放大看，仔细看，不如不看

最近一次的锵锵三人行聊到关于东北某地建日本开拓团公墓引起公愤的事，子东谈到比较多的民族矛盾问题，而文道则谈得比较细，说到当初日本人去“满洲”的一些“具体”的复杂的情况，说当时有许多日本人，包括一些有名的文人，觉得“满洲”可能是一片新的王道乐土，所以来了中国东北。后来一些中国人以德报怨，在战后收养了许多日本孤儿，从而有养父母公墓的插曲也搅和在这件事里。这期节目，好像是替日本人公墓的事做了一个具体的解释，但是在我看来，不是什么好事。-有一种摄影技术，叫微观摄影，就是把一样人们肉眼看不到的东西用显微镜放大了拍下来的技术。在微观摄影的世界里，苍蝇有着美丽奇异的脑袋，跳蚤拖着华丽灿烂的长腿，臭虫披着绚丽缤纷的衣裳。我承认，这些摄影给我们看到的都是真实的，但是，能不能改变我们对苍蝇和臭虫的“成见”？不能。-文道在对日本的看法上，把战争的罪恶归咎到日本军国主义。以一个抽象得不能再抽象的概念，将罪责从日本人身上洗脱了，就连战争的直接发起人，日本天皇，也没有了罪责。因为他太了解日本了，拿他的显微镜去观察每一个日本人，没有一个是坏的，我相信。这就是为什么懂英文的人自然要亲英美，懂俄文的人自然亲苏，懂日文的人自然亲日，因为他们有他们的语言放大镜去仔细观察，得到了其他人没有的信息，来证明，“其实”某某某也有人道的一面啊！所以，在他们眼里，那个国度和人民就是最亲切最善良最亲切的。当然，更多的是对自己国家的领袖的热爱，领袖的传记让人欣赏到他们慈爱的一面，就倍生亲切感。于是，中国人里就有了分野，有愤青，有洋奴。哎，这文化的显微镜给我们带来了这样多“中国人民的老朋友”，实在太有趣了。-知识分子是危险的，一点不过。因为当他们津津乐道地向人们介绍他们说熟知的底细的时候，世界上没有一个主义是站得住脚的，也没有一个民族可能自爱。问题的关键是，放大看，放大看，没有选择地看，不如不去看。-我最近贴了一篇很短的关于英国骚乱的事的文章，质疑为什么中国政府不去在这个问题上作文章，为难西方，反过来，让他们将来不要在中国的新疆问题上再多做文章。你以为我当真会同情骚乱者吗？我只是希望大家能换个角度看问题罢了。这篇文章得到很多回应，一点不奇怪，很多人站在文明世界的立场上批驳我，说我是一个原始部落的酋长要挑战文明世界，哈哈！我当然理解熟悉文明世界的中国人的想法，我在我的关于在文明中沉睡的文章中说过了，当他们认同那样的文明并在潜意识里作用时，他们的大脑停止了思考。为什么西方人看中国，就不是以这样善意的了解出发的呢？为什么同样的问题，爆发在中国，他们就会异口同声地指责呢？难道他们都没有人来学习中文，了解中国？相反，很多懂中文的西方人，却是头号fanhua的？-因为，他们的关注是有选择的，有倾向的，也就是立足他们自己民族和观念的。我们不得不学习这一点，才能凝聚在一起，形成文明所需要的基本群体态度。-

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• 一针见血！补充一点 -狮城雷锋- ♂ (0 bytes) () 08/13/2011 postreply 05:03:10