耻等传统道德短短数年丧失殆尽……今日农村，传统不再。
我问他们平时看不看书？他们说：“读书都逃学，还看鬼哟！一摸书就脑袋疼。” 我问他们知不知道鲁迅、巴金、茅盾是谁？他们说：“管他是谁呢？我们只知道赚钱、消费，玩。” 我默然。我们的下一代“农二代”将是垮掉的一代，他们不学无术，胸无大志，庸俗无知。农业现代化指靠他们还有什么希望？但你能说他们不现代么？他们会上了网聊天，会QQ，会网恋，他们从出学校门的那一天就外出打工，对农村已没有什么感情，他们中有居然连农作物的名字都叫不全。指望他们回来种田，那是妄想，他们也根本不会种田。我担心今后农村会断了种田人。
这些“农二代”的孩子还有一个明显的坏习惯就是懒散。面对老人们每天重复着总也干不完的农活，看着那由于常年从事生产劳动而变得弯曲佝偻脊背的爷爷，看着忙碌的父母亲，而孩子们一个个懒觉要睡到自然醒，起来后这些孩子既不帮着干农活，就连家里的活计也不帮着干一点。看他们悠闲自得的样子，我的心都酸透了，真的为他们的将来担心。
若是他们仅仅回家懒，能够在外老老实实打工还好说，最担心的是他们走上邪路，他们没有在农村吃过苦头，受过累，好逸恶劳，又不愿学什么本事，又被金钱社会所污染，又对城市的生活方式所羡慕，追求高消费，贪图享乐，势必会不走正路。我们隔山那边河南的一个村庄，村子里的男孩女孩，七成读完或没读完初中，拿到身份证就进城“打工”了，这书读不读都没啥用！继续读了高中的有大约二成，考个大学并不算难，难的是没钱读书，于是，能读大学的最终凤毛麟角！十个孩子中数不出一个！而在乡民眼中，借一屁股债供孩子读大学，读了大学也分不了工，找到工作又买不起城里的高价房，一辈子是个难，还不如早点打工挣钱，如今的教育体制使农民普遍厌学。
没有多少学历文化，到了城里的男女孩能打什么工呢？除了进工厂入商店饭店，除了生产线工位，搬运打杂洗碗扫地在等待他们外，没有更好的选择，一天少则十二个钟头多则达到十五六个钟头，一个月最多两天休息，一个月下来也就领得到一千甚至只有几百块工资。这点钱哪够自己花销？
于是，要搞钱只有打歪主意。男孩子中一个找到歪门路的，一个带一个，七成都转行去当混混了！就是混迹于镇上街上大城市的人群中做小偷小摸！或者三五个一伙去伺机制造交通事故然后“私了”索人要钱，或者帮人带带白粉，混得好的还可受聘去做保安、当城管，帮人做打手！
女孩嘛，比来比去，还是“干那个”来钱又快赚得又多又不辛苦！又是一个带一个，纷纷进了发廊、夜总会、洗脚城，去做桑拿按摩，并有个好听的名字叫“技师” ！
这些赚回了钱的孩子们，不少在村里建起了一层或两层楼房，有的干脆在镇上、县城里买了房。听说这个村里过半数的八零后、九零后男盗女娼! 我搞不明白，不知是农村富裕了呢？还是农村沦陷了？社会藏垢纳污，农村都没有净土！
眼睁睁的看着下一代人被引向歧途，我们这些父辈有劲使不上，干着急，真是五内俱焚。有这样的下一代，我们的中华民族怎么实现伟大复兴？
生态环境越来越恶劣的农村
如今农户的生活也在逐渐“现代化”，受现代生活方式的影响，农户在生活中普遍使用洗衣粉、肥皂、洗发水、洗洁精等无机化工产品，由此产生大量难以分解的生活污水，成为农村污染的一个重要源泉。由于村庄内没有健全、科学的排污管道，农户就只有随意地将不易分解的污水排放到房前屋后的各种沟渠、池塘之中。结果是一走出农户整洁的房舍，就常碰到淙淙流淌、臭气熏人的污水。污水流到哪里，就臭到哪里，污染到哪里。排到河沟里，导致河沟发黑、发臭，鱼虾越来越少；渗透到地下水，导致井水被污染。同城市居民一样，农户也大量使用塑料袋、玻璃瓶、塑料瓶、纸箱、纸巾。与过去农家的废弃物多是木、竹、棉、麻、石制品不同，这些现代垃圾很难被自然分解。由于缺少甚至干脆就没有垃圾回收的公共设备，如垃圾桶、垃圾箱、垃圾车等，大量生活垃圾没有办法进化无害化处理，只能长年累月地分散丢弃在河边、路边、屋后。它们花花绿绿，随风飘散。不仅破坏景观，而且藏污纳垢，成为各种病菌的滋生场所。污水和垃圾使得村庄美丽宜人的自然环境大打折扣。
记得我读初中的时候，公社每年搞一次“爱国卫生运动”大检查，大队更是每个月搞一次，谁家的场院门口干净就表扬，给你挂个“清洁”的牌牌；谁家门口脏就受批评，给你挂个“不清洁”的牌牌。那是荣誉哩！现在谁管呢？都各人自扫门前雪，不管他人瓦上霜。
树木掩映中的村庄不见了。过去，村庄处在树木掩映的美好环境中，现在村庄的树没了，只要是人口集居的村庄，别说树林，找几棵像样的大树都难，散居的农民才能奢侈地享受有树的快感，什么野花野草在农村更是绝种了，多少钱也恢复不了原来的生态环境了。
中南大学教授孙锡良说，“短视的林权改革，是一轮新的对环境破坏的运动，我不否认林权改革在个别地方的短期经济效益，但是，它必将对中国人民的生存坏境带来致命性影响，为今天不慎重行为买单的必将是我们的子孙后代。”
过去我们政府一直认为，山林分到户后，大家会更爱山，会植树造林；现在看事实上不是这样。致富使农民走向偏激，我们老家有些留在村里的人，看到外面打工的人挣钱回来，急红了眼，就在山上疯狂砍树卖，有长了四、五十年的枫树，有长了三十年的还是大集体栽下的杉树，都被他们日里砍、夜里偷都给锯光了，山上变得光秃秃的，像是和尚头；夏季山洪暴发，水土流失严重，把田丘冲垮一大片，农民无法再耕种，农业生态不断恶化。可农民不管生态不生态，他们只顾眼前利益捞现的。村干部没有直接的措施管他们，林业站也不管，甚至他们巴不得农民砍了树他们来收购，压低价钱，自己从中获利益。
由于乱砍乱伐树木，许多地方的森林覆盖率降低，由于山上砍光了，蓄不住水，河溪都干涸了；若是下暴雨，藏不住水，又容易造成山洪暴发，引起大量水土流失，河床淤塞，生态严重失去平衡。所以近些年要么是水患，要么是旱灾。除了2008年冰冻灾害之后，老家近三年没有下过一场大雪，去年没有下过一场透雨，干旱了一年。我的家乡“大别山”以前是森林茂密、遮天蔽日而著称，如今基本上看不到森林了，也找不到一棵大树了。
春节，我到村子对面的西大山看了看，西大山叫白云山，山上光长柞刺树。三十年前我读高中时随改山造林的群众奋战了三个冬春，栽下了几千亩杉树，还专门成立了一个林场搞管理。三十年中，杉树长得郁郁葱葱，沟沟洼洼都成了林海。后来山场分了，林场也撤销了，人们日日砍，夜夜锯，几年之中山就光了，成了只长茅草的荒山，痛心啊！
而且，土地的生态也在不断恶化，由于农民在土地上长期使用化肥、农药，且一年比一年加量，土地一年比一年板结，肥力耗尽，收成一年不如一年，而农民不会从长远考虑，只会追求眼前的利益，继续加大剂量。过去，农民往自家田里沤青棵肥，施农家肥，农民的生活垃圾及动物的粪便垃圾都可以通过与泥土焚烧变成很好的农家肥料，可以大大改善土壤的板结，如今没有农民愿意费力劳神了，村子里到处垃圾遍地、臭气熏天。这些改良土壤的有机肥农民基本上不用了，一味地用化肥和农药。农业生产资料的科学化只会污染农田，是土地的“鸦片”；只会使农民更加偷懒，他们贪图舒服，省时省力种懒散田，节省的时间要么去打牌，要么去打工，他们不愿意对土地投入，甚至不爱土地，只会对土地索取。如此下去，土地会退化，农业会崩溃。更有的农民在田里栽上意杨，然后全家外出打工，好好的农田一栽上树就得报废，以后永久性无法耕种了。就是以后复垦，插秧时也装不住水。对于那些田里栽上了意杨，已经没种粮食了，却还在领“种粮补贴”，政府却没有引起重视。
