能够上文学城的人，大部分是出国的华人，现在很多都有了所在国的绿卡或者国籍。在这里，这些人可以畅所欲言。这是上BBS的方便所在，也是反映许多华人精神面貌很集中的地方。
现在的中国，由于经济改革以及一切向钱看，对精神领域的事物，看得比较淡。因为不能给人带来直接的实惠，看得重也没有用。真的是这样吗？也许是吧。就象贾充说的，“仓廪实而知礼节”，当很多人都变成了房奴；结了婚不敢要孩子；生了病不敢上医院；考上大学，上不起；毕业了，找不到工作，大家都在拼爹，大家都在拼命想当官；当小官还要拼大官，当了大官，又要拼肾，拼裸官。欲壑难填，一生都是被迫而行。大家都在注意谁挣的钱多，谁的二奶多，谁的豪宅大，谁贪得多，谁卷巨款逃跑了，谁又露点了，谁又升官了。大家都把眼光放在刘翔身上，林来疯上，人人都想一夜暴富。这样的心态，跟他们讨论精神修养，基本是没有什么必要。
但是在文学城以及各个论坛的华人，基本上衣食无忧，这些人可以说是：仓廪实。是不是就知道礼节呢？一个知道礼节的人的底线是什么？盲妹认为，就是一要诚实，知之为知之，不知为不知。二要敬重自己的英雄。
现在互联网上的东西，很多都是不实的、以讹传讹的。很多文章都是片面的，不择手段的。盲妹判断一样东西是否是假的，只要一看，通篇都是否定的语气和结论，无疑就是一片不实的文章。
这个世界上，没有一样东西你可以100%否定的。彻底的否论观，是一种唯心的态度。譬如，很多西方国家对中国的报道，尽是负面的。这个明显就是一种不科学的，以意识形态代替实际情况的报道，是为所有正直人士所不齿的肆意歪曲，是充满政治目的的阴险的、恶毒的攻击。是为了不可告人的目的，而采取的下三流的手段。西方文明里有许多东方文明不具备的长处，但是两种文明的生死搏击，是不会因为东方文明的善良而改变的。西方文明在近代的进步，远远领先于东方，主要是通过残酷的财富掠夺和人种灭绝；并在文化上进行非常宽泛和彻底的殖民。在舆论宣传上，在军事力量上，在宗教派别上，形成了很厚重的优势，成为世界发展的领头羊和示范作用。顺我者昌，逆我者亡，是目前整个西方世界行事的风向标。两个主要代表，一是美国泛太平洋联盟，二是欧洲以及泛北约组织。
在这样一个背景之下的海外华人，在文学城上的言语，显得精彩纷呈，也就不觉得奇怪了。首先很多华人对中国的现代史，能够做到很客观，几乎不太可能。因为很多史实，由于人为掩盖的原因，而变得真假难辨。很多人，出于自己的爱憎，做出自己的估测。带有自己明显的倾向，不断地误人误己。在这样的情况之下，轻易表达观点，往往无法切中要害。
就拿雷锋这个历史人物来说吧，我们知道的部分，就是中国政府在媒体里报道的，和一般百姓可接触的信息里，所了解的这么多。剩下的一些细节，就不是一般外人所能知道的。先来说说雷锋是不是一个大家应该承认的英雄？
雷锋在他那个时代，中国整体的精神风貌又是如何呢？因为英雄应该放在特定的历史背景之下进行分析，而不是把雷锋生活的时代任意剥离，任意解释，任意反对或者赞成。雷锋成长、生活和工作的时代，中国人民的精神风貌应该是积极向上的。在经历了大跃进和处在经济困难时期的中国，人民精神力量的重要性，无疑是非常重要的。1963年3月5日毛泽东亲笔为雷锋题词，“向雷锋同志学习”，是一种对当时全国人民精神状态的一次总结。人是一个矛盾的统一体，所谓“物以类聚，人以群分”。在好的环境下，人的积极因素就会充分发挥，在消极的氛围里浸淫久了，也就变得精神低靡，不思进取。让全国每一个人都有一个积极向上的目标，不是很好吗？
是不是雷锋就是当时全国最好的一个战士呢？当然不是。雷锋是一个被树立的典型，全国还有很多战士做到也很好，一点都不比雷锋差。但是这样，不会影响雷锋作为典型的作用和意义。
当作典型，就象一面镜子，主要起一个模范的作用。有谁会在意，镜面上有几点瘢痕？镜子就是为了正冠，就是要提醒自己要有一种积极的心态，要向雷锋先进的方面要求自己，全心全意为国家和百姓办好事办实事。
现在很多人在诋毁雷锋，认为雷锋是一个虚构的童话。真是这样吗？显然不是。因为当时的中国政治和经济因素，完全会造就千千万万个雷锋式的人物。盲妹的父亲，以及我父亲许多同事，都在那个年代经历过。同样有极大的工作热情，坚定的政治觉悟，全心全意为大家服务的行动和思想。当时一方有难、八方支援是真真实实的现实。我父亲就为许许多多陌生的人做过无数次的好事，但是我父亲并不是党员。当时的风气就是这样，就象现在的风气就是这样一样，真实而残酷。
雷锋作为时代的一面镜子，曾经起到过很积极的作用。我们作为后来人，应该理解和尊重这样的历史人物。因为作为典型，是要我们学习典型积极的、向上的和无私律己、不断奉献的长处。不是要我们因为英雄也是人、也有缺点的事实而彻底否论英雄的难能可贵。我们应该理解，英雄的不完美。这是一种为尊者讳的中国式传统。
一个人如果接触过宗教，就知道信仰是一种感情，是一种心理依靠的情结。这种情结和对英雄的尊重和崇敬是一样的。我们也可以在耶稣身上、默罕默德身上、释迦摩尼身上，发现很多缺点，但是这并没有影响人们对宗教的崇拜和需要程度。人性都是脆弱的，但是人又不可能完全摆脱这种情感上的缺憾。所以精神上的依靠，是人天生的原罪，必须有一种崇拜来填充这节脆弱的断层。否则，人很容易走向极端。要么忧郁症，要么发疯。
当我们华人有了这样的英雄而不知道珍惜，却挖坑心思要去破坏他，除了别有用心之外，就是被人利用。日本是一个敬重死者的国度。虽然他们把二战的罪大恶极的战犯也作为英雄进行拜祭，而让所有被侵犯国家人民深恶痛绝，但是他们对前辈的尊重，对死魂灵的安抚，是符合生者的一般态度的。日本对二战反省态度的不彻底，完全是由于美国的因素，掺入了很多政治的考量，而使得本来很简单的问题，变得非常棘手。但是，如果日本根本没有二战，或者有二战而没有美国袒护而做出彻底的反省，日本会不会就不安抚死者呢？我看不见的，这是一个国家的民俗，不会轻易改变的。
中国的儒家传统，也是讲究入土为安，祭奠祖先，为尊者讳。祭奠祖先，不是声讨祖先，而是要纪念祖先的优点，并将之发扬光大；将祖先未完成的伟业，接过来尽力完成。不忘记前辈的血汗，记住自己的重任。
今天，我们应该同样不要忘记，中国历史上曾经的英雄。他们或多或少有这样、那样的问题和缺点，但是让我们站在历史的角度，从时代局限性的历史唯物观点出发，敬重和爱护这些英雄。他们是时代的产物，更是历史累积的闪光点。
