谁要是对“茅于轼”等中国良知们不敬，谁就不是“人”！
药加鑫终于去了，他的死引起了许多人的反思。他的死也间接地否定了中国近几十年的教育模式。一个受过高等教育的所谓“文化人”，竟然在二十一世纪的文明现代的当今时代，毫无人性地残杀了他认为会给他带来少许麻烦的人！我们的社会我们的教育到底出现了什么大问题？
在当今这种“恶俗”当道的社会中，大众们往往被这股“恶俗”的潮流所席卷而随波逐流。我们的大学培养的都是什么呢？有工程师，有官员，有音乐家，有警察，有医生等等几乎是三百六十行，而且还行行出状元。但他们中的大部分只是顺应恶俗社会追逐名利的机器而已，很难说他们首先是一个合格的“人”。我想，这才是问题的真正所在。那有人说，我们的学校也有思想教育呀？且不说这种所谓的德育教育恰当与否，恐怕连天天喊这些思想的人自己都不能言行一致，更谈不到信仰吧。教育到底是“育人重要”还是“育材重要”？恐怕药加鑫的死已经给出了答案。
那么，我们应该提倡在当今社会到底做什么样的人呢？
在了解做人之前，应该首先把人性搞清楚，人之初，即不是性本善，也不是性本恶，而是善恶兼有。卡耐基在《人性的弱点》书中指出，人的心理有两重性，是天使与恶魔的战场。天使能生出理想、诚实、爱心、正直、廉洁、无私、欢乐……魔鬼生出邪恶、残暴、冷酷、奸诈、贪婪、嫉妒、狂傲……
在天使与恶魔的战斗中，哪一个胜出，就在于把心放在什么位置。一个自我至上、满心自私的人，内心充满魔鬼。而自我一般很难战胜，不但要靠国家的法律法规的强行规范，更要靠社会道德文化力量来约束。
但反观中国当今社会，无论单位、家庭、学校、还是社会，更注重一个人外在物质化的成功，而缺乏真正友善、平等、尊重、宽容等灵魂教育，整个社会文化都在鼓励个人自我膨胀，催生社会对名利、地位、金钱贪婪和不择手段的追求。在这种教育氛围中成长的药加鑫们，不过是为一己私利、一份自我，以致心智蒙蔽，失去理性。冷酷无情地举刀刺向另一生命，激情杀人也好，故意杀人也罢，总之结果是害人害己。试想，若稍存以善良、宽容之心处理纠纷，拿出一笑泯恩仇的气度、拿出担当的气概，结局自是另一番天地。遗憾的是，这些良善之心他都没有，反因过度自私，将自己无意中逼上了险途绝路。上个世纪到本世纪，人们伴随物质、精神种种压力的不断加码，焦虑、抑郁、欲望折磨着每一个人的内心。一个人内心到底要多强大，才能抵御住这到处乱窜的心魔？私欲泛滥，其结果，社会反人伦道德暴力案件层出，经济犯罪高发，职务犯罪上升，自杀现象不断，这便是中国当今的现实。可以毫不夸张地说，一切社会现象的发生，都是这个背后的人为机制制造出来的。所以激励机制问题，是一切社会问题、人性的问题的总根源。
值得庆幸的是在当今中国，还有一大批有良知、有正义感、有社会责任感的知识分子，像茅于轼、易中天等“中国良心”们，他们既看到的问题的根源，有提出了些解决问题的方法。他们勇敢地率先向当今中国的恶俗追逐功利风潮提出质疑。并提倡教导大家如何先做人、再成材，并知行合一地给大家做出了表率。这就是为什么“人权大于主权”的道理。他们也提倡道德、尊重、理性、包容，平和、自由等当今大众真正缺乏的“普世价值观”。
而令人意想不到的是，中国目前还存在这一批包藏祸心、见风使舵、口是心非、封建专制、暴虐成性的所谓“流氓无产者”，他们目前正阴险地发起了一场针对茅于轼等“中国良知”们的攻击。表面上是因为
十分荒唐的是：乌有的领军人物孔庆东，竟然宣称，“毛思想”是贯彻“儒道释”的中华文明宝典？真是滑天下之大稽。那好，让我们看看真正的“儒道释”讲的是什么？简单地说：首先儒家讲的是“礼、义、仁、智、信”，用此照照你们乌有，哪点儿符合？其次道家经典《道德经》里讲：“上善若水，水善利万物而不争。”你们天天讲“与天斗，与地斗，与人斗”，别说老子了，当今的世人都不耻耶。最后说说佛教，孔庆东自称“孔和尚”？求求您，别再说这种亵渎佛祖的大妄语了，你这不是尊重佛，你是在消遣佛。佛陀的大慈大悲与无边智慧，启是你这种宵小所能仰望的。试想如果你们真的成功使“文革”复辟，那时会有多少失去人性的“药加薪”们会跳出来，而这种历史在当时的文革中是活生生地演绎过的。只是当时“药加薪们”有个另一个好听点儿的名字叫“红卫兵”。现在的80后、90后们都太不清楚这段历史，所以
请问大家：这类恶毒攻击揭露真相的“中国良知们”的垃圾，他们是“人”吗？