由于农民对化肥农药的过度依赖，农业生态环境不断恶化。过去，田坡上长着茂盛的青草，如果用镰刀砍下来沤在田里，是上好的绿肥，如今农民图省工省时，只用除草剂“农达” 一喷，田坡上的草就枯死干净，连根都烂了，殊不知，草根固定着田坡，草根烂掉后，田坡没有草根拔住，一下暴雨，田坡就纷纷垮塌，一垮一大片，水打沙压之后，一片梯田就毁掉一半。由于一家一户地单干，农民没有劳力再修复，只有任其报废。如此下去，农田面积会不断减少，农民无田可种，后患无穷。
国家应对“农达” 农药控制性使用，“农达” 巨毒，除草效果虽好，但是毁灭性严重，污染严重，有害无利；沾染上稻谷、蔬菜，人吃了慢性中毒；那么牲畜如牛、羊、猪吃了沾染农药的青草饲料和稻草，也会慢性中毒，而人食用了猪牛羊肉是不是也慢性中毒呢？我没有考究，为什么现在农村死于癌症的人越来越多？是不是跟大量过度喷施农药有关呢？由于土地的污染，有毒的土地长出来的粮食自然有毒，化肥洒在田里，只有一小部分被农作物吸收，大部分残留在土壤中；农药施在庄稼上，也有一部分残留在农作物上；严重不严重？我们观察一下水田里的生物就知道。过去，爷爷耕田的时候，我总提着一个竹篓子在后面捡黄鳝、泥鳅之类的，有时，一天下来要捡十来斤的；挖田沟的时候，总会用筲箕撮很多鱼虾。如今田沟里的黄鳝、鱼虾、泥鳅，几乎全部绝迹。农药污染是个大问题。我们一直喊着提倡生态农业，但实际上明显的农业污染一直没人抓，一些存在的具体问题，大家都忽视了。
工业的污染是一条线的污染，农业的污染是成片成片的污染。走在农村广袤的土地上，真不知道还有多少土地是干净的！
赌博和基督教盛行的农村
春节我们走亲戚时，走到任何一个村庄，见到的是这里摆起一张麻将桌，桌上人全神贯注，聚精会神，眼珠放光，看客助兴指点；走到另一个地方，又有两桌在吆五喝六，一片热闹；东家都参战了，连茶水都没人伺候。好像人们在外打工赚了几个钱，回来就是要豪赌的。
如今农村可以说成了个赌博的世界。一天到晚赌得昏天地暗，老人赌，妇女赌，小孩也学会了赌，一进村庄，叫见的不是鸡犬之声相闻，而是搓麻将之声刺耳。晴天在门口赌，雨天在屋里赌，女人饭也不做，小孩也不管。我的老家三里镇四庙村有个村黄汉斌，在外打工一年红汗淌黑汗好赖挣了1.2万元，为了显示自己有钱，春节前一回来就和别人赌博，赌了三天三夜，结果输掉了一万元，老婆知道后气得喝了农药，幸亏及时送到医院，才挽回了一条命，但医院住院费用花了好几千，一年的工钱白打了，这个农民就是为了摆阔发泡造成的悲剧。这样的农民在农村为数不少。
当今农村的抹牌赌博不再是娱乐活动，人们平时在外面拼命挣钱，春节回来照样不放过疯狂赌一把，完全是一种变相的捞钱经济活动。小时候，我们村还会玩龙灯，过年时很是热闹，从年前的演练到年后的出灯，每到晚上都会提着灯笼去送龙灯，那些从另外一个村子来的龙灯很早就能听到锣鼓声。现在，麻将声取代了一切，再也听不到锣鼓的声音了。我家负责收管村里的锣鼓，现在都已多年没拿来用，恐怕都已经生锈了。
原来打锣是门乡村艺术，如果有孩子学会打锣，大人都会夸奖。但现在，孩子们再不学，都改学打麻将了。从年前到年后，从我回家的第一天到我离家的那天，天天是麻将，大人打，小孩看，大人打完后小孩子上阵，五六岁的孩子都会玩了。
农村全部的娱乐就是麻将，全部的精力都在麻将上，谈论的话题大多是：那场麻将桌上的大逆转，那人真红，赢了多少钱。大年三十晚上一般都不看春晚了，没其他事可做，就通宵玩麻将吧。
赌是人的天性，我并不想说什么，但今天的农民聚赌，是他们对前途命运悲观失望之后的唯一娱乐与刺激。对于农村人打麻将成风的现象，我只是对比以前，像麻将和赌博这类的风气确实没有现在这么严重。现在还有个问题是，地下六合彩在农村很是活跃，我一个同学的父亲原来开了个榨油坊，将一年七八万收入都输光，没法控制了。六合彩这类的赌博工具侵入农村，就像病毒侵入一个无任何抗体的病人，满足本性的东西成了唯一。
而且，在我们村的事实是，麻将已经占据了农村的全部，一些民间艺人也无表演的舞台，真是一切的传统和风俗让路。
不仅赌博盛行，在故乡邪教也盛行，经常看到三、五成群的农村妇女（其中有亲戚带路）到你家里来让你参加基督教，说是马上有大灾难降临，入了基督教有真主保佑，可度灾难。如遇到教会，可以放弃家务、放弃农活，废寝忘食、不顾一切地去祷告、去颂经。基层党组织在宣传、引导、教育方面基本没有发挥什么作用，甚至一些村长、书记的老婆也去参加！
我村有个谈得强，一直迷上了基督教，整天“主啊！主啊！”地把信仰和希望寄托在神灵上，插秧大忙季节他也不下田。可能是看破了红尘，有一天他偷偷跑到山林里吊死了。
为什么农村邪教盛行？屡禁不止？因为他们看不到希望，种田没出路，打工又漂泊，他们很茫然，精神也极度空虚。看到干部贪腐成风也没有办法，流氓地痞横行无阻，好人受气，小人得志。恶人没有恶报，好人也没有好报。世风日下，谁人能挡？所以，一则是为了找到精神上的安慰，二则是为了发泄心中的不满。当初，毛泽东主席把共产主义变成了一种信仰，变成一种奋斗的目标，让人民永远朝着那种“吃饭不要钱，按需分配”的理想主义目标去奋斗，去向往、去追求，因而给国人注入了无限的动力。而现在，旧的信仰已被打破，新的信仰尚未建立，一时处于信仰危机和真空，人们找不到精神支柱，所以邪教趁虚而入。
著名作家张炜说得好：“当一个时期缺少信仰、没有法度、没有道德，向上的精神受到压抑时，‘怪力乱神’就会风行四起。”基督教在农村的盛行，无不是道德环境恶化的显现。国家要治理这些，回到一个正常的文明和谐的轨道上来，还必须要花很大代价的。
造成农村这些恶劣的现状，这个乱糟糟的局面。是政府忽视了对农民的教育，俗语说：“子不教，父之过。”那么，“民不教，国之过。”分田到户后，干部不管农民，农民很少看到干部的身影；后来只会变本加厉地为农民要钱，加重农民的负担。政府对农民的关爱也少了，再后来，虽说取消了农业税，干部依然不管农民，让农民自己去折腾，在农业基础设施都崩溃的情况下，干部也不管。过去已有的各种社会组织如“合作医疗，五保户管委会、妇联、民兵连”等都发生了不同程度的缺损、瘫痪，人与人之间的关系变得松散、人情淡薄。所有的生产经营风险、生活风险都由单个的家庭或个人自己承担，使部分农民家庭陷于孤立无助的状态。
在教育群众和团结群众上，人们又想起毛泽东时代，人们上夜校，一天到晚教育人们公而忘私，爱护集体，心往一块想，劲住一处使，团结一心奔共产主义。如今集体解散了，私字为重了，再叫人们公而忘私、关心集体利益，反而成了笑谈。私有经济本身就是逼人们产生私心的，逼得人们往钱眼里钻。改革开放国人受到的就是这种金钱教育，现实也给人们的是负面教育。也许，改革开放的初衷是好的，革除一些不合理的东西，人们也是拥护改革的。没想到慢慢地多数人的钱改到少数人的荷包里去了，社会越改越不公平，越来越偏离了共同富裕的宗旨，越改老百姓越看不起病，上不起学，买不起房。贫富悬殊进一步拉大，老百姓的怨气越来越重，干群对立情绪越来越大，社会风气越来越坏。我们必须迅快重新调整改革的路线，回归到为人民服务的宗旨上来。否则老百姓是不会再相信改革的。
道德日渐沦丧的农村
“朱门酒肉臭，路有冻死骨，” 就在大家吃完肉，喝完酒，兴高采烈打牌的时候，我听见隔壁有一个老人在声嘶力竭地喊：“我要喝水，我口渴死了！”但麻将声湮没了老人的哭喊，没有人去管这个行将就木的老人。
