毛先生，蒋先生，邓先生 - 中国好了 ^^ 毛先生与邓先生，乾隆与刘罗锅
江先生对中国的贡献 ^^ 邓先生和他的后代们（江先生，胡主席，席主席）-中国真的好了
中国和国际的差距^^ 64谈64的正面与负面.中国的民主 ^^
中国的21世纪 ^^ 中国的人权问题 ^^中国人的信仰的权利,
毛先生，蒋先生，邓先生 的历史功绩 20世纪，及之前的几百年，中国不和平，中国也不进步。在这几百年里，中华民族在折腾。中国在追求民权，追求民主，但是最主要的，对于政府和领袖，是国家的统一与和平，这是毛先生，将先生，邓先生毕生追求与奋斗的理想。现在，他们的理想达到了。 现在所谓的民主，有点倾向于政体。民主的提倡和支持者们，建议中国的政治向美国的三位一体靠拢。这只是一种建议，他的可行性值得商榷。民主不等于美国, 民主等于人民 ！对于任何一个理想的领袖与政体系统，人的权利得到尊重，这永远都是第一位的。至于美国的三位一体制，还是中国的禅让制，这是国情的问题，不是口号，也不是炒作。讲实在话，这是“黑猫与白猫”问题，国家强了，人心有了，就是“绿猫”也可以用嘛。 毛先生，蒋先生 - 战场上的敌人，战场下的朋友
毛先生，蒋先生有共识与共同的理想：无论谁赢，但是中国一定要一个，中国要结束300年的战乱国情。成者为王，谁赢了算谁的。现在`看来，即使蒋先生当了王，中国也是要发达的。 两人有共同的导师曾国藩。战场上两人是对手，这是他们的职业行为，意识形态上，他们是举案齐眉的朋友。「修身、齐家、治国、平天下」，曾国藩的信条是毛先生与蒋先生的共同指导。毛公没有追穷寇，没有“解放”台湾，毛泽东炮击金门，蒋介石连说三个“好好好”，这实际上是一种聪明的帮忙。 邓先生 - 富国的始作俑者 毛先生和蒋先生对中华民族的巨大贡献是给出了一个统一的没有战争隐患的中国。但是毛先生实在不是一个建设的国君，邓先生才是。不是说毛先生不想，而是他做不到。但是毛先生很想富国，他虽然没有让邓先生直接接班，但是间接地给了他机会。中国有了邓先生是一个福气。迄今，中国的路线和蓝图都是邓先生画的，连接班的领袖都还是邓先生挑的。邓先生的一生，是很有福报的。邓先生十几年的文革经历，算是毛对邓的”恶搞“，也没有什么个人恩怨，这与毛和刘的关系是绝然不同的，也算是邓先生及家人的一种磨练，邓蓉写过一部小传记，讲述了小平同志的草根情节，很是温馨。其实回过头来看，邓先生文革中的命不差，不比总理差，至少是太省心了 ）。 毛先生与邓先生，乾隆与刘罗锅 邓先生的命当然没刘罗锅的好，但是毛先生对邓先生的态度，与乾隆对刘罗锅的态度类似：整得用得，杀不得的。邓先生十几年的文革经历，算是毛对邓的”整得“，也算是邓先生及家人的一种磨练(其实回过头来看，邓先生文革中的命不差，不比总理差，至少是太省心了）。但是毛先生毕竟是爱这个国家的，他知道邓先生是一个人治国人才，只是他没办法使用，还有他本人的人性局限。人没有完人，毛也不例外。对于每个被称为人的人，优点与缺陷是一种平衡，是正常的人生。邓先生也没记毛先生什么仇，因为真的是没有什么个人恩怨，这与毛和刘的关系是绝然不同的。 江先生对中国的历史功劳 江先生改变了中国的官迷情节。80代以前的中国人，都还有这个情节，这是受中国的封建社会的“学而优则仕”思想的影响。解放后，中国被这个情节害得很苦，毛先生在解放前的手笔都很辉煌，但是解放后的几十年却是败笔。人无完人，毛先生也不例外。 没有人否认他对中国的功绩，但是，他也是一个普通的正常人，时至21世纪，没有人会把什么人称为神，平均下来，每个人的平均值可能都差不多。 纠正“学而优则仕”思想官儿迷思想，在江泽明这儿处理的这么彻底，真是中国人的福报。争名夺利，造成很多内耗，美国每4年选一次总统，至少劳民伤财一年多。 江先生的官瘾本来就不大，这也许就是有先见的小平同志的一种聪明的选择。江先生把接力棒传给胡先生，是中国历史上类似尧与舜禅让。并且，难能可贵的是，他不是一个人下岗，而是全班下岗，让下一个接班人放开手脚去干。江先生的中华文化底蕴足够，他爱这个国家，希望这个国家好，他也有足够的亲民情节，他的这种作为，开了一个划时代的好头。 自江泽民后，中国的领袖制度演化成一种禅让制。中国的官迷情节已不复再有。对比毛蒋的时代，当官的人有了本质的变化。当官是很累的事，尤其是一个为人民服务的好官。对比江泽民，胡锦涛，温家宝的上任前后，你会感觉到这分累。而领袖上任后的一件大事，就是谁来接我的班。标准是，他一定是一个以亲民为主的人民公仆，这是基本的态度，然后是他的能力和经历。 邓先生和他的后代们（江先生，胡主席，席主席）-中国真的好了 邓先生的“猫”论，即实事求是，影响了整个的后代作风。三权鼎立的美国民主，美其名曰的中国禅让制度，都是一种炒作的，文学上的一种混饭说法。这几位接班人，都接受过基层的磨练，都和老百姓呆过。这对一个领袖，都是很重要的。一是他了解老百姓，知道他们要什么；二是学会谦卑，知道领袖是别人对这个职位的称呼，但是他们自己就是一个“人”而已。领袖在后来面临的一个很大的挑战就是怕自己不把自己当人看，因为有太多的奉承和夸耀，要受得了这些毒药。还有，他们都受过足够的教育，不光是中国的，也包括国际的，这些打开了他们的心和视野。笔者很喜欢他们的平民情节，领袖首先是一个人，所谓修身齐家治国平天下。 中国和国际的差距 在物质上，中国是西方，乃至世界经济发展的未来市场和希望。虽然现在还有差距，但这已经不很重要了。 中国在人权上还有理亏。人权的核心在于心的权利，尊重人权，是发达国家基本现象。心的权利，包含选择生活的方式，选择信仰的权利。信仰不是逻辑，他是“很不讲道理”的。信仰的权利，是中国比较敏感的话题，因为有很多界的农民起义都与迷信宗教有关。不过应该指出的是，迷信不是起义的原因，起义的原因是没饭吃，没房住，太穷了。迷信只是起义的借口而已。而这个不和平的原因呢，在21世纪的中国，已经不在了。在当今的中国呢，信仰可以谈了。在第一世界和第二世界，信仰是一个基本的权利，中国也应该一样了。人也应该有选择生活的方式，但是有一条，这种方式不能造成对别人，对自然界，对生灵的伤害。 中国的环境在变好，这是不争的事实。20世纪，及之前的几百年，中国不和平，中国也不进步。在这几百年里，中华民族在折腾。中国在追求民权，追求民主，但是最主要的，对于政府和领袖，是国家的统一与和平，这是毛先生，将先生，邓先生毕生追求与奋斗的理想。现在，他们的理想达到了。中国统一了，和平了，没人饿死了，没人造反了，人民的生活水平好了，国家也没人欺负了，中国已经具备了尊重人权的资本。时至21世纪，尊重每个人心的权利，是时候了。
