黑打薄熙来不是路线斗争吗？

    胡折腾的阴脸还历历在目，温内奸的“文革”还言犹在耳，“运动打黑”、“打黑为黑打”、唱红即“文革”、“人治倒退”、“罔顾法制”、“极左复辟”，等等，等等，这些台下恶犬和走狗的疯咬和阴险栽赃，已被台上的资改贪官精英集团和“先富”代理人通过对左派的捕杀和封嘴一一背书，薄熙来的除恶、民生、共富、社会主义举措正在一一被推倒、妖化，还说不是路线斗争？或许有人会说，那是权力或利益斗争，不是什么左右或路线斗争。其实，如我早就指出的那样，观念之争本质上就是利益之争，观念不过是利益的皮影。比如，人道主义，其所以名之曰“人道主义”，而不是“动道主义”，是因为它是相对于人类自身而言的，前提是人的利益至上，其中的温情脉脉基本不涉及动物的死活；人对动物也有爱，或爱它作宠物，或爱它的肉，此动物和彼动物区别对待，这也是相对于人的利益而言的。政治上站在左边或者右边，本身就是利益取舍决定的，站在多数大众利益一边，是为左，站在少数势力集团（即精英）利益一边，即为右；而利益较量反映在权力上就是谁上谁下谁说了算的问题，反映到政权上就是走什么道路选择何种体制的问题，这就是路线斗争的含义。同一集团里个别上岗证的问题，可能只关乎权力，未必触及路线；但整个集团的上岗证，即哪一个集团主导或统治的问题，从来就是路线问题，决定着何去何从。所以，从政治角度讲，大的权力斗争就是路线斗争，大的路线斗争必然通过权力斗争实现。文革如此，“改革”也如此，薄熙来被黑打也是。倒薄事件的卑劣和痛心之处在于，这个政权已无底线，为了显示淫威，他们可以直接了当地把黑的说成白的，白的说成黑的，令人感到这个世界已无标准，善举可以任意被说成恶行，恶行可以随意被指为美德，他们不敢在意识形态上较真，只把权力归属赤裸裸地立为是非标准，令官员今后不再敢为百姓做事，只能对上唯唯诺诺，对下应付了事，贪者设法大贪，廉者庸碌保位，从此积恶成虎，积怨成山，无以钳制消解，积久爆发，祸及天下，万劫不复。