后来我一问，才知是一个瘫痪在床的老婆婆，儿女都嫌弃，不让跟自己住，送到这个原来集体废旧的仓库里，儿女轮流送饭，有时送晚了，有时忘了送，基本上不送水，怕老人弄脏床，老人便渴得喊叫。是的，如今农民越来越缺少道德良知，连生养的父母都不管。我感叹我的乡村变得没有爱心，麻木，残酷无情。
毛泽东时代大集体时，人们团结友爱，一家遭难，众人相帮，谁家虐待老人，大队干部出面要管，众乡邻还会指责。如今各顾各，没人管了，众亲朋友也懒得多管闲事，村里干部也没什么权威，都忙于自个发财致富去了。羊有跪乳之恩，乌有反哺之情，农村社会曾经是最有人情味的社会，在金钱社会下变得残酷无情了。一个连亲生父母都不养的社会还是人类社会吗？简直成了兽类社会！
不赡养老人现象在农村相当普遍，如此下去，农村道德伦理将全面崩溃。人人将生活一个无情无义、没有亲情温暖的恶劣环境中。我忧心，农村社会确实在沦陷、在崩解，可谁来拯救呢？
“我明天去找找兰英老人的儿女谈淡。” 我回家气愤地说。
“你千万别去管那个烂闲事！” 妻子坚决地反对说，“不像过去，人家敬重你，现在人家看不上你，人家看上的是有钱人。有钱的人说话有威信，你算个屁呀！你看人家严大蜡回来那个威风呀！” 妻子的一番数落把我说得哑口无言。
不错，我是村里唯一自学成材走出来的记者和作家，村人常常以我为楷模，教育自己的子女好好读书，像某某一样，混出个人样。村里的文化气氛浓了，有作家和没作家的乡村不一样。但自出了个不正混后来反成了建筑小老板的严大蜡，村里的榜样完全给颠覆过来了，有钱就是老子，就是英雄。一切向钱看，读书无用的观念充斥了乡村。家乡也确实是这样，无论你人品怎样，即使你之前是个流氓泼皮无赖，倘若你能挣到钱，也是会被尊重和肯定的。你出手阔气，抽的烟好，穿的衣服好，家里房子盖得好，就可以将其他的一切都给遮掩过去，这真可谓是“一钱遮百丑”了。农民的观念可怕地变态着。
我回想起十年前，农民负担最沉重的时候，我每次过年回年，村民都把我当救星，都围到我老家来，向我诉说负担的沉重，要我为他们呼吁呼吁，并同我叙农事，话农情。我当然尽力地把情况向上反映，写了不少新闻稿和内参。有篇稿子还被省委领导批示过，我们村作为重点贫困村扶持，县里、乡里送来了自来水管，村民家家装上了自来水，还为村里铺了水泥稻场。后来我还根据这些材料写了一篇反映农民负担沉重的报告文学《农民的呼唤》发在有影响的《当代》杂志上，居然还收到了上百封农村读者的来信。现在，党的政策好了，农民负担取消了，他们也不再需要我呼吁了。把我这个文化人冷落在一边，崇拜的是有钱人。
妻子还不止一次地对我发牢骚，“你看村里好多人都在镇上买了房，你在城里混了二十年，却连个房子都买不起，还啥子作家，我看是跟你作了孽！” 妻子的这一番话气得我好几天没理她。
但我不能不认为妻子的话有道理，在如今乡村，我了解到的是流氓地痞、二流子都发了财，安分守己的老实人依旧受穷。我虽然是村里有头脑有知识的文化人，挣的稿费还不如一个打工者的收入，在家乡人面前，确实无地自容。而村里那些二流子、二混子，天不怕，地不怕，倒是发了财。就如严大蜡。就在我回乡的第二天，严大蜡也回来了，看人家多风光呀！开着奥迪车，带着女秘书（据说就是他的小妾），尽管回来老婆跟他打了一架，但乡民们照样认为他有本事。因为镇里书记听说他回来了，都赶过来为他接风，请他喝酒，你说风光不风光？早在去年，镇里就给他推上县人大代表，尽管镇里书记是为了套他的钱为村里修路，但村民们依旧羡慕不已。可镇里干部没有请我，过去我回来了镇里总要跟我打招呼，怕我写他们的批评报道，如今他们不向农民收了，腰杆硬了起来，也不在乎我这个记者了。加之我过去写过农民负担的报道得罪了他们，他们恨我，因此冷落我也很正常。
这严大蜡我太熟悉了，读书读不进，逃学到社会上混，是个地痞、混混，还偷鸡摸狗，老借别人的钱不还，在老家名声太臭了，村民们骂他没出息。他后来到建筑队打工，包工头拖欠民工工钱，他敢拼命把包工头打了一顿，帮民工要回了工钱，人们愿意跟他干，他当起了包工头，几年就发了。开始有钱的时候，他流氓习气的本性就露出来了，吃喝嫖赌样样俱全；后来，镇里的干部找到了他，连哄带骗让他捐了10万元修路，县电视台采访了他，他就出名了，被推上县人大代表。当了县人大代表的严大蜡依然是个流氓地痞素质，满口脏话，一身匪气。听说镇里还动员村民选举他当村委主任。这世界就是怪，恶人成了正果。唉，这真是一个骗子当道，强盗王八贼逞威的社会！
这些包工头、有钱人都回来干了些哈？抖狠，摆阔，逞强。有一个在广东开小厂的小老板开着小轿车在村路上横行无阻，轧倒了一个老头，还不道歉；没想到这个老头的儿子是个更有钱的小老板，当即纠集一般人，把轧倒人的小老板打死了。闹了一桩官司，被打死的小老板的家人认为法院判决不公，大闹县政府！
有的小老板一打牌甩手就是几万、几十万，大皮包里装着现金！他们有的县城一套房，镇上一套房，家里也盖一栋楼房，装修得像宫殿。清明回家，把祖坟也修得阔气，树着很高大的碑。我的一个远房亲戚是建筑队包工头，春节回家买了一汽车烟花爆竹，炸了个三天三夜。不巧一个烟花落到人家屋顶上，把屋炸塌了，赔了别人2万块钱。依旧像没得事的人一样，几个包工头照样是彻夜不眠地打牌。不是说让一部分人先富起来，带动后富的人么？观察农村现象并不是这样的，先富起来的人有钱有势之后，反而欺负没富的人。
如今，故乡部分农民虽然富了，但我依旧认为他们很贫穷；物质上的富裕，精神上的贫穷！他们除了疯狂地喝酒，疯狂地吃肉，彻夜地打牌，和大手大脚地花钱之外。还能有什么？这些故乡的农民没有理想、追求和人生信仰。他们是一盘散沙，无政府主义！
每一次在家乡的村口，看到一些因城镇化进城而被儿女抛弃的风烛残年的老人，抽干似的肢体，佝偻着身子，刀刻般的皱纹，浑浊的眼神远望着那片看似一片生机的土地却毫无希望的农村。我只能欲哭无泪！
懒惰又麻木的农村
我经常听到老一辈人说：农村人现在越来越懒，越来越自私了。路边长满了草，没人砍了。水沟堵塞了，没人疏通了。池塘淤积了，没有人清理了。以修水利为例，只要没有钱的事，叫谁都叫不动。过去每年冬春都要组织人修渠，现在不要说去修公共水利设施，就是自家门口的公共池塘也懒得管。
缺少素质的农民富裕后，不懂得珍惜财富，和更好的发挥财富，他们不懂得环保，不懂得珍惜资源，看看春节满村都是垃圾，废爆竹筒、烟酒盒、啤酒瓶、包装纸箱扔得到处都是。脏水乱泼，村里污水横流，谁家的水龙头坏了也没人管，任其渍水遍地。
乡村的铺张浪费还不仅仅表现在请客送礼方面，我在村子里走着，到处都是啃过一半的苹果，乱扔的饼干、果脯，和抽过几口的香烟，以及乱扔的半旧时衣物。就是富裕了，也不能浪费资源，暴殄天物呀？抽烟的档次一年比一年高，去年5元的不抽，今年10元的不抽，酒要每瓶30元以上的，烟要20元以上的，打麻将要“炸金花”才刺激……其实，农民没有必要铺张浪费，他们完全可以省下钱来为村里、为自己办点实事，比如修堰挖塘、修路铺门口之类。
政府出钱修的“村村通”水泥路，由于无人管理，部分路段因雨水冲涮崩塌了，没人承头垒一下，任其崩塌的面积越来越大；路沿因坡上垮下来的土掩埋了半边，成了半条路，这些天天走的农民看到像没看到一样，没人拿铁锹铲一下。
我也想，国家的“村村通”政策把水泥路修到了农民的门口，改善了农民的生产生活环境，难道保护环境还要靠国家么？难道农民只能生活在脏乱差的环境中？我想，如果不提高农民的素质，农民永远不会感受到美好的生活，创造美好的生活！新农村建设只能成为一句空话。
况且，故乡的农民还不富裕，如果有一天真富裕了，那情况会怎样呢？挥金如土，毫不珍惜地糟蹋资源？这样的农民富裕了又有什么用？只会更加地浪费资源和污染环境，只会虚华和糜烂。
他们为什么不用这些钱改善生产生活环境，而非要胡乱地没有价值地花掉呢？农村缺少文化，建个图书室不行么？成立一个帮护队，为那些孤寡残需要帮助的人提供一些帮助不行么？像前面提到的兰英老人。村子的门前脏乱差，大家集资修条排水沟，铺个水泥地面不行么？农村的山塘都淤塞了，村民连个洗衣洗菜的地方都没有，大家出力清了烂泥，让村人都有个洗衣洗菜的地方不行么？农村需要改善的地方太多，需要花钱的地方太多，但他们像没看到一样，任其自己生活的乡村破败和凋敝！
明年春节，我真的不想再回去了，不想看到我故乡脏乱差的样子，和村庄里的浮华，不想看到这些麻木无知的有点小钱就摆阔的小农意识的农民兄弟。我改变不了他们，我只有选择逃避！
拿什么拯救故乡的父老乡亲？
我离开家乡很久矣，每每回故乡，家乡给我的感觉似乎毫无多大变化，但每每听到的却是不断有人自杀身亡的消息，深深地刺痛着我的心。每当春节回去时便听人说：“某某投塘自杀了。” “某某上吊自缢了。”再一次回去又听说：“某某服毒自尽了。”可他们都有是我的亲人啊！几乎没有哪一次回去不听到这些令人心里紧缩的坏消息，弄得我的心里沉甸甸的，回乡时的喜悦心情变成了对父老兄弟的哀悼。就在今年正月初四，当了一辈子生产队长的陈金盛年前检查有食道癌，他怕病发了没人伺候，遭罪，干脆喝了一瓶农药，结束了自己的生命！在村里，大部分老人在生病后都不想治，等病发了就选择自杀！
近些年，村里父老乡亲自杀现象严重。农村老人年轻时拼命劳动，老了落下一身病，像郭道气老人曾当过大队干部，他得了气管炎，一咳嗽起来全身抽成一堆，噎得翻白眼，极其痛苦，生不如死，只有一根绳子上了吊。许多老人由于子女不在身边，生活艰难，有的生病了也无人照看，想喝水都无人送，像兰英老人一样；有的老人70多岁年纪，身体衰弱，还要为子女种田，怨天怨地，只有结束自己的生命以求解脱。兰英老人是瘫痪在床，无法动弹，否则也会结束自己的生命。老家村庄近10年就有近20个老人相继喝农药自杀，平均一年两个。
妻伯项登福患有气管炎服毒自杀；干弟陈金权发现自己患病，脚酸手软，能吃能喝不能做，因无钱治病服毒自杀；干老吴世友患上肾结石、糖尿病，瘦成一副骨架，苦熬了七年后，选择了自杀；兄弟杨波和陈海兰都是患上精神疾病，无钱治而自杀身亡；表婶张秀华因为患病无钱治疗，加上婆媳关系紧张，绝望自杀；乐重华也是因难以忍受乳腺癌的折磨而服毒自杀。妻姐项秀琴是2009年服毒自杀的，她的生活能力差，全指望丈夫，丈夫病重后，她害怕将来病亡后生活更凄惨，抢在丈夫病故的前一年服毒自杀。
故乡的父老乡亲每年都有自杀的悲剧发生，而且至今还在上演着, 令人扼腕……
我感叹人间铮铮定数，生命如此之无意义；叹人生之多艰难，死亡之多容易，世事纷然，天地昭昭，独怆然而泣下，呜呼，生命何以承受如此之重……
就在去年，又有两个老人不幸自尽。中湾的雷道兴老人，因为儿子在外打工，儿媳妇和他关系不好，三天两头骂他，他和老伴75岁还要干农活，他身体不好，手脚老打颤。去年夏季，他用镰刀抹脖子没死成，送到医院给救过来，最后一次是选择喝农药去死的。
我老家邻居吴世强老人71岁，当了半辈子“财经队长”， 村里人一直这么称呼他；他为人厚道、善良。他孙子吴金用正在读高中时因学费太贵，读不起，回来后忧郁不乐，后引发成精神病，发作时又哭又跳还打人，吴世强就叫孙子打了一回。为治病跑了几十家医院，医药费都花了近二万元，都是亲戚朋友家借的，病也不见好，时好时发。后来，亲戚家借遍了不好再借，只有到信用社借贷款治病，年纪轻轻，媳妇都没说，不治好咋办？儿子吴德水当了半辈子民办教师，2007年才转正的，调到外村风岭小学教书，礼拜六回家一趟，家里还种着六亩多田，吴老师一回来就忙于农活。吴世强以前身体还结实，都是由他伺弄田里的活，近两年，身体衰下来，且患有严重的前列腺炎和糖尿病，住了一次医院，尚不见好，医药费倒花去了三千多，他心疼。他怕拖累儿子，就喝了农药，可能是如今的农药低毒，或是剂量不多，儿媳妇从菜园回来发现得早及时喊人送到医院，进行洗胃抢救治疗，又花去了医药费一千多元，真是“屋漏偏遭连阴雨”， 对于他家的经济状况更是雪上加霜了。喝农药洗胃对身体损害严重，吴世强经这么一折腾身体更加虚弱了，走路都打歪。而且前列腺炎发作得更严重，几乎排不出尿，只好插一根导管，极其痛苦。不能下地，躺在床上要人伺候。这么熬了半年，儿子筹钱准备再送他到医院做手术，他认为老了总是要死的，何必再花那冤枉钱？让儿子背更重的包袱。他怕在家里寻死被发现，死不成，就找了根绳子，趁儿媳妇上田畈去时，摸爬到屋后面山上用绳子系在树杈上自缢了。
我为这些视生命如草芥，把生命看得如此淡薄，不惜牺牲自己生命的父老乡亲而感到扼腕长叹！
呜呼，我的父老乡亲们，你们再不要为生活中的烦心事而寻短见自杀，把心胸放宽阔一些。本届中央领导很体恤农民，取消了农业税之后，还加大了对农村的投入，不断从农业基础设施、合作医疗、社会保险、养老救济上改变农民的生存处境。你们的前途是真正的光明，你们是大有盼头，珍惜生命好好活……
普遍悲观无望的农民
“那农民的生活水平比过去还是有些提高，吃的比过去好了，穿的比过去好了。”我说。“这些都是打工得来的，农村三十年基本上是原地踏步，除了刚分田时积极性高了一阵，后来农业税、提留一高，农民都不想种田了，跑到城市去打工，这就说明农民种田是不赚钱的。相反分田到户在有的方面如农田基本建设，医疗卫生，水利等是大倒退。”“如果有一天没有工打，你们怎么办？” 舅一脸茫然，“实在是不知道会是什么样！过一天算一天呗！”
这次回乡，村民给我最深的印象是没有了盼望。记得上世纪八十年代初中国农村改革伊始之际，农民心中充溢着激情，对未来怀抱着憧憬，就那时的日常三餐来说应该还是没有今天丰盛的，直接可支配的外在物资也可能没有今天富足，但是那时的村民普遍精神是乐观的，心情也是开朗的，干劲是卯足的。然而几十年改革下来，不知从何时开始，农村就失掉了已有的愉悦，农民脸上退去了那难得的笑颜，代之而来的是阴沉与愁苦，是灰暗与无望。
说实在的，这情形早几年我回去时就有感受，但一直也弄不明白是怎么回事。跟村民谈论时，只是听他们叹息连连，说这也负担，那也困难。村里取消了学校，孩子读书要到镇上租房，还得一个人照看做饭；病了也看不起病，开支越来越大。农民的孩子读书也没有出路，当兵也没有出路，看不到希望！总之，烦心的事越来越多，一点也快活不起来。
我从他们七嘴八舌的回答中肯定了好的方面，承认今天生活比以往是有所改善，日常吃的比以前丰富了，穿的也相对要好些了；再者挣钱的机会比以前要多些了，就是应急时借点钱也方便些了。但是用钱的地方多，钱不值钱。
大家觉得如今的物质条件的确比以前有改善，但是大家感觉不出快乐。原因主要在以下几方面：其一、没有精神支柱，好坏也没有个准绳，这个世界好像找不到有意义的东西了。金钱就是价值，一切贪官污吏、偷盗、娼妓都成了社会炫耀追求的目标，社会丧失了荣耻。坏人当道，恶人逞强。许多东西看不惯却又存在着，社会风气还在进一步恶化。人生这样生活下去有个什么盼头？儿孙后辈在这种世风之下作个什么样的人？实在令人忧心。每每面对这一切，人们就感到生活没有了意思，很渺茫！
这是个没有了精神信仰、理想追求的社会，浑浑噩噩就是一生。这是村民普遍的心态。其二、没有盼望。包产到户几十年了，温饱早解决了，生活条件也有所改善了，但是这些变化自上世纪八十年代就有了，后来虽有些变化但都很微小，没有明显的改观，甚至在许多方面条件还在恶化。农民几十年的奋斗也没有走出根本性改观的命运，还是处在社会底层，还是停留在上世纪八十年代的温饱，中国社会的改革发展，那些所谓的强大与崛起似乎都与农民无关。倒是看到城里高楼越建越多，当官的工资一涨再涨，贪污受贿公布的数字也越来越惊人，但农民却原地踏步，这样的社会现实与这样的改革早已让农民心灰意冷。
同样医疗上，随着社会发展，农民越来越看不起病了。记得上世纪七八十年代，一般农民生病住院还较普遍，至少到乡级医院去治治，小病村卫生室就给治了，不花多少钱，农民没压力，很少听说在家等病好的，更没有听到等死的。像我上面提到的几位老人一样。要知在那时若有让老人在家等死，那家的后生就别想在当地抬起头来，当地舆论非得把那家骂臭不可。而我这次回家却听说我村及邻村出现过几桩老人在家等死的事，并且奇怪的是村民居然对此给予了理解，或许是他们早已麻木。这让我深为吃惊并感到可悲。其三，教育收费一提高，农民送孩子上学就难了，增加的赚钱机会远没有增加的支出钱的机会多，而辛苦劳动增加的收入也远没有增加的开支大。上世纪七八十年代，一个农村孩子的学费一学期二块多钱，农民基本上不用发愁。一户农家基本可以将子女读到高中，不管家中有三个还是四个孩子，失学的不多。读大学也不需要花很多钱。虽说大集体的劳动累一点，但心里是高兴的。哪像现在这么多愁事。而自教育改革后，农民就读不起书了，学费拔节似地涨，一般农村家庭只能送一个孩子上学了，不管考得多好。到本世纪以来一般农家要想送出一个大学生那就非得集几家人（亲戚朋友）的财力不可。可见农民增长的收入远不够增长的开支。仅就教育一项农民负担比以前重得何止十倍。其四，对政府绝望而麻木。在老百姓眼中政府就是贪官污吏，无休无止的贪钱，不是老百姓选出的干部，老百姓总是不相信你；干部的财产收入不公开，老百姓总怀疑你是贪官。这是一个非常糟糕的社会情绪。中国人已产生这样的思维习惯：一提到女秘，就想到小蜜；一提到女官，就想到被窝；一提到领导，就想到贪污；一提到贪官，就想到二奶；一提到桑拿，就想到小姐；一提到办事，就想到关系；一提到工程，就想到腐败；一提到垄断，就想到奸商；一提到打假，就想到假打……
老百姓除了骂也没有别的办法。后来大家甚至连骂娘都懒得骂了，绝望、无助、沉默是最大的悲哀。毛泽东时代，群众敢随便揭发干部的问题，这个干部就得下课，那才是真正的民主，人们生活得扬眉吐气。可什么时候能回到毛泽东时代呢？如今，群众如果同干部论理，提点意见，便说你是刁民，重则说你是对抗政府，弄不好还把你关起来。农民哪有个说理的地方呢？当然农民也还不知道今后的出路何在？只能过一天算一天，还不清楚怎么来改变现实。哀莫大于心死，所以农民对社会越来越失望！
一个正常的国家的精神凝聚力也应当是其国力的重要组成因素。一个国家，一个民族，没有精神力量不行，一个前进的时代，总有一种奋发向上的精神；一个发展的民族，总有一种积极进取的意志。然而当今这个社会没有，这是非常令人忧心的。江泽民同志也曾指出：“一个民族，一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂。就会失去凝聚力和生命力。有没有高昂的民族精神，是衡量一个国家综合国力强弱的重要尺度。”
面对家乡的状况，实在是怎一个沉重了得！然而，更沉重的是家乡绝不是中国的特例，它仅仅是中国现实的一个缩影。
日渐凋敝荒芜的乡村
春节，逗留之余我在村子里到处走动，凋敝和荒芜已是不容回避的事实。到处是倒塌的房子和抛荒的耕地，连路边的田都荒了，长了一人多深的蒿草；我老家对面的中寨村郭家岗原来三百多人的组，现在就剩下20几个老头和妇女。留下一个破破落落的村庄。大部分倒的倒，塌的塌，断墙的断墙，残壁的残壁；一个个空洞的门楼，像经过战争的炮火一样。一个个大门上挂着锈迹斑斑的铁锁，显然人去屋空，给人印象是一个废弃的村庄。
我在村庄里一也走着一边思索，我碰见好几条狗，本想躲避，但他们不叫了，悠闲地啃着骨头，压根儿不理我们，是啊！这和谐社会，连狗都讲和谐了，人不管人事，狗也不管狗事。全社会都一团和气，却是一盘散沙。
碰到几个熟人，一个是老书记郭生元，他一个人在家，他有四个儿子，大儿子郭安心当兵转业后通过走关系在县工商局开小车，二儿子郭国心为了孩子读书在镇上租了房子居住，老伴帮忙照护孩子去了。三儿子打工在外面说了一个女朋友，但女家嫌郭家岗远，不愿嫁过来，三儿子只好到女方那边当坐堂女婿去了。四儿子也因为娶不到媳妇，经人牵线搭桥到孝感女方家当了上门女婿。家里就剩下郭生元了。他的两处房子，垮塌了一处，他也懒得修，他说修了也没人住，等于白修，就他一个人住不了那么多。
郭生元感叹地说：真是想不到啊，这郭家岗说败就败了，原来330人，大集体时可红火，分成二个小组，只是近二十年之间，打工的打工，搬走的搬走，搬到那里去了我们都不知道。由于这里交通不便，信息不灵。许多年轻的后生呆在家里连个媳妇都找不到，只有搬出去。这些伢们到外面打工还能“诓”个媳妇，但人家都不愿意嫁到郭家岗来，男伢只有到女方那边去；所以村子里的人越来越少，就剩下这些老头和老太婆。等这些老头老太婆一死，郭家岗就没有人了，村子就不存在了，消失掉。
对于中寨村的人口大流失，村民大逃亡，我也产生了很多忧虑，类似这样的现象绝不仅仅是中寨村，我在下乡采访时经常看到的是土地大面积抛荒，农村人口大量流失，但我们又有什么办法制止呢？媒体上也经常公布，亿万农民进城，农村不断地城市化。当然农民进城并非坏事，城市建设也都是靠农民在搞。但是，如果我们换一个角度来看，倘若9亿农民都涌入城市，同城市人抢饭吃，城市就无法承受。我想这肯定又是一个灾难，就会出现第二次“农村包围城市”，就会把城市吃掉，想一想真是可怕，按农民逐年进城人数增多的发展趋势来看，这种情况绝对不是不可能。倘若真是这样，社会肯定会发生动荡和不稳定。
是的，农村早就死了——没有了森林，尽是荒山；没有了绿水，尽是污泥浊水；大量的土地，变成了荒草地；大量的良田，正在荒废；很多农民，失去耕地！啊，村庄处处萧条冷落，没有了生机；特别是的新农村，都是老幼病残的天地！
虽然现在国家的政策是允许和鼓励农民进城，转移农民，富裕农民，但如果农村都像郭家岗一样农民全部抛荒弃田，离家出去，涌入城镇，农民都不种田，国家粮食安全也会成问题。经济部门不是一再公布粮食生产一再减产。真像布朗先生预言的那样：“二十一世纪，谁来养活中国？”我们的决策者，应该多一些忧患意识啊！中国的国情不一样，不能学人家西方国家！
俗话说：“故土难离。”农民不是迫于生计是不会背井离乡的。但现实是，不出门打工，困在农村，经济收入是死路一条。但农村大量的土地不能搁荒啊！必须留住部分农民，不然发展农业现代化从何谈起？建设新农村更是一纸空文，人都没有了，还怎么发展？农村不发展，国家就不能兴旺。
现在党中央提出社会主义新农村建设，但最大的困惑是农村没有人，连续几年的中央“一号文件”都好，都是为了农村发展，农民的增收。但农村没有人，一切都是空的。我们一方面还要鼓励农民回乡创业，一方面还要发展乡镇企业，让农民离土不离乡，农民都往城市挤，最终不是农民真正的出路。
农民不外出打工行吗？不行。不打工就没有收入，家乡那点土地长不出金子。如果家门口能就业、能挣钱，那他们还会出去吗？我他们肯定不会出去的，谁愿意在外漂泊呀？我想起曾经红透半壁江山的乡镇企业，不知叫谁“抓大放小” 给整垮了，断了农民就业的出路。
我又想起我们家乡的农业现代化。80年代我的家乡三里人民公社组织了“万人大会战”已经大干了“三冬三春” 的“万亩油茶园”“万亩杉林”“万亩苹果园”。 已经成活长成小树了，我当时作为中学生参加过这场“万人大会战” 。但着着联产承包责任制政策的风一刮下来，一夜之间，田地分到了户，已经挂果的苹果园也一夜之间砍了挖了当柴烧，管理培植了五年的苹果园没有了，变成了各家各户的耕地。杉林虽说没毁，但分成了一小片一小片的山林，农户无法看管，成林后的杉树被人偷的偷、锯的锯，很快就光了。光了的山场农户再也没有能力栽上树，依旧成为荒山。只是“万亩油茶园” 没有毁，今天还在，郁郁葱葱，初冬开花一片，秋季果实累累，成为一大景观，也成为当地农民致富的门路。油茶园之所以没毁，因为栽种在陡坡地而又贫瘠的沙石山上，不能种地。如果当初不发动集体力量挖坑栽上油茶，如今恐怕还是光秃秃的荒山。个体农户是没能力开发的。如果能保留当初大集体的山场，有专人管理，那“万亩苹果园” 不毁，该是什么概念？不已经形成产业化了吗？再说新农村，七十年代末，我的老家三里公社望山大队已经规划出了新农村，农民的房子顺着山坡一排排，整齐划一，建房费公社出一半，农户自己出一半。正在准备继续推广时，分田责任制下来，公社解散了，新农村建设也停止了。如果当初人民公社不解散，恐怕农村很多地方都已实行新农村了。
按照这种社会主义的道路，农村现在应该是家家院落整齐，田地里机械化耕作，有知识的青年男女都在农业社里的企业上班，到处都是莺歌燕舞的景色。绿树成荫，水利设施齐备，夜幕来临了，大家看电影，体育文化运动一样都不少。也许农村盖了很多高楼，不喜欢住高楼的人，也分到了单元房子。大寨就是走社会主义集体道路的，你们可以看到，农民怎么会以外出打工熬日子呀。可现在全国几乎都让这些痛恨社会主义的人，把人民公社摧毁完了。可悲、可叹……
也有社会学家说：“中国的根本问题就是农民问题。”但要想留住农民，政府必须改革他们的生活环境，生存状态，加大对农村对农业生产生活设施方面的建设投入。就像郭家岗，村民出门没有路，孩子读书没学校，在家的小伙子连个媳妇都找不到，这怎么能留得住他们？所以，我们的政府要制定出新的措施，让农民在自己的家乡创业，现在农村一片破败荒芜，太需要有人在农村的土地上创业了。比如水利要修，渠道要挖，通讯设施要搞，交通要改善，文化生活要丰富……等等许多要干的事。
农村不应该荒芜和沉寂下去，一个民族和国家的复兴梦不能只拴在大都市的大马路、霓虹灯或摩天大楼上，没有乡土文明魅力的展现，再繁华喧嚣的都市文明也是有缺憾的，甚至可以说是一个不健全的畸形人。
城镇化掏空了农民的腰包
农村的凋敝，人都到哪里去了呢？一则是计划生育造成人口的自然减少，二则村里一半人都搬进县城、乡镇上去了。
近年来，乡镇的变化日新月异。春节，我走访了几个乡镇，发现到处都是密如树林般的楼房，毫无规划，不成规则，部分小老板，有钱人，买一块土地，就建小产权房出卖，纯粹是乱占土地，乱建私房。而那些打工有些小钱的农民也像疯了一样，到镇上买房，好像谁不买房就没有本事，形成一股攀比风气。加剧了乡镇小产权房泡沫式膨胀。
这是一个值得注意的怪现象。由于政府在片面加快推进城镇化发展，乡镇企业没有多大的发展，倒是小房地产在乡镇发展过快，他们买一块农田，大肆建小产权商品房，出卖给农民。也正好在外打工的青年农民手上有几个小钱没处消费，他们本来想把楼房建在家乡，但建得再漂亮那还是一个农村，进了城镇那才叫够档次。于是纷纷在乡镇买房，钱不够就借。一部分人买了之后，另一部分农民也攀比跟风着去买，不然显得自己没能耐，没本事。促使他们买房的还有另外一个原因，那就是为了儿子的婚姻问题，在农村已经形成一种不成文的规则，谁的儿子要说媳妇，女方第一条件必须城镇有房，否则朋友不谈，这也相对逼迫着农民在乡镇购房，变相促成了乡镇小产权房的过快膨胀。
据笔者调查得知，只要有子女的农民，百分之六十的农民在乡镇买了房，还有百分之三十准备买房。这是不足取的，一则小房地产商大量占用农田建房，浪费了国家土地；二则掏空了还没有富裕的农民，借钱买房使他们背上新的债务，生产发展受到影响。我的一个远房亲戚，两口子是弱智，俩儿子一个十四，一个十五就失了学，跟着建筑队去打工，俩孩子老实，每年工钱挣不下一万，因为前几年拖欠农民工工钱厉害，积赞了五年积下了五万元的辛苦钱舍不得用，看到村里好多人都到镇上买了房，加之兄弟俩都大了，要说媳妇要娶亲，没房子人家是不来的。这对老实兄弟俩也将仅有的五万元下了定金。平时的日常生活费就靠弱智的老父亲打柴卖钱，从没买一件新衣服，都是捡亲戚送给的旧衣服穿。过年只割二斤肉，真不可想象是怎么过年的。连生活都过不下去的人都急着要进镇买房，这都是城镇化逼的。这就是房吃人？
城镇化把这些一无技术，二无特长，三不能经商的农民哄到城镇干什么？仅仅是为了膨胀乡镇，催生虚胖的城镇化么？乡镇没有工商企业，不能安置这些大量进镇的农民就业，青壮年外出打工，留下妻子在镇上带孩子上学，平时没事干，不是打牌赌博，就是到处闲逛，成为赌徒和懒汉，惹事生非，影响社会安定。这些留守在集镇上的妇女没事干，有时连生活费都成了问题，一切都靠买，如今钱不值钱，买一把白菜七八上十块，吃个早餐最低得四五块，家里的田荒着，在城里买米吃。在乡下老家时至少能种菜园，吃菜不花钱，在城里什么都得花钱，男人在外打工，工钱还不够女人花的。没有生活费的女人只有找野男人，哄点小钱花。她们找的对象多是镇上的有钱人和村干部，村里的低保户被村支书挪来挪去，今年给你，明年又取消给她，这是留守女人用身体力争的一小块肥肉。也是村干部取悦女人的法码。女人长期守空房，性饥渴难耐，同村干部等价交换，各得其所。有人笑曰：“村干部成了酋长，有占有村里女人的特权，妻妾成群，快活似神仙。”所以，有的人住着楼房，吃着低保。而成为一道奇特的乡村风景。有的女人玩懒了身子，宁愿在街上捡菜叶，也不愿意回到乡下老家。这些现象，是不是过快的城镇化害了农民呢？
这些新型街民，却丢下老人在乡下老家，无人照料，成为空巢老人，生病不明，死了也无人问。村子里的项登勤老人就是这样，冻死了三天，村里人才发现。这算哪门子城镇化呀？建议这样的城镇化应该停止。
如果说城里的大房地产商掏空了城市人的腰包，那么，乡镇的小房地产商掏空了农民的腰包。而农民在乡镇买了房之后，依旧还是农民，没有改变身份，在乡镇又不能上班，又不能就业。大量的农田被抛荒，加剧了乡村的凋敝，影响了新农村的建设。而这些在镇上购房的农民，在乡下还保存一幢老屋，一个农民占有两处房，这对土地资源也是一个严重的浪费！形成一种不正当的畸形消费，此风不可涨。如果有一天农民无工可打了，这些在城镇住着的农民靠什么生活？
以我的故乡一半农民在城镇买房来算，农民已经有50%进入城镇化了，尽管他们的户口还在农村，实际上他们已经在城镇生活。以此类推，中国的农民已经一半进入镇化了。不是说农民进入城镇化后农民就幸福了。然而实际情况又是怎样呢？只能导致更多的问题，更多的矛盾，就如我文中提到的农村的抛荒、破败与荒凉！及进镇无职业的女人买身。
中国改革开放从农村开始的，但由于国家为了支持城市发展，过度透支了农村的血液，造就了城市的繁荣，造成了农村的破败。而今的城镇化是不是更进一步加速了农村的破败呢？
我们不能盲目贪求城镇化，它会带来很多新问题，城市资源供给不足，能源供求紧张，2012年春节期间，大悟县城停水半月，至今还断断续续免强供应，许多居民用户苦不堪言，原因是大量的农民进城买房，人口过快膨胀，原来的自来水厂供应不足，加之天旱，上游水库干涸。（而在农村有井水不愁供应不足。）所以，县里下了文件，上游几个水库不再作农田灌溉之用，一律为县城生活用水之源；由此近万亩水田只能变为旱地，粮食产量无疑受损。这就是为了吃水，牺牲了农业，捡了芝麻，丢了西瓜，不知哪个值？农业受损，到时不只是吃水的问题，甚至威胁吃饭的问题。盲目发展城镇化后患无穷。
由于城镇盲目扩充，原来城关周边作为“莱篮子工程”的蔬菜基地也被卖掉盖了大片商品房，菜农没地种了，城镇没菜吃了，只能从外地赎进，运输成本的增加，使菜价大涨，县城的莱价竟然高于武汉的菜价；菜是一天到晚要吃的东西，因此加大了县城居民的生活经济压力。
乡镇应该制止这种乱占土地，盲目开发的城镇化，部分农民应该留在土地上，不能让田地荒芜，有的土地抛荒的农民还在拿着“两补”，这样的农民应该取消“两补”。不然，农村的凋敝加剧了农村的荒漠化，党的农村政策也会悬空，国家的粮食安全也会成问题。温总理在一次农村工作会上说：“要把一部分有知识有文化的青年农民留在农村，建设农村。” 而现在不争的事实是，不仅有文化的农民不愿意留在农村，那些没有文化的农民都不愿意留在农村了，农村将来怎么办？
污浊低俗的空气充斥着乡村
道德伦理消失殆尽。中国当代社会在发生一个畸形的变化，就是原先靠儒家文化传播，后来靠政府灌输的道德规范大面积废掉，原先的平衡被打破，新的平衡尚未来建立，以致出现一种道德真空。人们既缺乏法律制约又缺乏道德自律，人们无序地竞争，无序地倾轧，盲目地追求金钱，贪图享乐，物欲横流，“人不为已，天诛地灭”、“人为财死，鸟为食亡” 等腐朽观念重新成为国人的人生信条。现代社会学证明，当一旦人的私利、纯粹的物质成为唯一的欲求，人的思想变得非常狭隘、甚至变得寡廉鲜耻，穷凶极恶。
近半个世纪以来，国人一直在接受无神论教育，一段不相信虚无飘渺的“天堂”、“地狱”、“灵魂”、“来世”，不担心做下坏事进不了天堂，或者下地狱受苦难。对行为人来说，就少了想象中的约束力，只剩下现实法律的约束力。可今天，自我的道德约束力也在许多人身上急剧退化。退化的结果，便是社会道德、家庭道德及个人道德的全面沦丧。
一位哲人说得好，宗教能统治人心，法律只能约束人的行为。只有首先统治人心，然后才容易约束人的行为。所以必须迅快建立一种适合中国国情的社会秩序“礼”（所谓礼，过去的统治阶级利用儒家学派孜孜以求的东西），才能抑止当今人心涣散、茫然麻木的社会局面。
过去农村建设搞得热火朝天，修塘堰、修渠道，现在农村建设没人搞，党中央提出新农村建设是好的，可农村这个局面，实施起来很艰难，因为农村现在一盘散沙，连开过群众会都招不拢，过去有生产队长，现在连小组长都没有，村委会干部如同摆设，过去收收税费，现在不收税费，什么也不管。
新农村建设关键是有人把农民组织起来，至少农村基础建设要有人搞，农民如今一动手就要钱，没钱农民不干活。市场经济把农民也变得如此自私，过去“厚道、本分、淳朴” 的农民也都变成了奸诈的商人。这样下去，农村怎么搞呢？
但话说回来，我们也不能完全责怪当今农民变得奸诈利势，往钱眼里钻，是整个大的社会环境把他们逼成这样的，你不拼命挣钱，“三座大山”压得你无法生存，你的孩子就读不起书，你就看不起病，你就买不起房。你就没有一切的一切。过去，毛泽东时代不担心这些问题，不愁读不起书、看不起病、买不起房；人们没有这些后顾之忧，没有这些压力；所以能一心一意地干好工作，干劲越来越大，精神头越来越足，人们的思想也积极向上，没有如今这么多的抱怨。
所以，分田责任制把农民的心都分散了，农村再搞现代化恐怕很难搞起来。
我们不积极组织农民共同致富，而把土地租给有钱人来开发。所谓开发，就是窃取掠夺现有资源，我们老家来了个搞开发的老板，承包山场，他把生长了50年的大枫香树全部砍光卖掉了，骗来国家的钱栽种些小枫树苗，两头捞钱，这样毁林造林的开发坑害国家，又毁掉了生态环保，有意义吗？
还有一个中寨村的农民平时不靠劳动致富，没钱用就偷集体林的树卖，山上砍得光秃秃的一场。林业站也不管。
农民经常为一点小事发生口角，我回家一天到晚听到不是东家骂就是西家骂，不是这家的菜被羊啃了，就是那家的麦苗被牛践踏了。如今的农民懒散惯了，连牛也懒散不放，任其乱跑乱窜，糟蹋庄稼，农民的吊而郎当劲到了极致。
农民家中很少有书香气的，没有人读书，一有时间就抹牌，读书无用论迷漫农村。孩子读到初中便不读，认为考上大学也读不起，毕业了也分不了工作，还不加早点去打工挣钱。我担心将来农民的素质会整体下降。在外面打工的青年人，好的积极向上的东西没学到，却把城市里糟粕的东西学到了，讲时髦，讲穿戴，讲生活享受，讲玩女人。这些人回乡会把农村的风气带坏。
农民没有理想，没有追求，精神空虚，看到亲情的淡漠，人情的冷暖。导致很多人信教，烧香拜佛，希望在神灵里找到安慰和寄托。
中国农村现实的问题不是穷，而是缺乏信仰和道德，缺乏有人把他们组织起来，不能让他们自己折腾，最早分田到户的小岗村如今也没见怎么富，只是吃得饱饿不着。连小岗村党支部书记严俊昌自己都承认，小岗村今后的发展，还是要在土地上大做文章。土地应该集中经营，搞规模农业，发展高效的种植业。
而曾经搞集体的大寨倒是办了不少村级企业。整个农村为什么发展不起来呢？中央近年来很关心农民，连续的“一号文件”都是鼓励农民致富，增收，相比而言，农民比过去还是富裕多了，虽说没有进入小康，但致少解决了温饱，但农民的思想不仅没有进步反而变得更落后了呢？自私自利更严重了呢？当然不能排除整个社会风气的影响，整个道德的滑坡，使农民变得一盘散沙，农民的劣根性表现出来，恶习太多了。
农民的小农意识严重，目光短浅，荷包里一有了点小钱就烧包，就飘飘然，不知道自己姓什么，我老家的一个农民兄弟，打了一年工挣了2万元钱，春节前把钱拿回来之后，就去跟别人打牌，几天下来就把钱输了个精光；老婆得知情况气得喝了农药，幸亏急时送到医院抢救，捡回一条命。医药费反倒花去了2500元，你说这样的农民值不值得同情？是不是哀其不幸，怒其不争？
过去我们挂在嘴边的话是“让一部分人先富起来，先富带动后富。”其实并不尽然，我也见过一些富裕的包工头，但他们有钱之后，素质也没有好到哪儿去？有钱只会摆阔，只会吃喝嫖赌，养小老婆，为害社会，加剧了社会道德、社会风气的恶化。
我有一个亲戚是包工头，每年春节拖一汽车爆竹回来放，张扬自己有钱，有一年放炮时没注意爆竹飞到别人屋顶上，把人家瓦屋烧着了，赔了人家钱。事后，湾里人评价说，某某不就是一个暴发户有点钱么？这么摆谱，要不得。近年来，家乡的农民靠卖苦力打工挣了些钱，盖了楼房，卖了冰箱。骑上了摩托车。但是，到门口和家里一看，发现到处是脏差。更严重的是有些农民有了钱就不养老人，把老人撵到一边去，管你死也好，活也好，农村遗弃老人现象是传统道德的一次大退化，已成为严重的社会问题。
农民素质怎么提高呢？只有像人民公社时期一样，集中起来办夜校，靠农民自己学习提高自身素质肯定是不可能。集中起来学习科技知识也不错呀！农民没时间么？除了农忙，闲月都在打牌，我们为什么不能把农民组织起来，让他们学知识、学文化、懂经营呢？农村的改革发展，尤其是新农村建设需要有素质的农民。
毛泽东曾说，重在尊重农民，关心农民，教育农民。尊重农民我们在做，全社会都在改变对农民的看法；关心农民也在做，中央各种惠农政策都在向农民倾斜，更重要的是教育农民和“改造农民”。
话说回来，我们也不能完全责怪农民，是这个大的社会环境对他们影响太深刻了，熏染太严重了。要改变农村，首先得改变社会。光树正气不够，首先得惩治腐败，是腐败把这个社会风气搞污浊了的。其次是调整收入分配，打破社会不公，实现共同富裕，这个社会才能真正和谐，安定。
我不想再说了
在外漂泊久了，会想到家乡。但回来了，却让人失望。我曾无数次地表达对乡村的热爱，因为那里有我的童年，有青山绿水，清脆的鸟鸣，这些常出现在我的梦里。但现实中，亲爱的家乡不再是我梦中的乐园了，记忆中乡村图景在退却，现实中的家乡残酷地摆在我的面前！
每一次回家，心情都会沉重甚至悲凉，我的家乡再也不是我儿时的家乡了，山水也变了，人心也变了，曾经是万山红遍的枫树也砍光了，剩下芭茅和刺生林，门口的小青河也干涸了。我真想扑倒在我故乡的土地上大哭一场。
是的，我的家乡怎么会变得这样呢？昔日欣欣向荣、热闹非凡的农村，现在显得凋敝和荒凉。人口外迁、土地荒芜、民风败落，已是不忍看到的现实，村寨都快要消失了。这就是城镇化的结果吗？小时候，记得还是生产队为基础的集体，人民群众的积极性高涨，团结友爱、互助合作、民风纯朴，婚丧嫁娶也沿袭传统的礼仪规矩；盗窃、强奸及其他违法犯罪为人所不齿，交人民群众管制，体现真正的人民民主专政，人们生活得扬眉吐气。那才是一个夜不闭户，坏人不敢露头的和谐社会。如今呢，各类犯罪猖獗，坏人逞强霸道，人们生活在一个没有安全感的社会；世风日下、民风凋敝，铜臭味充斥乡村，传统的规矩礼仪和伦理道德、人情冷暖荡然无存，俨然一个乱伦的社会。农村的现实，多么怵目惊心，令人心寒！这就是主流媒体口口声声宣传的有特色的中国社会主义的新农村!？
这么多年，我一直研究三农，总想以文载道的方式，为社会提出一些思考，也为执政者提供一点建言献策。乡村不仅仅是个民风恶化的问题，农业埋藏着很多危机，不知当政者发现没有？一个文人只能凭社会责任感做到这点已很不容易，只能书生报国了。
我一直在思索，近年来，国家政策对农业，农村，农民问题的关注来看，中央已经下了很大功夫了，为什么农村还有这么多的问题和矛盾？是不是我们的政策要进行调整？路线和方针要进行改观？不能针对农村的客观实际呢？
30年改革开放，农村、农民受害无穷。如果按四个现代化的社会主义道路发展，现在的大多数农村早成了南街村、刘庄和华西村了。可现在看看各地的农村，垃圾遍地无人治理，河流污染环境破坏，房屋乱盖缺少规划，水利设施损毁殆尽，制假工厂到处泛滥，警匪官商沆瀣一气……。如果不回归社会主义，照这样走资下去，农村真要死了。
改革开放三十年了，是谁依然匪性不改，以至于今日黑恶成性？老百姓被代表，被举手，被掠夺，被拆迁，被自焚，被维稳，被和谐，被精神病，被黑监狱，他们坐着飞机，开着轿车，吃着火锅，摸着奶儿，唱着歌儿“我们是廉洁的好干部”；我们弯着腰，拉着车，出着汗，淌着血，流着泪，向天问“谁是人民的老黄牛”。为什么会导致这样，难道我们不应该反思反思？
改革开放三十年了，我们终于实现：油，用不起；路，走不起；学，上不起；病，看不起；房，买不起；墓，死不起；菜，吃不起；债，还不起；状，告不起；官，惹不起；娃，养不起；爱，伤不起；良心，对不起；跌倒的老人，扶不起；我们老百姓竟然还活着，了不起！
我相信，我写下的这些，只不过是现实社会的一个缩影而已！
写完这些，我为自己的书生意气感到可笑，现在主流媒体都在大谈“实现中部崛起”“民族伟大复兴”“和谐盛世”。你却在忧思，在感叹，在着急，在哭泣，在长叹；写些跟主流声音不同杂音的东西。这不是跟社会抹黑么？但一个文人的倔劲就在这里，不随波逐流，不人云亦云，不愿意丧失道德良知的底线说些违心的话。我无法像那些学识渊博的经济学家看到更深的哲理，或者做前瞻性的预言。那些“经济专家”“学者精英”坐在舒适的办公室里研究农村问题，对农村发展进行预测、推理、甚至顶层设计。我真怀疑他们到底掌握了多少农村现实？他们预测“让一部分人先富起来，先富带动后富。” 事实上先富起来的人没有带动后富，相反占领了更多的社会资源，贫富差距进一步拉大，社会矛盾更一步激化。他们预测“实行林权改革后，山林分到了户，农民更爱山了，更加保护山场了，更热心地植树造林了。” 事实上呢？山林分到了户，人们拼命地砍树，山林很快就光了。他们忽略了人的本性是有私心的，而资本社会，金钱社会，已经把人的私心激发得更加膨胀。社会已不是原来的理想社会。
当今是个什么社会呢？大家心里都清楚，无须主流媒体来掩饰。两极分化，分配不公，腐败成风，公信缺失，社会风气不正；基系数超过动乱国家，腐败到了承受的底线，道德滑坡到了崩溃的边缘，毒食品到了无耻的程度；政府机构庞大且不作为，浪费纳税人的资源，政治和垄断集团大谋私利，权力没有监督；当官的人太猖狂，不知道天高地厚，在关系网的支撑下形成利益集团为所欲为，官员对民众没有一点敬畏之心，百姓没有话语权等等；警察的最爱抓嫖娼，交警的最爱抓违章，医生看钱不看病，学校拿学生当摇钱树。环境生态是青山变成了荒山，绿水变成污水，蓝天变成了尘云，官员成了腐败者，富人成了贪婪者，一无所获、茫然不知所措的老百姓变成了无头的苍蝇。……种种乱象危害着中华民族。天下是百姓的天下，每一个“天下兴亡，匹夫有责”的人怎能看着心里不着急？共产党可是到了内优外患的关头，要不动大手术就是第二个前苏联！！！
我相信我只是一个乡村的亲历者，把发自内心的真话写出来。供决策者掌握农村的真实情况，也为那些“专家”提供第一手资料。我由衷地相信“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行，”有远见的政治家可能希望听到真话，而不是歌功颂德！
最后，我强调一句：“如果敢说真话﹑勇于说真话的人越来越少﹑越来越受到社会权贵势力的责难和打压，那么我们的国家﹑我们的民族出路何在？”
2012年元月27日写于故乡春节
作者简介
杨豪，湖北大悟县人，民革党员。
先后在湖北省文联文化艺术中心、湖北省作协《楚文学》编辑部、中国改革杂志社、新华社湖北分社、国家日史编辑委员会工作过。为湖北省作家协会会员，中国报告文学学会会员，发过小说、散文、纪实、报告文学百万余字。主要以报告文学为主，其《农民的呼唤》在《当代》发表后，引起强烈反响，先后被数十家刊物转载，并被中国作协创研部收入《1999年中国报告文学精选》一书。《中国农村教育现状忧思录》在《报告文学》杂志发表后，又被《2000年度中国最佳报告文学》收集。以及出版长篇报告文学《中国关山经济航母》（与人合作），《中国农民大迁徙》。此外，还有《生命的重负——舒山村自杀档案》、《中国农村基层政府堪忧》、《跨世纪忧患——农民问题新动向》等作品问世。其文风以忧患意识见长，得到评论界的充分肯定。其《中国农民大迁徙》获2007年“中国作协重点作品扶持项目”。
他的报告文学创作态度是：真实地记录历史，反思社会，审视现实，歌颂真善美，鞭挞假丑恶，追寻正义，拷问良知，刀笔斩鬼域。相信苍天有眼，好人有好报。
通联：新华社湖北分社网络中心（武昌徐东大街198号）
邮编：430077
电话：027---81804577 13971641096
请阅读更多我的博客文章>>>
选择“Disable on www.wenxuecity.com”
选择“don't run on pages on this domain”
